Загрузите журнал в виде файла PDF с изображениями для чтения и печати по ссылке в начале страницы. Текст, приведённый ниже, не содержит изображений и дан для ознакомления.

Журнал скаутских руководителей ОРЮР "Опыт" № 166 (июнь 2018 г.)

СОДЕРЖАНИЕ

3 От редакции – Скм. А. Аристова
4 100 лет со дня убиения царской семьи 17 июля 1918 года – Г. Иванов
5 Расстрел царской семьи в Екатеринбурге. Историческая справка
7 Верные – Скм А. Таурке
8 Скаут св. цесаревич-страстотерпец Алексей – Скм А. Таурке
9 Скм Александр Ермилов. Некролог
10 Костры. Лекция по программе КНО и КДР – Скм. Р. Полчанинов
15 Практика – подлагерный костёр – Скм. А. Аристова
18 О мостах и разрядах в планетарных масштабах (фелье-тон) – Ворчливый Сыч
20 Про журнальчик «Разведчик» – Скм. Р. Полчанинов
20 Кое-что о «Разведчике» и разведческой периодике (не-что вроде фельетона) – Ворчливый Сыч
22 Руководители о «Разведчике» №1
23 Книги «Малыши на приходе» и «Дети на приходе» – Ски Роман Кузьмин
24 Анюткина утка – В. Бианки
27 Разведчик друг животных. Дикая утка – Скм. А. Аристова
31 Георгий Васильевич Лукьянов (некролог)

«Опыт» – журнал разведческих руководителей, издается Главной Квартирой Организации российских юных разведчиков (ОРЮР).

Редактор журнала – скм. А. Аристова astaristov@gmail.com
Технический редактор, вёрстка – ски. А. Каркач scout@mail.ru ; https://vk.com/karkach
Страница и архив журнала в Интернете: scouts.ru/opyt
Открытая группа журнала ВКонтакте: Журнал скаутских руководителей «Опыт» https://vk.com/opyt_orur

Помещаемый в порядке информации материал не обязательно отражает мнение или установки руководства ОРЮР. Редакция оставляет за собой право не помещать присланный материал.
«Опыт» выходит два раза в год: 1 января, и 1 июля. Просьба присылать материал за месяц до выпуска оче-редного номера.

Фото на обложке: вверху – семья Романовых (Ялта, 2013 г.) Внизу: иконы царя мученика Николая II Рома-нова, фотография и иконы царевича Алексия (Романова), страстотерпца, в скаутской форме.

Главная Квартира ОРЮР
№ 166, июль 2018 г.
© SGPA 2018

От редакции
Дорогие читатели!
Кое-кто все же заметил, что «Опыта» нет и нет. Но большинство, вероятно, не обратило внимания. Столько всякой всячины ежедневно приходит по почте, что и не запомнить, был ли среди нее «Опыт» или нет. Во всяком случае – не важно. Все равно читать некогда.
Причина такому отсутствию проста – нет материала. Уточню – разнообразного материала.
Вообще-то такового у Славы Полчанинова – полно. На 10 Опытов хватит. И, пока эти 10 будут выходить, то Слава еще напишет на 10. За это его все хвалят и благодарят. Но – хоте-лось бы увидеть и другие фамилии кроме Славиной и моей, она же «Редакция». Время от времени подбрасывают что-нибудь, мы сразу же печатаем, и на этом кончается.
И дело не в материале, а в надобности. Сколько раз задавался вопрос: «Нужен ли Опыт?», и сколько раз отвечали утвердительно из вежливости. А на самом деле? Как-то раз получили мы 8 ответов, а руководителей у нас больше 300. Из этих восьми ответов выяснилось, что больше всего интересен (и иногда нужен) материал следующего характера:
• Материал для работы с белочками и волчатами: сказки, рассказы о животных, игры.
• Воспоминания из нашего зарубежного прошлого.
• О русской культуре. (Темы для бесед)
В соответствии с этими пожеланиями и составлен данный номер.
Пришлось начать с грустной ноты – столетия убиения царской семьи (см. обложку). Это наша история и жизнь несчастного цесаревича Алексея может стать темой для беседы в тот же День памяти верных. Есть и историческая справка о расстреле, но жуткие подробности самого расстрела решила опустить.
А раз упомянут День памяти верных, то обязательно нужно рассказать о книге скм Алек-сандра Таурке (Муравей). В лагере многих смущает чтение списка неизвестных людей. Кое-кто о ком-то слышал, но большинство не знает, кто они. Некоторых наших ребят, родившихся за границей, смущали слова «умер на посту». Одна руководительница призналась, что она боялась поститься и всегда переживала, когда объявлялся пост. Книга «Верные» еще не изда-на, но Муравей прислал мне черновую копию, из которой взяты вступление и биография це-саревича Алексея.
День памяти верных связан с лагерем и с костром. Поэтому уместен переход на тему «Ко-стры» Р. Полчанинова, где он описывает костры своего далекого отрочества. (Кстати, в сле-дующем году Славе исполнится 100 лет!). Конспект Полчанинова, приготовленный для КНО и КДР, напомнил мне, что я в том же году писала об этом же в «Опыте» №136. За давностью времени решила повторить. Мое описание основано на кострах, которые я проводила в жен-лаге / подлагере, т.е. с маленькой группой.
Слава Полчанинов сам по себе решил возродить журнал «Разведчик». Он его и распро-странил, и прислал отзывы на него, рекомендуя пользоваться журналом как пособием.
Для скаутов младшего возраста – рассказ Виталия Бианки – «Анюткина утка». Он и взрос-лым понравится. А раз рассказ об утках, то можно и привести самые распространенные виды уток. Будучи в летнем лагере на озере, обратите внимание не уток. На их оперение, как мож-но отличить селезня от утки и различить разные виды уток по оперению и зеркальцу. А что такое «зеркальце», узнаете, когда прочитаете.
Счастливой разведки!
Скм А. Аристова
 

100 лет со дня убиения царской семьи
17 июля 1918 года

Романовы

Эмалевый крестик в петлице
И серой тужурки сукно…
Какие печальные лица
И как это было давно

Какие прекрасные лица
И как безнадежно бледны –
Наследник, императрица,
Четыре великих княжны…

Георгий Иванов
 
Расстрел царской семьи в Екатеринбурге.
Историческая справка
В ночь с 16 на 17 июля 1918 года в Екатеринбурге в подвале дома горного инженера Николая Ипатьева были расстреляны российский император Николай II, его жена императрица Алек-сандра Федоровна, их дети – великие княжны Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия, наследник цесаревич Алексей, а также лейб-медик Боткин, камердинер Трупп, комнатная девушка Де-мидова и повар Харитонов.
Последний российский император Николай Александрович Романов (Николай II) всту-пил на престол в 1894 году, после смерти отца императора Александра III, и правил до 1917 года, пока обстановка в стране не усложнилась. 27 февраля 1917 года началось вооруженное восстание в Петрограде, а 2 марта по настоянию Временного комитета Государственной Ду-мы Николай II подписал отречение от престола за себя и своего сына Алексея в пользу млад-шего брата Михаила Александровича.
После отречения с 9 марта по 14 августа 1917 года Николай с семьей находился под аре-стом в Александровском дворце Царского Села. Специальной комиссией Временного прави-тельства изучались материалы для возможного предания суду Николая II и императрицы Александры Федоровны по обвинению в государственной измене. Не найдя свидетельств и документов, явно обличавших их в этом, Временное правительство склонялось к их высылке за границу (в Великобританию).
В августе 1917 года арестованных перевезли в Тобольск, а в апреле 1918 года Президиум ВЦИК принял решение о переводе Романовых в Москву для суда над ними. За суд над быв-шим царем высказывался Владимир Ленин, главным обвинителем Николая II предполага-лось сделать Льва Троцкого. Однако появились сведения о существовании «белогвардейских заговоров» для похищения царя, концентрации для этой цели в Тюмени и Тобольске «офице-ров-заговорщиков», и 6 апреля 1918 года Президиум ВЦИК принял решение о переводе цар-ской семьи на Урал. Царская семья была перевезена в Екатеринбург и размещена в доме Ипа-тьева. В июле 1918 года в связи с наступлением белых войск на Екатеринбург исполкомом Уралсовета, по согласованию с Москвой, было принято решение об уничтожении всей семьи Романовых.
После того, как решение было принято, организовать расстрел всех членов царской се-мьи, доктора Боткина и слуг, находившихся в доме, было поручено коменданту Дома особого назначения Якову Юровскому.
Сцена казни известна из следственных протоколов, со слов участников и очевидцев, и рассказов непосредственных исполнителей. Юровский рассказал о расстреле царской семьи в трех документах: «Записка» (1920); «Воспоминания» (1922) и «Выступление на совещании старых большевиков в Екатеринбурге» (1934). Все детали этого злодеяния, переданные глав-ным участником в разное время и при совершенно отличных обстоятельствах, сходятся в том, как была расстреляна царская семья и ее слуги.
По документальным источникам возможно точно установить время начала убийства Ни-колая II, членов его семьи и их слуг. Автомобиль, доставивший последний приказ об убий-стве, прибыл в половине второго ночи с 16 на 17 июля 1918 года. После этого комендант приказал лейб-медику Боткину разбудить царскую семью. На сборы у семьи ушло примерно 40 минут, после чего царскую семью и слуг перевели в полуподвальное помещение этого до-ма, окном выходящее на Вознесенский переулок. Царевича Алексея Николай II нес на руках, поскольку тот не мог идти из-за болезни. По просьбе Александры Федоровны в комнату внесли два стула. На один села она, на другой царевич Алексей. Остальные расположились вдоль стены. Юровский ввел в комнату расстрельную команду и прочитал приговор.
Сам Юровский описал сцену казни: …«Я объявил, что Исполнительный Комитет Сове-тов Рабочих, Крестьянских и Солдатских Депутатов Урала постановил их расстрелять… Я … скомандовал: "Стрелять". Первый выстрелил я и наповал убил Николая. Пальба длилась очень долго… Мне долго не удавалось остановить эту стрельбу, принявшую безалаберный характер. Но когда, наконец, мне удалось остановить, я увидел, что многие еще живы… Я вынужден был по очереди расстреливать каждого».
После констатации смерти все трупы начали переносить в грузовик. В начале четвертого часа, с рассветом, трупы убитых были вывезены из дома Ипатьева.
Останки Николая II, Александры Федоровны, Ольги, Татьяны и Анастасии Романовых, а также лиц из их окружения, расстрелянных в Доме особого назначения (дом Ипатьева), были обнаружены в июле 1991 года около Екатеринбурга.
17 июля 1998 года в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга состоялось захоронение останков членов царской семьи.
В июле 2007 года были обнаружены останки, принадлежащие цесаревичу Алексею и его сестре, великой княжне Марии.
В октябре 2008 года президиум Верховного суда РФ принял решение о реабилитации российского императора Николая II и членов его семьи. Генпрокуратура России также при-няла решение реабилитировать членов императорской фамилии – великих князей и князей крови, казненных большевиками после революции. Были реабилитированы слуги и прибли-женные царской семьи, казненные большевиками или подвергшиеся репрессиям.
В январе 2009 года Главное следственное управление Следственного комитета при про-куратуре РФ прекратило расследование дела по обстоятельствам гибели и захоронения по-следнего российского императора, членов его семьи и лиц из окружения, расстрелянных в Екатеринбурге 17 июля 1918 года, «в связи с истечением сроков давности привлечения к уголовной ответственности и смертью лиц, совершивших умышленное убийство» (подпункт 3 и 4 части 1 статьи 24 УПК РСФСР).
Церковь причислила Николая II и его семью к лику святых и 17 июля отмечает День па-мяти Святых Царственных Мучеников.
Материал подготовлен на основе информации открытых источников (Сайт)
РИА Новости https://ria.ru/history_spravki/20110711/400048567.html
 
Верные
Скм А. Таурке (Муравей) готовит книгу-справочник биографий членов организации, павших за Россию, в ссылке и заточении скончавшихся, и умерших на посту
Вот, что пишет сам Муравей об этой книге:

Дорогие сестры и братья!
В каждом году в лагере, при перекличке на Дне памяти Верных, мы поминаем имена и причины смерти тех наших братьев и сестер, которые пали за Родину, скончались в ходе ре-прессий жестоких властей или умерли на посту, трудясь до конца жизни на благо нашей ор-ганизации. Однако мы почти ничего не знаем о них, об их жизни, об их заслугах и об обстоя-тельствах, при которых им пришлось жить и трудиться.
Перед вами первая попытка это устранить. Проект далеко не закончен – над ним я по си-лам буду продолжать работать с тем, чтобы, в конце концов, выпустить настоящий, автори-тетный и полный сборник биографий наших «Верных», где будут все данные, которые толь-ко смог найти. Но многие из вас уже давно говорят, что следовало бы хоть что-то выпустить, а то, как можно проводить беседы на кострах в День памяти Верных, когда никто ничего не знает о тех 64-х, которые в данный момент имеются на списке?
Внимая этому пожеланию, я собрал следующее:
• 18 очерков, составленных мною по всевозможным источникам. Они нацелены на окон-чательную версию сборника, в котором будут и фотографии. В них вы найдете не толь-ко сухие данные о жизни наших Верных, но и историческую подоплеку тогдашней об-становки. Я надеюсь, что биографии не только будет интересно читать, но и можно бу-дет получить более полную картину обстоятельств, при которых жили и трудились наши братья и сестры.
• 17 статей, разработанных или обретенных скм. Ростиславом Полчаниновым, нынешним начальником Сектора истории. Слава многие годы трудился над исследованием жизней Верных и писал о них во всевозможных изданиях в течение многих лет. Особенно ин-тересны его личные воспоминания, ведь он являлся сподвижником нашего первого старшего скаутмастера – Бориса Борисовича Мартино.
• 16 дословных выписок из труда проф. Юрия Кудряшова (2005), с основными данными о некоторых Верных.
• 14 статей из наших разведческих изданий (полностью или выдержки).
• Наконец, 6 кратких заметок: единственное, что нам пока известно. Мы запросили при-слать нам данные с мест, но еще не получили ответов.
Решили поставить записи в алфавитном порядке, чтобы их можно было легче найти. Также в конце сборника есть оглавление.
Составитель
 
Скаут св. цесаревич-страстотерпец Алексей
Убит большевиками в 1918 г.

Если нам нужен пример жизни по законам разведчиков, то нам не надо искать дальше, чем житие нашего брата по разведчеству, св. страстотерпца Алексея, наследника российского престола.
С самого дня своего рождения 30 июля 1904 г. св. Алексей подвергся страданиям – у него образовалась гемофилия. Это наследственное заболевание, которое св. Алексей перенял через свою мать, св. Императрицу Александру, от прабабушки, английской королевы Виктории, вызывает несвертываемость крови, впоследствии чего малейшая царапина и всякий ушиб может повлечь смерть. К тому же, приступы болезни связаны с сильными болями.
Можно было бы понять, если на почве таких страданий св. Алексей обратился в замкну-того, нелюдимого и озлобленного подростка. Однако этого не произошло. Наоборот, по сло-вам очевидцев и сверстников, св. Алексей был живым и веселым, умным и благородным, добрым и отзывчивым, и постоянным в своих симпатиях и чувствах. Более того, болезнь как бы научила его вдумчивости и скромности и воспитала в нем сильнейшую веру в Господа, огромную силу воли и сострадание к людям. Было так же очевидно, что он любил Родину и был горячим патриотом.

Икона цесаревича Алексея
в скаутской форме
В июле 1914 г. началась Первая мировая война, оказавшейся столь гибельной для России. Россия мобилизовалась, и вместе с другими на фронт ушел основоположник российского разведчества Олег Иванович Пантюхов. Однако к тому времени в Царском Селе уже развер-нулась скаутская дружина. Св. Алексей очень заинтересовался разведчеством, в особенности потому, что его приятель и родственник великий князь Григорий, будучи активным скаутом, рассказывал ему про сборы, походы. Св. Алексей вскоре вступил в ряды Царкосельской дру-жины скаутов-разведчиков, оказавшийся вторым из царской семьи после Григория, чем тот до конца жизни гордился.
Нам неизвестно насколько активно удалось св. Алексею поучаствовать в скаутской жиз-ни, так как, не говоря уж о болезни, у него были серьезные обязанности – не только готовить-ся быть правителем, но также и исполнять свой долг как наследник престола и участвовать в общественных начинаниях. Так, будучи наследником, он являлся шефом целого ряда полков и был обязан посещать их с целью поднятия духа. Отец часто брал его с собой на фронт, и это св. Алексей любил, так как интересовался военным делом. Однако мы знаем, что св. Алексею на всю жизнь запомнился наш девиз «Будь готов» и он всегда и везде старался следовать ему.
Действия на фронте не повернулись для России в нужную сторону. Россия не смогла себе позволить затяжную войну. Поражения и огромные потери, нехватка рабочей силы в тылу, приостановка производства, трудности с обеспечением армии, проблемы с продовольствием в городах, – все это усугубляло недовольство населения, открыло дорогу демагогам и нако-нец, привело к кризису власти. Императору пришлось отрешиться от престола за себя и за сына, и к власти пришло Временное правительство, которое в свою очередь вскоре было свергнуто большевиками.
Уже Временное правительство арестовало царскую семью. Большевики же отправили се-мью в ссылку в Екатеринбург, усугубили тюремный режим и наконец, решили вообще семью уничтожить. В страшную ночь с 16 на 17 июля 1918 г. большевистские стражники приказали семье одеться и спуститься в полуподвал дома якобы с целью эвакуации. Св. Алексея, у кото-рого тогда был приступ болезни, отец понес на руках. Тогда в подвал вошла карательная ко-манда в большинстве из венгров (русским не доверили), был прочтен смертный приговор, главарь команды тут же выстрелил в голову св. Николая, и это послужило приказом общей пальбы в упор. Раненого св. Алексея добили штыками и прикладами. При смерти ему было всего 13 лет.
В конце XX века останки мучеников были найдены и опознаны. За безвинную смерть, за кротость, смирение и благочестие в труднейших условиях, за мужество перед страданиями, за нравственную высоту, на которую он поднялся, за его непоколебимую веру, Православная церковь причислила св. Алексея к лику святых страстотерпцев.
Составил скм. Александр Таурке по общедоступным историческим документам.
Из будущей книги «Верные»

По повелению царя-мученика Николая II в 1909 году была переведена на русский язык книга основателя мирового скаутского движения Р. Баден-Пауэлла «Scouting for Boys», названная в русском издании «Юный разведчик». Государь не только одобрил идею и символы скаутизма (девиз, значок), но и призывал прилагать все усилия, чтобы заинтере-совать скаутским движением русское общество.

Царственный страстотерпец цесаревич Алексей был почетным скаутом Царскосельской дружины. Он стал первым мучеником среди скаутов-разведчиков.

Скм Александр Ермилов
17 августа 1933 – 24 апреля 2018

Дружина «Нижний Новгород» (Лос-Анджелес, Калифорния) скорбит о кончине скм Алек-сандра Ермилова.
Саша родился 17 августа 1933 года в Праге, Чехословакия. Шустрый Заяц (лесное имя) стал разведчиком во время второй мировой войны в Праге, затем семья перебралась в Мюн-хен, а в 1950 г. прибыла в Лос-Анджелес. Здесь Саша влился в только что организовавшуюся дружину «Нижний Новгород».
Саша проходил воинскую службу во флоте США, и, после отбытия срока снова занялся инженерным делом. В его обязанность входила разработка гидравлической наземной опоры для Американской космической программы «Аполлон».
В рамках дружины «Нижний Новгород» Саша одновременно занимал пост «волчатника» и казначея. Долгое время он был членом Главной квартиры и в течение 25 лет заведовал складом ОРЮР-ЗАО.
Как активный и ответственный работник Саша оставит о себе добрую память в нашей организации на долгие годы.
Приносим наше глубокое соболезнование Сашиной семье: жене Вере, дочерям Анне и Екатерине, внукам Матвею, Кристине, Гридлей и Голден, и братьям Владимиру и Петру.
Со святыми упокой, Боже наш, душу раба твоего, Александра.
 
Костры
Лекция по программе КНО и КДР
Введение
Все мы знаем, что костры бывают разные. Ha одних мы жарим картошку, другие «бережём как святыню». Насчёт первых всё ясно, а насчёт вторых следовало бы поговорить.
Конечно, 30 апреля 1909 г. О.И. Пантюхов никакого костра в Павловском Парке на спор-тивной площадке не зажигал, не мог, да и зачем ему было зажигать костёр? В те далёкие вре-мена костры разжигали только в походах для приготовления пищи. O лагере в Лахте, прове-денном В. Янчевецким в 1912 г, в истории Ю. Кудряшова на с. 36 сказано: «Разведчики жили в палатках, готовили пищу на костре и в самодельных печах». О том, что разведчики в конце дня собирались у костра послушать беседу руководителя, попеть, а может быть и поиграть, ничего не сказано.
В песне «У задумчивого леса» говорится, «тени тёмные бросает на палатки наш костёр». Тут уж точно идёт речь о лагерном костре в нашем сегодняшнем понимании, а не о том, на котором готовилась пища.
Как не сразу Москва строилась, так и не сразу лагерные костры стали символом разведче-ства. Известно, что в СССР одна из подпольных скаутских организаций называлась «Братья костра», а в Харбине в 1925 г. были основаны Костровые братья, организация скаутского ти-па. Но ...

Костёр погасили страданья
Залила расстрелянных кровь,
Но русский разведчик в изгнании
Повсюду зажёг его вновь.
И вот в нищете и неволе
Где часто унынье царит.
В лесах, на горах и на поле
Костёр за Россию горит.

(Б. Мартино «Костёр разведчика» 1942 г.).

Скаутские руководители часто смотрят на скаутизм как на игру и развлечение. Это не плохо. Развлекательный скаутизм с интернациональным направлением отвлекает детей от вредного влияния улицы. Но кроме развлекательного скаутизма существовало и существует воспитательное разведчество с национальным направлением. Следовательно, скаутизм и раз-ведчество в нашем понимании, не одно и то же.

Я вновь сижу у этого костра,
Где только русские звучат аккорды,
Где реет тень Великого Петра,
Бодря наш дух своим примером гордым.

(Шереметьев, Тунис, 1930-е гг. Цитирую по памяти).

Костёр за Россию. В этом смысл наших зарубежных костров, не развлекательных, а вос-питательных, которых на Дальнем Востоке называли «беседой». Воспитательный костёр с целенаправленной беседой, не должен быть скучным. На нём есть место и шутливым точкам, и играм. Как проводить костры, со временем стало предметом курсов для руководителей.
Программа нашего первого КДР в 1938 г. оказалась во многом повторением программ хорватских курсов БКС. Там не проходили предмета «Костры», но курсанты, каждый день по очереди их проводили. Проводили развлекательную часть. Беседы заключались в курсах и работе руководителя, и их проводили инструктора.

Откуда у нас выражение «точки у костра»?
Откуда? Из Сараева.
Разведчики, не только в ОРЮР, но и в других скаутских организациях, «точками» назы-вают комические сценки у костра. Об этом знают не только в Зарубежье, но и в России.
Вот как это началось: в Сараеве, в день св. Георгия, 6 мая 1931 г., мы – Боря Мартино, Слава Пелипец и я (Р. Полчанинов) будучи югославскими скаутами, пошли с ними в походе, закончившийся лагерным костром. По-сербски «тачка» — значит не только точка, но и номер программы.
Когда пришло время кончать костёр, то ведущий объявил, что сейчас мы покажем нашу последнюю точку. Появились два скаута с каким-то замысловатым сооружением из веток, к котором они прикрепили лист бумаги с огромной нарисованной точкой. Нам эта точка очень понравилась, мы смеялись и однажды повторили её в походе нашего русского отряда, кото-рый мы тоже закончили костром. Русским ребятам она тоже понравилась. Конечно, второй раз перед теми же ребятами её ставить не было смысла, но года через два, когда появились новички, мы её повторили, с тем же успехом.
В 1932 г. Мы с Борей были в русском подлагере на слёте югославских скаутов. Там мы выучились петь «Будь готов» и ещё четыре русские скаутские песни. Вообще же русских пе-сен мы знали мало. Боря тогда написал марш Сараевского отряда «Смело разведчики в но-гу...», а я «Мы знаем цель и путь найдём...». Точки у нас были заимствованные у югославских скаутов. Ставили мы их по-русски, одну, которую было сложно перевести, по-словенски, а непереводимую на русский язык точку «Отелло» по-сербски с добавлением турецких слов. Песни пели не только по-русски, но и по-сербски, и по-хорватски, и по-словенски.
Так было до осени 1937 г., когда в Сараево приехал Глеб Владимирович Бердников, от-бывать воинскую повинность. Он ходил с нами в походы, пел песни с нами у костров и од-нажды пристыдил нас, сказав:
– Вы хотите вернуться в Россию, а в вашем русском языке полно сербских и турецких слов. Вас не поймут, над вами будут смеяться. Вы должны говорить хорошо по-русски и петь и советские песни, чтобы ребята там, признали вас за своих. Ничто так не сближает людей, как песня.
Он нам подарил сборник русских и советских песен, изданный в Белграде в 1936 г. для таких как мы, и стал их с нами разучивать. Из советских там были: «Песня о родине» (Широ-ка страна моя родная...), «От края и до края» и «Ветер» (А ну-ка песню нам пропой весёлый ветер...).
Мы решили сделать, как он нам сказал, и тут встал вопрос: как быть с «последней точкой у костра»? Чтобы не лишаться такой хорошей точки, мы решили сохранить слово «точка», как часть нашего разведческого жаргона, наравне с «Голливудом», «патентом», «костродуем» и другими. В конце концов, чем хуже одно русское слово «точка», двух иностранных - «но-мер программы»?
Звеновой лагерь и программа костра
Когда мы, сараевцы, решили в 1936 г. провести первый однонедельный лагерь нашего отря-да, то поехало всего шесть человек. Это был скорее звеновой, а не отрядный лагерь.
Собственно говоря, Боря Мартино мог бы его провести и в 1935 г., но, не имея опыта в проведении лагерей, не рискнул. Решил подождать, когда я пройду курс для руководителя, чтобы иметь в лагере надёжного помощника. Провал лагеря, в обстановке того времени, стал бы концом разведческой работы в Сараеве.
Лагерь мы устроили в лесу, и каждый вечер проводили костры. Начальником стал Боря Мартино, он и проводил беседы. Проводить беседу лучше стоя, чтобы видеть всех, переводя взгляд с одного на другого, чтобы каждый чувствовал, что ему здесь уделяется должное вни-мание.
После ужина, помыв посуду, все собирались к костру. Когда все были в сборе, начальник давал команду «встать». Честь быть «костродуем» – сложить, зажечь костёр, и подбрасывать дрова, предоставлялась тому, кто чем-то в тот день отличился (конечно, чем-то хорошим). Ко-гда костёр загорался, давалась команда «Смирно! Петь гимн». Позднее появился обычай при пении гимна держаться за руки. Держаться за руки можно, но не обязательно.
Костры не должны быть высокими, дающими такой жар, что приходится от него бежать, и в костёр нельзя класть ветки ёлок или сосен, от которых идёт треск и уйма искр. Костёр должен быть небольшим, уютным и не трескучим, чтобы можно было после гимна провести беседу. Беседа должна быть или связана с названием лагеря, или на воспитательную, или просветительную тему. И не должна длиться больше 20 минут. Если надо, то тему можно продолжить на следующий день.
Костры нельзя затягивать. Одного часа достаточно. За этим должен следить начальник лагеря. На нём ответственность.
Теперь у нас традиция, после гимна и беседы петь песню «Костёр разведчика» («Давно ещё в Павловском парке»), написанную Б. Мартино в Варшаве в 1942 году. Сразу после неё надо спеть какую-нибудь серьёзную разведческую или патриотическую песню, желательно, связанную с темой лагеря или темой беседы, а затем можно и что-нибудь веселее.
После гимна, беседы и трёх песен, ведущий может (но это не обязательно) начать разго-вор. Помню, как я в нашем первом лагере поделился своими чувствами радости, что мы жи-вём в русском лагере, под русским трёхцветным флагом (слова «три колер» мы не употребля-ли) и что наш лагерь – это та Свободная Россия, которую мы храним в наших сердцах. Наступил интересный обмен мнений. Разговор со старшими может быть обсуждением, како-го-нибудь интересного вопроса, в котором все будут участвовать.
Если, среди сидящих у костра, есть новички, то ведущий должен, объявляя следующую песню, спросить у кого-нибудь из старых лагерников, что они знают про эту песню. Если спрошенный не скажет всего, что надо, можно предложить второму его дополнить, а потом, можно что-то сказать и от себя. Ведущий должен всё хорошо подготовить, записать, и загля-дывать в записку. Разговор на любую тему можно, при желании и при умении, перевести на чтение стихов.
У костра можно и поиграть. Нужно только знать подходящие игры.
Первый наш лагерь в 1936 г. прошёл удачно, и в 1937 г. мы поехали в лагерь на целый месяц. К звену сараевцев присоединилось звено загребцев. Всего 13 человек, включая четыре руководителя. Костры оказались такими же уютными и в такой же дружеской обстановке, как и в 1936 г.
Лагерь отдела или дружины
В 1938 г. решили провести лагерь всего Югославского отдела. Собралось 64 человека, вклю-чая шесть руководителей. Следовало бы проводить два отдельных костра, но мы не догада-лись этого сделать, а решили в будущем таких больших лагерей не устраивать. Между про-чим, система двух отдельных костров была всегда на хорватских БКС курсах. Там один ко-стёр был для курсантов, а второй для «поваров». Курсанты на кухне не дежурили. Еду гото-вили по очереди три звена скаутов, приехавшие в лагерь со скидкой, с обязанностью гото-вить еду для курсантов. Поэтому их и называли поварами.
Мне кажется, что у костра надо собирать не более 20 от силы 30 человек. Если делить ла-герников по кострам, то лучше по возрасту, чтобы и песни и беседа были более доходчивы-ми. Главное, чтобы у костра не было скучно, чтобы не было зрителей, а только участники, и чтобы не было пауз. Для этого у ведущего должна быть при себе записка. Побег с костра – тревожный сигнал, либо плох разведчик, либо плох ведущий, а вся ответственность на начальнике лагеря.
Лагерь волчат и белочек
Костёр в лагере волчат и белочек начинается не гимном «Будь готов», а песнями волчат и бе-лочек. Первой поётся та, кого больше у костра. Всё остальное соответственно возрасту.
Свывка
Ребята должны петь, не заглядывая в сборники песен. Это недопустимо с любой точки зре-ния. Для разучивания песен выделяется особое время. Для спевок в разведческом жаргоне есть слово «свывка».
Мы не в театре
Мы не в театре. У костра не хлопают в ладоши, а кричат.
Обычный крик одобрения: «Бэ-Эр-А-Ве-О. Браво, браво, браво».
Шуточный, но одобрительный: «кляп – кляп – кляп –кляп». (или что-нибудь вроде апло-дисментов).
Двусмысленный: «Фе, фе, фе-но-ми-нально»! Подлинный смысл выражается громкостью. Если первая половина громче второй, то это неодобрение, и наоборот.
«У-у-у-у-жасно»! Объяснять не надо.
Игры у костра
Игра у костра должна быть приятной неожиданностью для лагерников. Обычно игру у костра но не дольше 5 минут, разрешает начальник лагеря по просьбе ведущего как вознаграждение лагерникам за что-то похвальное.

Игры с участием не более 30 человек:
МНЕНИЕ. Этой игре более ста лет. Ведущий начинает её словами: «Был я на балу, сидел я на полу, ел халву и слышал про тебя такую молву». Того, кто будет отгадывать, кто и что про него сказал, уводят подальше, а ведущий записывает несколько мнений, и кто их выска-зал. Мнения надо высказывать коротко. Например, «эгоист», «гордый», «много говорит и пе-ребивает других», но всегда нужны и мнения тех, кто скажет, что-то положительное. Иногда, угадывающий, вспоминая своё поведение, сразу угадывает, кто, что сказал, а иногда и с трёх раз, не может. Ведущий решает, кто будет следующим угадывающим. Эту игру можно повто-рить, если первая прошла быстро.
КТО МЕНЯЕТ ДВИЖЕНИЕ. Угадывающего уводят подальше, а ведущий назначает ко-го-нибудь, кто будет менять движения. Угадывающий должен найти кто это делает, т.е. кто первый меняет движения. Если быстро угадает, то можно повторить.
ДЕЛАЙ ЭТО, ДЕЛАЙ ТО. Все встают. Ведущий, если надо, объясняет правило игры. Он всё время меняет движения, а все играющие, если сказано «делай это», повторяют его движение, а если сказано «делай то» продолжают делать то, что делали прежде. Те, кто ма-шинально переменит движение, выпадает из игры. Обычно, побеждает тот, кто ни разу не ошибся, но у костра эту игру можно закончить через две – три минуты.
Не более 20 человек.
КОВАРНОЕ 7. Начинает крайний слева. Он говорит «один», следующие говорят «два», «три», «четыре», «пять», «шесть», следующий не смеет сказать «семь», а должен хлопнуть в ладоши. Нельзя говорить 17, 21 (делится на 7), ни 27 и т.д. Игра кончается либо, когда все выйдут из игры (кроме победителя), либо, когда играющие дойдут до 70.
ИСПОРЧЕННЫЙ ТЕЛЕФОН. Этой игре тоже не менее ста лет. «Испорченный теле-фон» стало особым выражением в русском языке. Все садятся в один ряд, и ведущий говорит на ухо крайнему слева какое-нибудь замысловатое слово (но только русское). Первый повто-ряет его на ухо следующему, и так до последнего. Ведущий спрашивает последнего, что ему было сказано. Если он правильно ответил, то «на Камчатку» (крайнее место справа) отправ-ляют первого, если он скажет неправильно, то спрашивая других подряд, выясняется, кто напутал, и напутавший отправляется «на Камчатку». Если много ребят, то играть не больше двух раз, а если их мало (не больше 10), то можно и больше.
ВАНИНА СЕРАЯ КОШКА. Ведущий говорит: «Ванина серая кошка» и объясняет пра-вило игры. Играющие придумывают прилагательные на букву «С», например, «смешная», «суровая», «сизая» и т.д. Играть две-три минуты, или пока ребята не выдохнутся и не смогут ничего нового придумать.
Лампа или свечка
Если из-за дождя, или по другой причине нельзя зажечь настоящий костёр, то можно устроить «лампу» или «свечку», в зависимости от того, что будет гореть. В Риге 6 мая 1944 г. в помещении библиотеки я сложил небольшой костёр «пагоду» и в нём горела электрическая лампа, обёрнутая в красную бумагу. Это, конечно, ещё лучше.
Если «лампа» или «свечка» проводится в большой палатке, а в каждом лагере надо такую палатку иметь, то в первую очередь надо придерживаться правила «в тесноте, но не в обиде».
И «лампы» и «свечки», как я помню, обходятся без точек, но ведущий должен подгото-вить либо стихи, либо шутливые вопросы или анекдоты. Отделываться чепухой нельзя. Надо использовать время на что-то осмысленное. Например:
«Парнас дыбом». Кто знает, что это такое? Надо объяснить, что это известный сборник пародий, и прочитать, конечно, не на память, несколько пародий на одну тему.
Можно прочитать рассказ Чехова, отрывок из «Истории от Гостомысла» А. Толстого, песни Высоцкого «Вещий Олег», «Мой друг уехал в Магадан» и другое.
Могут быть безобидные анекдоты.
Торжественные костры
Торжественным костром может быть, но не обязательно, первый костёр. Костер в день Памя-ти Верных и последний костёр должны проводиться в торжественной обстановке, согласно Положениям о церемониях. На торжественные костры собираются все лагерники. Главное на них церемонии. Если на этих кострах присутствуют родители или гости, то им надо уделить должное внимание.
У югославских скаутов, на последнем костре пелась песня прощания с лагерем:

Логор је срушен, више га нэма (Лагерь разрушен, нет его больше,)
Ал догодине други се спрэма. (Но через год готовится другой.)

В лагере Свидер (около Варшавы, Генеральное Губернаторство) в 1942 г. я написал русскую прощальную песню. Слова потерял, но помню первый куплет:

Лагерь разрушен. Мы палатки сложили,
Но не забудем, как вместе здесь жили.

Может быть, кто-нибудь напишет продолжение?
Последняя песня у костра и молитва
На Дальнем Востоке песня «На востоке заря...» пелась как последняя у костра. Мы этой традиции в Сараеве не знали. Мы не знали, что костёр надо кончать какой-то особой песней. У белградцев такого обычая не было, не было и у югославских скаутов. Мы взяли песню «Слети к нам тихий вечер...», и, конечно, сделали нехорошо, что кое-что в песне изменили. Нам принадлежат слова «Тебе мы спели песню Вечерняя заря». Это надо обязательно отме-тить в сборниках песен.
В Польше харцеры, как последнюю песню, пели перевод с английского (Day is down), а русские скауты в Польше сделали свой русский перевод «Гаснет день, пала тень...». Мы в Свидере в 1942 г. (это Б. Мартино и я) решили, оставить как есть эту традицию. Теперь в наших лагерях одни поют одно, другие другое, и в этом нет ничего плохого.
После последней песни начальник лагеря даёт команду «Встать. На молитву шапки до-лой» и читает вместе с лагерниками вечернюю разведческую молитву: «Боже дай, чтобы мы завтра были лучше, чем сегодня». Просить помощь у Бога надо всегда, но этого мало. Надо и самим приложить усилия быть лучше.
К этой молитве разведчики в Америке добавили ещё и слова «Господи, спаси Россию». Эту молитву не надо забывать и в наши дни. Наша родина всё ещё нуждается в Божьей по-мощи.
Скм. Р. Полчанинов
Издание Главной квартиры Российской ОРЮР
Нью-Хайд-Парк (шт. Нью-Йорк, США), 2011
Практика
Подлагерный костёр
«Подлагерный» костер: Считалки, игры
Наши большие общие костры всегда проходят отлично. Хочется поговорить о маленьких кострах – назовем их «подлагерные». В лагере каждый вечер должен быть занят: ночная игра, прогулка, костер. Можно пойти в поход и в конце его разложить костер. «Подлагерные» са-мые уютные. В такие вечера развиваются спайка и чувство плеча, когда все усядутся тесным кругом. Сам костер должен быть небольшой, такой, что действительно можно было бы сесть вокруг него, а не пятиться, подальше от жаркого пламени и палящих искр.
В таком тесном кругу все принимают участие. И не только все поют, но и играют, а глав-ное, чтобы было как можно больше ведущих. Точки не нужны. Их можно оставить на боль-шой костер. Здесь лучше поиграть. Игры, как и песни, никогда не надоедают, и за вечер мож-но поиграть два-три раза, и те же игры повторить и в другой раз.
Предлагаю такое расписание, «подлагерного» костра:

Гимн
Беседа. Руководитель, по своему усмотрению, заранее выберет кого-нибудь из лагерни-ков: рассказать о русском деятеле; пересказать рассказ, былину; рассказать что-нибудь из рус-ской истории, и т.п. 10 минут максимум.
Вопросы, обсуждения после беседы.
Песня – выбирает дежурный.
Считалка – дежурный проводит считалку. Выбирается ведущий №1.
Песня – выбирает ведущий №1.
Игра – «Семерки». Ведущий следит за прогрессом игры.
Песня – выбирает победитель в игре в «семерки».
Считалка – выбирается ведущий №2.
Песня- ведущий №2 выбирает песню
Игра – «Жив курилка». Ведущий №2 начинает игру.
Песня – по выбору последнего игре.
Считалка – выбирается ведущий №3.
Песня – по выбору ведущего №3.
Игра – «Серьезная» - ведущий №3.
Последняя песня – выбирает выигравший.
Заря, молитва. Спать

Повторим: важно, чтобы как можно больше людей были ведущими. Естественно, что не все успеют исполнить эту роль. Они смогут сделать это на следующем костре.
Рассмотрим теперь каждую часть расписания.
Выбирать ведущего или следующего лучше всего считалкой, а в русском фольклоре их сотни. Можно даже после первого костра заказать звену сочинить свою считалку к следую-щему разу.
Считалки
Самая короткая считалка:
«Ста-кан, ли-мон, вый-ди вон!
Ста-кан во-ды. Вый-ди ты!»

Лучше всего разбить на слоги, тогда охватывается больше народу. В приведенной считал-ке слово «ты» приходится на ведущего.
А вот еще одна:

«На золотом крыльце сидели:
Царь, царевич, король, королевич, сапожник, портной.
А ты кто такой?»

В данном случае лучше, чтобы на каждого приходилось по одному слову. Тот, на кого по-пало слово «такой», должен сказать, кто они из перечисленных лиц. Обычно, дети говорят «царь». От него продолжаем счет по кругу: «На золотом крыльце сидели: царь!» Теперь ве-дущим становится тот, на кого попало слово «царь».

А вот народная считалка.

«Ехала телега,
Сломалось колесо.
Сколько гвоздей
На починку пошло?»

Тот, на кого попало слово «пошло», должен назвать число (от 1 – 10). После этого про-должают счет по кругу до названного числа – на кого оно выпадет – тот и водит.
Игры
«Семерки» – Это самая распространенная игра. Требует внимания и смекалки. Ее можно проводить стоя, выбывший - садится. На всякий случай, напомним правила игры:
Считаем по кругу. Каждый называет одно число. Тот, на кого падает цифра 7, должен хлопнуть в ладоши, а следующий продолжает счет – «8»… и т.д. Нужно хлопать в тех случа-ях, когда приходится число с цифрой 7 или делимое на 7. Ошибившийся садится, а тот, кто идет после него, исправляет ошибку. Играют до тех пор, пока не выявится победитель.
Если счет идет очень хорошо, то можно усложнить: ведущий идет не подряд по кругу, а показывает то на одного, то на другого. Может повернуться и показать на сидящего с проти-воположной стороны круга, или показать на того же самого несколько раз.
«Жив курилка». Игру лучше проводить сидя. Ведущий берет веточку с тлеющим концом, как для прожигания галстука. Со словами «жив курилка» дует на огонек, чтобы тот затлел ярче и передает веточку любому. Тот, подув на конец, чтобы кончик разгорелся, говорит: «Жив курилка!» и передает соседу. Тому, у кого погас огонек, чертят на лбу полоску обгоре-лым концом. (Для этого можно держать уже остывшую веточку). Скм Виктор Розенберг, рас-сказавший об этой игре, говорил, что когда они играли, то к концу игры, некоторые сидели раскрашенные как индейцы.
«Одно слово» Это «серьезная» игра. Выходит тот, кто улыбнется или засмеется. Ее тоже можно начать стоя с тем, чтобы вышедший из игры, мог сесть. Однако смешить нельзя! Это будет не по-товарищески. Итак, каждый выбирает себе слово, допустим, из лагерного снаря-жения. Ведущий задает вопросы, и на любой вопрос отвечать только этим словом. Чтобы не было повторений, можно обойти по кругу один раз, и спросить каждого: «Как тебя зовут»? Каждый отвечает одним словом, например: «Рюкзак», «палатка», «топор»… В случае повто-рения – переменить. (Часто уже с первого ответа начинают смеяться и выпадают из игры).
Затем ведущий задает вопросы и не обязательно по кругу, а произвольно. Если играющий может ответить на три вопроса подряд, не улыбнувшись или рассмеявшись, водящий перехо-дит к другому, и так далее. Цель игры – заставить отвечающего рассмеяться.
Пример:
«Что ты ел на завтрак»
«Топор».
«Что ты надеваешь, когда встаешь?»
«Топор!»
«Чем ты чистишь зубы?»

Часто все начинают смеяться, и все сразу выходят из игры. А это то, что надо.
Последнюю песню выбирает выигравший, если таковой будет. Её и заканчивается ма-ленький и весёлый подлагерный костер.
А теперь спокойной ночи!
Скм. А. Аристова
 
О мостах и разрядах в планетарных масштабах
(фельетон)
«Иногда, глядя с крыльца на двор и на пруд, говорил он о том, как бы хорошо было, если бы вдруг от дома провести подземный ход или чрез пруд вы-строить каменный мост, на котором бы были по обеим сторонам лавки, и чтобы в них сидели купцы и продавали разные мелкие товары, нужные для крестьян. – При этом глаза его делались чрезвы-чайно сладкими и лицо принимало самое довольное выражение, впрочем, все эти прожекты так и оканчивались только одними словами».

Николай Васильевич Гоголь «Мертвые души»

Есть в городе, где я живу, один прелюбопытный «народный» обычай. Как только под-ступает время выборов, наши доблестные кандидаты начинают обещать городу второй мост.
Чистая правда. Одного старого авто-пешеходного моста нашему городу явно недостаточ-но. Случись, какая авария – и полгорода встает в параличе.
Да вот, жаль. Дальше обещаний мост не растет.
К чему это я?
Есть такая вещь, как «Второй разряд ОРЮР». Книга такая. Многие о нем знают, но не все видели. Встречаются зубры и мастодонты, которые держали в руках так называемое «Красное издание» (изд. «Советская Кубань», 2000 г.), а уж тех, кто листал издание Ярополка Михеева или вообще ксерокопию с ксерокопии старых зарубежных изданий видел на фотографиях, тех уж, верно, по Спискам Верных раскидало.
Вот и недавно, в очередной крайний год очередного правления Совет ОРЮР-Р вынес решение о… переиздании Второго разряда.
Дело, несомненно, важное и нужное, не одним Старшим Скаутмастером поднималось. Да на том и останавливалось.
Как второй мост.
На моей памяти был создан целый методический сектор при Главной Квартире. Там, сре-ди всего прочего, много шумели о Курсах начальников кругов и о Втором разряде. Была со-здана редакционная группа переиздания разряда, коей и пересылались исправленные и до-полненные части книги.
Ну, Бог с ней, с датой основания звена в Павловске, от этого ещё никто не умер. А то, что можно запросто убить человека, руководствуясь медицинскими правилами Второго разряда, об этом мало кто знает – и мало, кто применил их на практике с соответствующими для себя и пострадавших последствиями. И, слава Богу!
Работа началась. Где-то даже закипела.
Переработанные специалистами из ОРЮР части пересылались редакции книги, создан-ной при методическом секторе. Редакция же старательно делала картинки новой формы для вкладки. Нужно, чтобы было и красиво и правильно – а это вам не буковки набирать в ком-пьютере.
Кончилась, правда, эта затея печально.
Ни разряда, ни материалов из него так никто и не увидел. Ни-ког-да.
Тут уж не мост получился, а целая электростанция в маленькой виноградной республике.
Помните такую?
«Как водится, однажды вечером на тряской машине приехала полномочная комиссия [проверять ход строительства – прим. ВС]…
– Гм! - сказал председатель, ковыряя палкой в трещинах фундамента. – Где же электро-станция?
Он посмотрел на членов комиссии, которые в свою очередь сказали «гм». Электростан-ции не было».
Не было и разряда.
А самое главное – исчезли и все присланные в редакцию наработки.
Нет, люди из редакции остались. И даже повысились в званиях. Но отчета у них никто официально не спросил, сделанный материал назад не затребовал, да и вообще сунули это де-ло под сукно, для надежности.
Потом возникла мысль переиздать Третий разряд. На нашей памяти остался зарубежный большого формата, трижды переизданный (и малость цензурированный) черноголовский ва-риант и, наконец, пятое издание с иллюстрациями Пьера Жубера под редакцией Старшего Скаутмастера… Русского Союза Скаутов. Зато с предисловием Старшего Скаутмастера ОРЮР-Р.
Переиздания переизданиями, но опять никто не обратил внимания на ошибки в разделе «Практика», ошибки, которые могут стоить жизни человеку и на которые обращалось внима-ние ещё в начале 1990-х.
Эти ошибки кочуют из издания в переиздание вот уже 20 лет. И никто не сделал копию нужной страницы из «Опыта» (№ 102, стр. 28, за 1998 г.), не вклеил ее в книжку. Так и учим – неправильно, из поколения в поколение.
Что, тоже, скажете, традиция?..
Вернемся ко Второму разряду.
Совет ОРЮР-Р решил его просто переиздать.
Просто.
Переиздать.
Без малейших правок.

Так проще, не правда ли?
И к выборам как раз успеют.
Вот только Дело пострадает.
Новый мост будет построен. Но будет он точной копией старого. С теми же потрескав-шимися опорами, с шатающимися перилами, с вечными пробками в час пик.
Да будет ли?..
А в прекрасно-дымном далеке маячит призрачный мост разряда Первого, на который ещё ни один Старший Скаутмастер России не посягал.
А вон там, ещё дальше, почти у горизонта, еле видимые глазам дальние страны – пособия для «опытных разведчиков» и «разведчиков Родины»?
Ой, не-не-не!..
Сейчас я планы настрою, чертежи распишу, а придет какой-нибудь Кандидат в ВОУ и включит эти планы в свою предвыборную программу. Мне-то не жалко, но, может, кандида-ты сами хоть раз до такого додумаются?
А если не додумаются, то пусть возьмутся за это дело.
Качественно возьмутся. Не как в последние разы.

А мы поможем.
Правда ведь?
Ворчливый Сыч
Про журнальчик «Разведчик»
Знаете ли это стихотворение Сергея Михалкова: «Дело было вечером, делать было нече-го…»? Так было однажды и со мной. Получил я «Вестник руководителя» за февраль-март с отчётом ОРЮР-З за 2017 год и задумался. Потом решил поделиться мыслями с читателями. В отчёте сказано: «В 2017 г. журнал «Скаут-разведчик» не печатался. С 2016 года у нас на сбе-регательной книжке в банке $1434,55. Расходов не было». Коротко, ясно и есть над чем заду-маться. Подумал и написал:
«Интересно было бы узнать, почему журнал «Скаут-разведчик» в 2017 г. не выходил. У журнала имеется в банке на счету $1435,55. Если у нас ВеРу посылается примерно по 255 ад-ресам руководителей, то неужели не найдётся один человек, который бы взялся редактиро-вать такой важный для работы журнал? Я готов помочь, но не могу взять всю работу на се-бя».
Написал я это в апреле, но моя статья опоздала, и апрельский ВеРу вышел без неё. Там было не только про журнал «Скаут-разведчик», но и ещё кое о чём.

Журнал «Разведчик» №1
В начале мая я решил тряхнуть стариной и написал для газеты «Русская жизнь» (Сан-Франциско) статью «Поход в день Св. Георгия», как мы, сараевцы, пошли с югославскими скаутами в поход в 1931 году. Написал, и подумал, не выпустить ли мне небольшой жур-нальчик с этой статьёй и ещё чем-то. Этим чем-то оказалось несколько слов о наших тради-циях и обращением к филателистам (собирателям почтовых марок) что готов им подарить кое-что из имеющихся у меня старых почтовых марок.
Цель всей этой затеи ясна как день. Может быть, найдётся кто-нибудь из 255 руководите-лей, который ознакомившись с моим журнальчиком, возьмётся издавать журнал, зная на ка-кую помощь от меня он может рассчитывать. Дочь моя сделала красивую обложку, добавила несколько фотографий, и получился журнальчик из 5 страниц. Немного, но лучше что-то, чем ничего. Не все получили этот мой пробный выпуск, но всем дан мой адрес, и не получившие «Разведчик №1» получат его по первой просьбе.
«Ворчливый Сыч» написал рецензию, были и другие отклики, 9 из них прилагаю. Мало того, прислали статьи, так что следующий выпуск обеспечен материалом. Всем потрудив-шимся – спасибо.
Скм Р. Полчанинов
Кое-что о «Разведчике» и разведческой периодике
(нечто вроде фельетона)
Я так и вижу перед собой камень, на котором выбито: «Журнал Скаут-Разведчик. Родился в 1954 году слиянием двух журналов «Свисток» (Сан-Франциско) и «Гвоздь» (Париж), скон-чался в 2014 году в свободной России».
Хороший был журнал. Долгие годы он сближал раскиданные по всем странам русского рассеяния отряды и дружины скаутов-разведчиков, на деле показывая, что «много нас, но мы - одно». Выпускался ротаторным, типографским, и электронным способом.
В 1990-х он вернулся в Россию, старался следовать старому курсу, сообщать новости из всех многочисленных отделов организации, дать пищу, как говорится, «уму и сердцу». По-том немного изменил формат и стал более методическим – давал советы по выживанию, практике, рисованию. В общем, стремился стать полезным. И это ему удавалось не хуже. Но времена меняются, и единственный русский молодежный журнал с 60-летней историей – умер. Грустно говорить об этом, но факт есть факт.
В последние годы старик дышал на ладан, трепыхался электронным видом, но прежнего успеха достичь не мог. Но мы помним его. Благодаря ему некоторые из нас приобщились к жизни Организации, многие из нас благодаря ему нашли друзей и способы проведения раз-ного рода занятий, а ещё больше – благодаря ему, чувствовалось, что мы – русские скауты-разведчики – одна большая единая семья, где бы мы не находились – в холодной Сибири или жаркой Аргентине, Северной Америке, Западной Германии или глухой российской провин-ции.
Увы. Больше «Скаут-Разведчика» нет. Вечная ему память!
И вот, на день святого Георгия стучит к нам в дверь малыш – новый журнал. Или ста-рый? Называется – «Разведчик». Пока ещё тоненький, но очень бодрый. В нем содержатся воспоминания нашего старшего брата Славы Полчанинова о праздновании дня святого Геор-гия в далеком 1931 году. Кому не интересно знать, как жили русские скауты-разведчики в те годы, да ещё и не в России, а в Югославии? Есть и заметка о языке, и заметка о филателии. Может, на первый взгляд, и мало, но ведь брат Слава не знает, что хотят знать и чем интере-суются нынешние юные разведчики, и без нашей помощи не может составить журнал, кото-рый заинтересует всех и каждого.
А вот тут наступает самый сложный момент моего фельетона. Как бы так сказать, чтобы никого не обидеть?
Я не знаю, как за границами, но в России читают ну очень мало. И взрослые, и дети. Дети особенно. По своему скромному опыту знаю, что интересуют их только игрушки (чаще всего – компьютерные или на мобильных устройствах), а если и книги, то какие-то простые, одно-разовые, я бы даже сказал, которые прочитаешь, да и забудешь, не потянет тебя их перечиты-вать. Причем, зачастую не бумажные книги, а – электронные, загнанные в экран «планшета» или «электронной книги».
Можно было бы читать что-то на сборах, но у руководителя часто не хватает времени са-мому прочитать что-то качественное. Море современной литературы захлестывает порази-тельным однообразием и безвкусием: фантастика про вампиров и прочую нечисть, саги о да-леких царствах-государствах, где кровь льется рекой, а насилие никого не коробит, историче-ские романы про попадание наших современников в какую-нибудь историческую эпоху, где они побеждают всех врагов эпохи силой мышц и интеллекта XXI века (даже про скаутов та-кой роман есть, не шучу). Для желающих чтения посерьезнее – многочисленные однообраз-ные и скучные детективы, дамские романы о Вечной Любви и путеводители по заграницам с множеством фотографий и небольшим количеством поясняющего текста.
Россия ушла в социальные сети. В социальных сетях мы общаемся друг с другом, даже если живем в соседних подъездах, в социальных сетях мы ведем страницы дружин и отрядов, где вывешиваем «отчеты о мероприятиях» и даем «звеновые задания», в социальные сети «ныряют» наши дети на сборах и в лагерях. В социальных сетях живут наши правители и наши кумиры. В социальных сетях мы находим любовь и одноклассников.
К чему всё это я?
Конечно, быть пессимистом плохо. Но я просто боюсь, что «Разведчика» не будут читать. Ну просто потому, что отвыкли. Отвыкли от печатного текста, от хорошего русского языка.
Но – «Разведчик весел и никогда не падает духом»! Поэтому, будем надеяться, что наш «Разведчик» найдет свою аудиторию, пусть и небольшой кружок хороших и верных друзей, которые протянут ему руки и скажут:
– Здравствуй, друг! Мы очень рады тебя видеть!
Желающим получить его бесплатно обращаться по адресу: rpolchaninov@verizon.net
Ворчливый Сыч
Руководители о «Разведчике» №1
Надя Александрова, нач. дружины «Лабинск» Северо-Кавказского отдела и нач. 207 сводного отряда ОРЮР: Идея с «Разведчиком» очень хороша, и, как всегда, в помощь нам, руководителям. На мой взгляд, все материалы полезны и своевременны: о Георгиевском походе, об иностранных словах и о традициях. Спасибо. Готовлю дружинный лагерь в июне, всех приглашаем к себе, лагеря отдела.
Макс Жедилягин, пом. нач. стаи «Париж» ОРЮР: С большим интересом пролистал с экрана «Разведчика». На днях распечатаю и прочитаю его внимательней. Обращаю твое вни-мание на опечатку в твоем эл-адресе на обложке. Проверь, все ли правильно. Еще раз спасибо тебе за труды!
Маша Куликова: Спасибо за выпуск журнала «Скаут-разведчик» в новом формате! Мне было очень интересно прочесть твои исторические заметки и, конечно, некоторые тонкости в формировании традиций разведчества.
Мне было бы интересно узнать немного подробнее о традиционных точках. Шапочку с кисточкой я видела однажды (ее привозил Муравей из США к нам на слет). А остальных я вовсе не знаю, увы.
Я еще не имела возможности обсудить твои выпуски журнала с другими руководителя-ми, но самой мне удобнее знакомиться с небольшими изданиями. А то, что есть разведческая периодика это находка! Она держит в тонусе и погружают в среду, особенно полезно обособ-ленным единицам и одиночкам.
Нина Середкина нач. дружины «Обнинск» ОРЮР: Как здорово, что ты взялся и сделал такой журнал!
Наташа Соколова, нач. дружины «Лицейский Сад» в Царском Селе (ныне Пуш-кине): Слава, сердечное спасибо за журнал! Очень ценная информация для наших ребят. Ду-маю, по страницам этого журнала сделаем костер в одном из летних лагерей. Более того, ны-нешние дети, привыкшие к локальной информации интернета и комиксов, с бОльшим инте-ресом читают именно такую, конкретную информацию. И, если бы был выбор, вместо объ-емного, много-статейного журнала, я бы предложила ребятам именно отдельные статьи. Мои разведчики научены работать с отдельными документами. С редактурой настоящего журнала надо думать... Есть у меня старшина круга - филолог... Поговорю... Если ей позволит студен-ческая загруженность, может быть возьмется....
Таня Сперанская, казначей журнала «Скаут-разведчик»: Мне РК 1 понравился, много интересных данных. Да, активные руководители должны быть в курсе дел. Пиши о жизни в ОРЮР, но помни, что ребята любят читать о себе, а незнакомые их мало интересуют.
Оксана Сутягина нач. круга дружины «Обнинск» ОРЮР: В приложенном выпуске «Разведчика» много информации, которая может пригодиться на сборе, а мне особенно по-нравилась фотография с обложки. Я её раньше не видела, и она очень «атмосферная», позво-ляет прочувствовать атмосферу-дух того времени-эпохи. По крайней мере, мне так кажется.
Журнал ребятам непременно прочтём, в пятницу эту у них сбор.
Саша Тепловодская, г. Красное-на-Волге: О журнале «Скаут-разведчик» мы, конечно же, знаем, ведь в последние годы его издавал Лёша Беспалов (Шустрый Бурундук). По одно-му номеру из последних у нас было в библиотеке дружины. Ребята брали его и читали по очереди.
Думаю, чтобы РК был ещё интереснее, нужно туда добавлять что-то практическое: рас-сказы о походах, например, конкретные рекомендации и советы по выживанию в природе. Как у Беара Гриллса. Об этом лучше всего расскажут строевые руководители.
Руководитель витязей (НОВ) в России: Листок «Разведчик» очень понравился. Будет здорово, если он будет иметь продолжение. Мне всегда интересно, откуда и когда взялись неписаные традиции и обычаи. А многие традиции у витязей (существующие до сих пор, как «ракета», или существовавшие раньше – «журавель»), видимо, взяты у скаутов.
Заметил опечатку в эл. адресе, но что касается других опечаток, то на 5-й стр. в заголовке «филателисты» с лишней «т», и выше, на той же странице «подумает, что вы едИте, а надо «едЕте».
Книги «Малыши на приходе» и «Дети на приходе»
В Москве в конце 2017 г. вышли две замечательные книги: священника о. Евгения Мороза: «Малыши на приходе» и «Дети на приходе», в которых важно то, что теперь на этих книгах (по крайней мере, на одной из них) стоит гриф «Рекомендовано Отделом религиозного обра-зования и катехизации РПЦ» с номером 016-020-029.
Обе книги изданы Издательским советом РПЦ. В обеих книгах (по крайней мере, точно в «Детях») разведческая методика названа «образцовой». Вот одна из ключевых цитат: «Формы наиболее оптимального, наилучшего объединения детей и молодежи в Церкви могут быть разными, но наиболее действенными они станут лишь при совокупности всех необходимых детям и молодежи деталей, как внешних, мотивационных, так и внутренних, сущностных. Эта совокупность наилучшим образом проявляется в детско-юношеских православных орга-низациях, таких как НОРД «Русь», ОРЮР или БПС (Братство православных следопытов)» (с. 41). Есть и другие упоминания ОРЮР, русской скаутской традиции, наследия эмиграции и т.п. Что еще более важно, книги построены как справочник по разведческому методу: описан принцип малых групп, даны примеры организации сбора, перечислены различные разведче-ские игры. В книге «Малыши» много внимания уделяется разбору цикловых игр.
Эти книги публиковались и ранее и известны нашим руководителям. Священник о. Ев-гений Мороз тесно связан с движением НОРД «Русь», которое когда-то вышло из ОРЮР и, в общем, придерживается скаутской-разведческой методики в своих программах.
Мне доподлинно известно, что эти книги официально распространяются по благочиниям и по две книги должен получить каждый настоятель. На днях мы с руководителями и моло-дежным активом встречались с благочинным Ногинского района о. Марком Ермолаевым, и он рассказал, что по благословению высших властей по две книги передал всем священникам своего благочиния.
Это означает, что наша методика (на данный момент) пусть и не совсем в открытую, но признана и рекомендована церковной властью для реализации на местах.
Считаю важным:
1. Иметь эти книги. Цитировать важные места со ссылкой на издание.
2. Узнать, получил ли «ваш» батюшка эти издания и что он об этом думает.
3. Информировать о них церковную общественность - родителей, преподавателей вос-кресных школ, молодежных активистов.
4. Предлагать «якоже можаху» проведение обучающих семинаров по данным методикам на приходах.
Сейчас важно использовать выход этих книг и гриф, который на них стоит, чтобы закре-пить в церковном сознании простую и хорошую мысль о пользе русского разведчества для Церкви.
Ски Роман Кузьмин,
нач Московско-Богородского отдела ОРЮР

 
Анюткина утка
От осенних дождей разлилась вода в запруде. По вечерам прилетали дикие утки. Мельникова дочка Анютка любила слушать, как они плещутся и возятся в темноте.
Мельник часто уходил на охоту по вечерам. Анютке было очень скучно сидеть одной в избе. Она выходила на плотину, звала: «Уть-уть, уть!» - и бросала хлебные крошки в воду.
Только утки не плыли к ней. Они боялись Анютки и улетали с запруды, свистя крылья-ми.
Это огорчало Анютку.
«Не любят меня птицы, - думала она. – Не верят мне».
Сама Анютка очень любила птиц. Мельник не держал ни кур, ни уток. Анютке хотелось приручить хоть какую-нибудь дикую птицу.
Раз поздним осенним вечером мельник вернулся с охоты. Он поставил ружье в угол и сбросил с плеч мешок. Анютка кинулась разбирать дичь. Большой мешок был набит стреля-ными утками разных пород. Анютка всех их умела различить по величине и зеркальцам на крыльях.
В мешке были крупные кряковые утки с фиолетово-синими зеркальцами. Были малень-кие чирки-свистунки с зелеными зеркальцами и трескунки с серыми. Анютка одну за другой вынимала их из мешка, считала и раскладывала на лавке.
- Сколько насчитала? – спросил мельник, принимаясь за похлебку.
- Четырнадцать, - сказала Анютка, - Да там еще одна есть!
Анютка запустила руку в мешок и вытащила последнюю утку. Птица неожиданно вы-рвалась у нее из рук и быстро заковыляла под лавку.
- Живая! – вскричала Анютка.
- Давай ее сюда, - велел мельник. - Я ей живо шею сверну.
- Тятенька, отдай утку мне, - попросила Анютка.
- На что тебе? – удивился мельник.
- А я ее вылечу.
-Да это ж дикая! Она не станет жить у тебя.
Пристала Анютка: отдай да отдай, – и выпросила утку.
Стала кряква жить в запруде. Анютка привязала ее за ногу к кусту. Хочет утка – в воде плавает, захочет – на берег выйдет. А больное крыло Анютка ей чистой тряпочкой перевяза-ла.
Подошла зима. По ночам воду стало затягивать ледком. Дикие утки больше не прилетали на запруду: улетели на юг.
Анюткина кряква стала тосковать и мерзнуть под кустом.
Анютка взяла ее в избу. Тряпочка, которой Анютка перевязала утке крыло, приросла к кости, да так и осталась. И на левом крыле кряквы теперь было не синее с фиолетовым отли-вом зеркальце, а белая тряпочка. Так Анютка и назвала свою утку: Белое Зеркальце.
Белое Зеркальце больше не дичилось Анютки. Она позволяла девочке гладить ее и брать на руки, шла на зов и брала еду прямо из рук. Анютка очень была довольна. Ей не было те-перь скучно, когда отец уходил из дому.
Весной, как только растаял лед на реке, прилетели дикие утки. Анютка опять привязала Белое Зеркальце на длинную веревку и пустила в запруду. Белое Зеркальце веревку стала щипать клювом, кричала и рвалась улететь с дикими утками.
Анютке стало жалко ее. Но жалко было, и расставаться с ней. Однако Анютка рассудила так: «Что ж силком ее держать? Крыло у нее зажило, весна, она хочет детей выводить. А вспомнит меня, так вернется».
И опустила Белое Зеркальце на все четыре стороны. А отцу сказала:
- Ты, как будешь уток бить, зорко гляди, не мелькнет ли на крыле белая тряпочка, не за-стрели Белое Зеркальце!
Мельник только руками всплеснул:
- Ну, хозяйка! Сама свое хозяйство разоряет. А я думал: вот съезжу в город, селезня куп-лю, - Анюткина утка детей нам выведет.
Смутилась Анютка.
- Ты ничего мне про селезня не говорил. Да ведь, может, не поживется Белому Зеркальцу на воле, так она еще назад воротится.
- Дура, ты дура, Анютка! Где ж это видано, чтобы дикая птица назад в неволю вороча-лась? Как волка не корми, он все в лес смотрит. Попадет теперь твоя утка ястребу в когти – и поминай, как звали!
Тепло прибывало быстро. Река разлилась, затопила кусты на берегу. Полилась вода даль-ше, затопила лес.
Уткам плохо пришлось в тот год: пора нестись, а земля вся в воде – негде гнезда выстро-ить.
Зато Анютке весело: лодка есть – плыви куда хочешь.
Поплыла Анютка в лес. Увидела в лесу старое дуплистое дерево. Стукнула веслом по стволу, и из дупла кряковая утка – шасть! – и прямо на воду у самой лодки. Повернулась бо-ком. Анютка глядит – и глазам не верит: на крыле белая тряпочка! Хоть грязная стала, а все заметна.
- Уть, уть! – кричит Анютка. – Белое Зеркальце!
А утка от нее. Плещется в воде, словно подшибленная. Анютка за ней на лодке. Гналась-гналась – уж из лесу выбралась. Тут Белое Зеркальце поднялась на крылья жива, здорове-шенька – и назад в лес.
«Хитришь ты! – думает Анютка. – Да меня не проведешь, ведь это ты от гнезда отво-дишь!»
Вернулась назад, разыскала старое дерево. Заглянула в дупло, - а там, на донышке, двена-дцать продолговатых яиц зеленоватого цвета.
«Ишь хитрая! – думает Анютка. – Ведь вот где догадалась гнездо устроить, чтобы водой не достало!»
Вернулась Анютка домой, отцу рассказала, что Белое Зеркальце в лесу видела, а про дуп-ло – молчок. Побоялась, как бы мельник гнезда не разорил.
Вскоре вода спала. Анютка приметила, что Белое Зеркальце в полдень летает на реку кормиться. Тепло в этот час, и яйца в гнезде не стынут.
Чтобы не пугать даром птицу в гнезде, Анютка забегала прежде на реку. Знала уж, где в камышах любила кормиться Белое Зеркальце – вдруг мчится по воздуху большой серый яст-реб – и прямо на утку. Вскрикнула Анютка, да уж поздно: ястреб впился когтями в спину Бе-лому Зеркальцу.
«Пропала моя уточка!» - думает Анютка.
А Белое Зеркальце нырк под воду и ястреба за собой потащила. Ястреб окунулся с голо-вой. Видит – дело плохо: не совладеть ему под водой с уткой. Разжал когти и улетел. Анютка так и ахнула.
- Ну, умница! Что за умница! Из ястребиных когтей вырвалась!
Еще прошло несколько дней. Прибежала Анютка на реку, - не Белого Зеркальца! Спрята-лась в кусты, набралась терпения – ждет. Наконец летит утка из лесу; в лапах у нее желтень-кий комок. Спустилась на воду.
Глядит Анютка: рядом с Белым Зеркальцем пушистый желтенький утенок плавает.
«Вывелись утятки! – обрадовалась Анютка. – Теперь Белое Зеркальце всех из дупла на речку перетаскает!»
Так и есть: утка полетела в лес за другим птенцом. Анютка все сидит за кустом, - ждет что дальше будет.
Вылетела из лесу ворона. Летит по сторонам поглядывает, где бы чего на обед промыс-лить?
Заметила на берегу утенка – стрелой к нему. Раз, раз! – клювом по голове, убила, разо-рвала на куски и съела.
Анютка остолбенела – и крикнуть не догадается. Ворона опять в лес – и спряталась на де-реве.
А Белое Зеркальце летит уже со вторым утенком. Спустила его на реку, ищет первого, крячет – зовет. Нет нигде! Плавала-плавала, весь камыш обшарила, - нашла только пух. Под-нялась на крылья и помчалась в лес.
«Ах, глупая! – думает Анютка. – Опять ворона прилетит твоего утенка разорвет».
Не успела подумать, глядит, утка круг дала, подлетела из-за кустов назад к реке, шмыгну-ла в камыш – и спряталась там.
Через минуту летит ворона из лесу – и прямо к утенку. Тюк носом! – и давай рвать.
Тут Белое Зеркальце выскочила из камыша, коршуном налетела на ворону, схватила за горло и тащит под воду. Закружились, заплескали птицы крыльями по воде - только брызги летят во все стороны.
Анютка выскочила из-под куста, глядь: Белое Зеркальце в лес улетает, а ворона мертвая на воде лежит.
Долго не уходила Анютка с реки в тот день. Видела, как Белое Зеркальце остальных де-сять утят в камыш перетаскала.
Успокоилась Анютка: «Теперь, - думает, - не боюсь я за Белое Зеркальце: она за себя по-стоять умеет, и детей своих в обиду не даст».
Пришел август месяц. С утра на реке палили охотники: начиналась охота на уток. Весь день Анютка не находила себе места: «А ну, как убьют охотники Белое Зеркальце?»
С темнотой палить перестали. Анютка забралась на сеновал спать. Только заснула вдруг голоса на дворе.
- Кто тут? – мельник кричит из избы.
- Охотники! – отвечают.
- Чего вам?
- Пусти на сеновале переночевать!
- Ночуйте, пожалуй. Да смотрите, как бы огня не заронить в сено!
- Не бойсь, некурящие!
Заскрипели двери сарая, и охотники полезли в сено. Анютка забилась в угол и слушает.
- Здорово набили! – говорит один охотник. – У тебя сколько?
- Шесть штук, - отвечает другой. – Все шлепунцы.
- У меня восемь. Одну было матку чуть не стукнул. Собака нашла выводку. Матка подня-лась, гляжу: что-то будто белое у нее на крыле, вроде бы тряпочка. Рот разинул, да и прозе-вал. Двух молодых собака задавила с этой выводки. Айда утром опять на то место: матку убь-ем – шлепунцы все наши будут!
- Ладно, пойдем.
Лежит Анютка в сене, ни жива, ни мертва. Думает: «Так и есть! Нашли охотники Белое Зеркальце с утятами. Как быть?»
Решила Анютка ночь не спать, а чуть свет бежать на реку, - не дать охотникам Белое Зер-кальце убить.
Полночи ворочалась, сон от себя гнала. А под утро сама заснула. Просыпается, а уж на реке палят.
- Нет больше моего Белого Зеркальца! Убили тебя охотники!
Идет к реке, ничего перед собой не видит: слезы свет застилают. Дошла до плотины, ду-мает:
«Вот тут моя уточка плавала. И зачем я ее отпустила?»
Глянула на воду, - а по воде Белое Зеркальце плывет и восемь утяток за собой ведет.
Анютка: «Уть, уть, уть!»
А Белое Зеркальце: «Ваак! Ваак!» - и прямо к ней.
Палят на реке охотники. А утка с утятами у самой мельницы плавает. Анютка хлеб кро-шит, в воду им бросает.
Так и осталось Белье Зеркальце жить у Анютке в запруде. Поняла, видно, что Анютка ее в обиду не даст. Потом птенцы подросли, летать выучились, разбрелись по речке. Тогда и Бе-лое Зеркальце с запруды улетела.
А на следующий год, только вывела желтеньких утят, сейчас привела их в запруду – и к Анютке. Теперь уже все охотники кругом Белое Зеркальце знают, не трогают ее и зовут Анюткиной уткой.
Виталий Бианки
Разведчик друг животных
Дикая утка
Вы присматривались когда-нибудь к уткам? Вероятно, да. А знаете, как они называются? Следующий раз, когда пойдете в поход или просто погулять в городском парке, где есть пруд – посмотрите, какие птицы там водятся. Обычно это утки, хотя бывают и гуси, и иногда ле-беди.
В северном полушарии, а именно в России и США, водится много разных видов уток. Остановимся на самых распространенных, а именно: кряква, свиязь, крохаль, шилохвость и широконоска.
Самец утки называется селезень, а самка – утка. Разница между селезнем и уткой доволь-но большая. Селезень куда красивее своей подруги. А утка скромная, рябая, незаметная, что важно для выживания, особенно, когда она сидит в гнезде на яйцах. В тростнике такой рябой птицы и не видно.
Утки перелетные птицы. Улетают на зиму в теплые края, и возвращаются на родину вес-ной. Сначала они пасутся небольшими стаями около воды, щиплют травку, а в марте–апреле уходят в заросли – будь то камыш или тростник, где устраивают гнездо, натаскивают сухие стебли тростника, откладывают яйца иногда до десяти штук, и начинают высиживать. А се-лезни – гуляют по травке или плавают себе преспокойно. Вот тут охотники их и пристрели-вают. Да, и не только охотники, а хищные звери и птицы тоже не прочь полакомиться утяти-ной.
Малыши появляются в августе, и мама выводит их на озеро. Они быстро взрослеют и к ноябрю уже в состоянии лететь со стаей в далекие края.
На крыльях у многих уток пятнышко другого цвета – сине-зеленое, белое, оранжевое. Это пятнышко называется «зеркальце» – см. рассказ «Анюткина утка».
 
Основные виды уток
Кряква
Самый распространенный вид дикой утки – кряква. Селезень кряквы особенно красив. У не-го замечательная голова – иссиня-зеленая. Гладкая, блестящая, как будто маслом смазана. И отделяется сине-зеленая голова белой полоской вокруг шеи – как воротничком, а ниже уже идет обыкновенная утиная окраска – бурая с кремовым. А утка – рябенькая с головы до хво-ста. Не видно ее в камышах и в траве.

Свиязь
У селезня кряквы голова красно-бурого цвета, немного мохнатая. Перья торчат как шерстка. Свиязь издает ряд разных звуков в зависимости от обстоятельств. Когда летит, то, как будто свистит, а в период ухаживания свиязи воркуют.
Если вы никогда не видели этой уточки, то пусть это вас не смущает. Она осторожная, не то, что кряква, которая хочет всем показаться, какая она, точнее, какой он, красивый. Свиязь прячется. Вьет гнездо в самом потаенном месте и старается никогда не уходить далеко, а если и нужно пойти пощипать травку, то на посту остается папаша – селезень.

Чирок
«Чирк-чирк-чирк» раздается над водой. Это чирки переговариваются. Это неприглядная уточка издали похожа на крякву. Но, если присмотреться, то чирок не такой рябой как кряк-ва. Головка у него бурая, с темной полоской от глаза, поперек через головку, спускается к шее. А когда селезень ухаживает весной, то полоска делается ярко-зеленой. К осени она блекнет, и селезень становится похожим на свою супругу.
Ухаживающий селезень вдается в сложный и долгий танец. Он вертится на земле и в воз-духе, хлопает крыльями и пританцовывает, и кончает свой танец кружением в воздухе над уточкой. К сожалению, он так засматривается на свою ненаглядную, что не обращает внима-ния на притаившегося охотника и… заканчивается не только танец.

Крохали
Крохаль более редкая утка величиной с крякву. Шея у нее длиннее, чем у обычной утки, и хохолок на голове делает ее похожей на поганку (о них была подробная статья в Опыте №142). Интересно то, что это зубастая птица! Ведь у птиц зубов нет, а у этой на краях длин-ного клюва маленькие острые зубки. (Вы, вероятно, слышали, что птицы самые близкие род-ственники динозавров, так что выводы делайте сами).
В отличие от других уток, которые любят простор, крохали водятся в лесу, предпочитая тихие лесные озера. У селезня крохаля – красный клюв, белые зеркальца, а ноги оранжевые.

Длинноносый или средний крохаль
Шилохвость
Вот эту утку легко принять за крякву. Может быть, у нее голова и шея не такая рябая, как у кряквы, а селезня – шилохвостя (интересно, почему шилохвость пишут с мягким знаком?) сразу можно узнать по длинному острому хвосту, торчащему как пика. И клюв у него синева-тый, а не желтый, как у других уток. И красиво уложены длинные перья на спине. Весной у самца яркие зеркальца – оранжевого, желтого или красного цвета, но к осени темнеют и ста-новятся черными. Шилохвость – элегантная утка, Перья на спине сложены черно-белыми по-лосами, на груди широкая белая манишка, а голова гладкая бурая, как только из парикмахер-ской. И голос у него аристократический: другие утки крякают, или «чиркают», а шилохвость мелодично посвистывает, – ну, настоящий франт!

Широконоска
«Лопатник» (shoveler) называется она по-английски, и действительно – нос у нее как садовая лопатка. Если бы ей укоротить клюв, да пригладить торчащие перья на голове, которые при-дают ей растрепанный вид, то можно было бы принять за крякву, настолько они похожи опе-рением. А вот клюв «лопаткой» делает ее самой некрасивой из уток.
Если пойдете на пруд или озеро – наберите черствого хлеба. Утки к вам приплывут со всех сторон, вот тогда вы и сможете увидеть разницу между ними. Правда, кроме уток могу при-плыть еще и гуси, лебеди, лысухи, и пр. животные.

 
Георгий Васильевич Лукьянов
8 октября 1927 – 11 мая 2018

Скаутмастер Георгий (Юра) Лукьянов родился в Югославии в 1927 году. После окончания второй мировой войны очутился в Европе в лагере DP. В 1951-м выехал в США. Окончив Колумбийский университет, устроился на фирму IBM, специализируясь в оптике. Благодаря его изобретениям, а их свыше 50, его признали одним из четырех высших физиков мира в этой отрасли. Он рано вышел на пенсию, желаю посвятить себя возвращения скаутизма в Россию.
Вступив в скаутскую организацию в 11 лет, Юра остался скаутом на всю жизнь и достиг звания скаутмастера. Его дети тоже вступили в организацию, а старший Коля стал скаутин-структором.
Одним из его любимых путешествий стала поездка в Москву в 1988 году, когда отмеча-лось тысячелетие Крещения Руси. Несмотря на то, что Россия в то время была еще коммуни-стический и атеистической, Юра обратил внимание на доброту русского народа и понял, насколько страна нуждалась в хорошей молодежной организации.
Он возглавлял отдел «Лицом к России» и совершил несколько поездок в Советский Союз вместе с группой скаутов-паломников, чтобы «пробить» развитие разведческого движения в России. Группа Лукьянова совершила многое: провела костёр в Павловском парке с подняти-ем трёхцветного русского флага, провела первый разведческий лагерь в селе Горелец под Ко-стромой. Помогала при реставрации православных храмов. Во время последующих поездок Юра посетил много разведческих лагерей от Петербурга до Сибири и проводил там курсы. Благодаря его усердию скаутизм надёжно закрепился в России.
Будучи верующим человеком, Юра следил за тем, чтобы у организации были близкие свя-зи с церковью. Он требовал, чтобы все молились до и после еды и соблюдали посты, даже ес-ли питались в ресторане или столовой.
Г.В. Лукьянов принимал активное участие в жизни церкви. Он служил иподьяконом и со-стоял членом Совета директоров школы Св. Сергия, русской православной гимназии в Нью-Йорке. В 1974 г. его избрали членом третьего совета диаспоры. Он работал и в четвертом, важнейшем, совете 2006 года, когда было принято решение воссоединиться с московской церковью. Следуя его примеру, все члены его семьи принимают активное участие в церков-ных делах.
Вечная память!