Опубликовано чт, 01/01/1970 - 03:00 пользователем Admin

Раздел:

Журнал скаутских руководителей "Опыт" (ОРЮР)

Журнал "ОПЫТ" № 109 (2001 г.)

ЗАСЕДАНИЕ XVIII СОВЕТА ОРЮР

В Доме Русского Скаута в г. Сан-Франциско, с 3-го по 5-е ноября 2001 г., прошло заседание XVIII Совета ОРЮР. В субботу 3-го ноября свящ. (ски) Ярославом Беликовым был отслужен молебен в зале заседаний, после чего была проведена церемония подъема флага.

Присутствовали все члены Совета ОРЮР (см. фотографию Совета), кроме скм Н.Доннера (АВО) - не смог быть по веским причинам . Ски Э.Цыдзик не смог из-за служебных обязанностей присутствовать на третий день. На заседаниях присутствовал гость - СтСкм М.Дроздов из России. Во время всех трех дней заседания присутствовали интересующиеся работой Совета руководители.

Под руководством начальника Западно-американского отдела, Совет кормили обильными обедами и ужинами члены Дамского Общества (в формах), обслуживание всех нужд этого заседания нес на себе заместитель начальника отдела и администратор Дома Русского Скаута - скм М.Николаев.

Заседания начинались каждый день с подъема флага. Вечером был спуск флага. В первый день после спуска флага советники перешли через улицу в Скорбященский собор на всенощную, после чего провели костер-лампу в тесном кругу. Вечером же был просмотрен краткий видео-фильм о церковных настроениях России (привез скм А.Захарьин). На второй день заседание началось после ранней литургии в соборе. Вечером был проведен костер с местными руководителями. В последний день занятия закончили раньше, чтобы все смогли попасть в собор на всенощную храмового праздника. После богослужения был устроен прощальный ужин для всех.

Заседание Совета

Ниже приводится краткое описание заседания, так как полный протокол еще не утвержден Советом.

Заседание открыл кратким словом и объяснением процесса занятий председатель, СтСкм М.Данилевский. Советники кооптировали секретарями для ведения протокола присутствующих скм.скм И.Короленко и М.Захарьину. Решение принято для того, чтобы советникам сосредоточится на вопросах, а не на деталях записи. После утверждения повестки и принятия присланной доверенности скм Н.Доннера (передал скм П.Уртьеву) приступили к делам. Решения Совета опубликованы в приложении к этой статье и в «Вестнике Руководителя».

СтСкм М.Данилевский доложил о состоянии организации и о работе Совета. Последовала дискуссия о невысоком уровне организационной дисциплины и о мерах его повышения. Поднят вопрос об использовании электронной почты. Не все готовы или имеют возможность пользоваться этим способом связи. Решено исследовать возможности для всей организации (поручено скм А.3ахарьину).

Далее последовал отчет начальницы Главной Квартиры, скм В.Захарьиной, которая после 16 лет сдает эту должность. Выяснилось, что отчеты отделов и членский взнос не поступают регулярно. Денег в кассе ГК из-за этого не хватало не раз. Приходилось много раз брать заем у дружины «Царское Село». В дискуссии были высказаны мысли об улучшении этого процесса.

Ввиду того, что отчеты отделов поступают не особенно регулярно, СтСкм просит начальников отдела кратко дать сведения о работе.

Отчет об АВО зачитал скм П.Уртьев. Данных о составе и численности нет. Руководители стареют, у молодых - слабо с русским языком. Работа на местах перешла от звеновой системы в лагерную. Поднялся даже вопрос о закрытии отдела. Однако лагерь в этом году (около 100 чел.) прошел успешно.

О ВАО доложил скм А.Захарьин. В дружине «Царское Село» -успешно прошел КДВ в лагере, лагерников - 120. Ведет работу третье поколение заграницей. Сборы отрядов редки. В Лейквуде активно работает отряд в 50 человек. В Вашингтоне (дружина «Путивль») - после занятий в соборной приходской школе проводятся сборы. С 2002 году запланирован КНЕ в Новом Павловске. Родители принимают активное участие в работе единиц отдела.

Ски Э.Цыдзик дал картину работы ЗАО. Дружина «Киев» в Сан-Франциско. Данных о численности нет. В лагере было 22 белочки, 25 волчат, 20 разведчиц и 20 разведчиков, 15 витязей и дружинниц. После приходской школы в соборе, единицы по субботам проводят сборы в Доме Русского Скаута. Собственная земля помогает успешным лагерям. Составлены планы построек. Дружина «Нижний Новгород» в Лос-Анжелесе -данных о численности нет. 10 скаутов и 3 руководителя приезжают в лагерь дружины «Киев». Провели бал, праздник св. Георгия. Проблема - семьи состоят в трех церковных юрисдикциях, таким образом - из 3 приходов.

О ЗЕО докладывает скм С.Тарасов. Отдел покрывает несколько стран Европы. Связь трудна. Дружина «Смоленск» в Мюнхене -численных данных нет, состоит из стаи, круга и отряда. Летний лагерь проводится на одном и том же месте. Зимний -лыжный. Дружина «Санкт-Петербург» - одиночная (члены в разных странах) - данных о составе нет. Проводится летний и зимний лагеря. В ЗЕО также числится 164-й отдельный сводный отряд, но работа не ведется. В 2001 году был проведен совместный лагерь с Северо-Западным отделом (СЗО) на острове Коневец на Ладоге. Из ЗЕО было 50 человек. В 2002 г. предполагается КНЕ с участием Балтийского представительства (БП). Существует контакт с СЗО и ВАО. Связь с Россией укрепляется.

СтСкм М.Данилевский сообщил о представительствах -Балтийском (БП) и Крымском (КП), как и о контакте на Святой Земле. КП и БП были открыты в зарубежной части ОРЮР по чисто практическим соображениям - руководство из России могло принести большой ущерб родителям и скаутам. БП ведет работу в Литве (Висагинас), после закрытия единиц в Риге из-за отъезда руководителя. Есть контакты с МБО и СЗО. СтСкм предлагает ЗЕО обратить внимание на соседей и их поддержать. КП было закрыто в этом году, т.к. большинство руководителей и единиц перешли в организацию НОР-Русь. На Святой Земле собралась группа витязей и дружинниц, на работе там. Была прислана просьба зарегистрировать круг, но данных до сих пор нет. СтСкм М.Дроздов сообщил, что у него связь с Крымом существует и КП может быть восстановлено.

Строй советников и присутствующих. Утренняя молитва и подъем флага.

СтСкм М.Данилевский сообщил о просьбе членов 5го круга «Мудрая Сова» дружины «Царское Село» этим летом: раз в два года устраивать зимний лагерь витязей и дружинниц по очереди в ВАО и ЗАО. В обоих отделах была высказана просьба устроить КДР в 2002 г. СтСкм М.Дроздов предлагает подумать об обмене старших обоих частей организации на такие лагеря.

Далее обсуждалась тема - укрепление работы организации. СтСкм М.Данилевский открыл вопрос примерами непридерживания указаний Устава и положений. Скм В.Захарьина добавила, что бывают случаи производства в ИНС без первого разряда, в СКИ - без курсов. Форма, строй ... и многое другое не на высоте. В итоге обсуждения вопроса решено не менять Устав и жить по нему минимум 10 лет. СтСкм предлагается издать приказ с напоминанием начальникам отдела об ответственности не отходить от Устава и положений. Скм С.Тарасов берется издать Устав в карманном формате для всего РС.

На тему - снижение уровня разведческого духа - СтСкм поделился примерами не братских отношений. Это - плохой пример для младших. Скм П.Уртьев зачитывает мнение отсутствующего начальника АВО - мы превратились в общественную организацию, а не братство, стали как «пауки в банке» в политической организации. Были даны предложения о переводе иностранных материалов о работе. СтСкм М.Дроздов сказал, что Россия может начать «отдавать долги», и рассказал о планах российской ГК по методике и пособиях. Он обещал опубликовать адрес сервера ОРЮР, в котором набирается большой запас материалов (см. далее в этом номере). Поднят вопрос о местных песенниках с неточностями и ошибками, в то время как не так давно был издан в России песенник для всей организации. Скм С.Тарасов предложил дать свои варианты песен в Россию. Решили вменить в обязанность членам Совета делиться всеми новостями и планами на будущее в переписке Совета. СтСкм М.Дроздов предлагает составить в России библиотеку для изучения России, список которой доступен через сервер. По вопросу о справочниках разрядов было решено, что для Зго и 2го разряда надо дать материалы полностью, а для 1го разряда следует составить опросник и перечень материалов для самостоятельной работы кандидата. В дискуссии о специальностях скм В.Захарьина объявила, что в следующем году должен быть издан обновленный справочник специальностей. Совет решил указать соединениям ориентироваться на местные нужды до выхода справочника и присылать в ГК текст и рисунок разработанных специальностей.

Далее был поднят вопрос о вероисповедании. Организация -православная, не исключающая иные вероисповедания. Требуется более четкое ясное выражение о русскости и православии. Этот вопрос особенно важен в России. Совет российской части и даже Объединенный Совет будут работать далее над этим вопросом.

Скм С.Тарасов зачитал свою докладную записку по поводу геральдики в организации и с предложением провести реформу знаков и формы. После длительной дискуссии решено поблагодарить докладчика за серьезный труд, передать описание реформы в Главную Квартиру для того, чтобы все единицы в отделах смогли прокомментировать о возможности и практичности такой реформы, скм С.Тарасова попросить составить финансовую сметы реформы и указать источники частей формы и значков. Получив все данные, единицы через своих начальников отдела сдают комментарии к 1 марта 2002 г. скм С.Тарасову (секция геральдики ГК).

СтСкм М.Дроздов сделал обзор работы российской части. На ноябрь 2001 г. в МБО - 800-1000 чел., в СЗО - 400 чел., в ЦРО - данных нет)., в ЮРО - 1000 чел., в УРО - данных нет, в ЗСО - данных нет. Всего вместе около 6000 чел., 200 единиц, 400 руководителей. Не менее 100 лагерей ежегодно. От 1 до 3 курсов в год (КДР и КНЕ). Первое КНЕ в Сибири было проведено в этом году. Отделы по размерам неравномерны - в планах распределение. Есть разбросанные единицы - 2 отряда на Камчатке. Время от времени бывают слеты. Создана Главная Квартира с удобным помещением в Ст.Петербурге. Скм В.Александрова во главе, платные помощницы наняты, но очень мало помогают. Издаются несколько вестников и бюллетеней, а также печатные пособия. Центр Связи в Москве активен: хорошее новое помещение, склад, место для приема гостей, электроника. Сервер организации находится в Черноголовке. Деньги от государственных инстанций -основные финансы, кроме американских. Налаживаются отношения с Церковью, все зависит от местных. Много работы и денег ушло на устройство Крутицкого подворья, но неизвестно, останется ли оно за нами. Патриархия создает союз русских молодежных организаций. Предполагалось, что ОРЮР туда войдет. Но занимающийся этим О.Решетников переменил планы и хочет создать единый «Правсомол». Мы на хорошем счету, но в единую организацию не пойдем. Всероссийская Национальная Скаутская Организация (ВНСО), созданная А.Бондарем, вошла в ВОСД, но не может собрать членский взнос для ВОСД. Теперь ищут связи с ОРЮР. Поддерживаем отношения с иностранными скаутами: с английскими, с Федерацией Скаутов Европы (очень высококачественные курсы и прекрасная старшая ветвь). С поляками и французами обмен ребятами в лагерях. Сейчас проводим курсы в Крыму - узнаем, насколько серьезно там. В Питере - КДВ, в ЮРО - ознакомительный семинар, КНЕ - в Обнинске. Будет КДР с евро-скаутами. В Волхове нашли место для джембори 2003 г. На Покров кончилось празднование 10-летия возрождения разведчества в России. Воздвигнут крест на месте первого лагеря, участвовал скм Г.Лукьянов по приглашению. Прошлым летом проведен Волга-джембори 2000: 5000 человек из 20 городов. Члены ЮРО поднялись на Эльбрус. ОРЮР вступил в объединение НОРС-Р без всяких изменений. А.Карасев, б. начальник ФСР, отошел от руководства НОРС-Р. Нам придется взять многое на себя. Надо найти начальника НОРС-Р. В декабре должна быть конференция представителей, решающая будущее объединения. В Москве был бал в Екатериненском дворце потомками русских эмигрантов в пользу ОРЮР, кадет, и «Сельская Церковь». Б.Йордан поддерживает 42 кадетских корпуса, скм М.Иордан -ОРЮР.

Скм А.Захарьин рассказал об истории договоров с инс Р.Ордовским за последний десяток лет по поводу Центра Связи в Москве и окладов. За это время 177 тысяч ам. долл. переданы в Россию на работу организации и на издания. СтСкм М.Данилевский напомнил, что все суммы для работы в России должны проходить через секцию ГКАФ (скм А.Захарьин) для учета и распределения по адресу. СтСкм М.Дроздов заметил, что распоряжаться финансами в России должен только он.

Ски Э.Цыдзик сообщил, что по служебным обязанностям он не может присутствовать на третьем дне заседания. Он предложил изменить процедуру передачи голоса на любого, не члена Совета. Решили правила не менять на этот раз, но в будущем разрешать передачу голоса любому руководителю, с условием, что последний в курсе всех дел Совета. Ски Э.Цыдзик передал свой голос СтСкм М.Данилевскому.

В начале третьего дня были выражена благодарность всем советникам за участие, ЗАО и Дому Русского Скаута за прием и угощение, и гостеприимным братьям и сестрам за кров и дом. Было составлено и зачитано послание Совета начальнику отдела по этому поводу.

Костер-лампа: беседа Старшего Скаутмастера. Видны слева направо: скм М.Захарьина, скм О.Николаева, СтСкм М.Данилевский, скм С.Тарасов.

Скм А.Захарьин сообщил о процессе передачи финансов в Россию и о том, кому выдаются ставки. Предстоит изменение, т.к. некоторые лица больше не выполняют свои должности. Он заметил, что СтСкм российской части должен сообщить, кому следует давать ставки, и какие издания существуют. Он предлагает поднять вопрос о ставках и расходах на заседании Объединенного Совета. Скм П.Уртьев, казначей ГК, сообщил, что только ВАО и ЗЕО платят во время. Скм С.Тарасов говорил, что хотя взносы ЗЕО небольшие, от ГК отдел мало получает. Например «Справочник начальника дружины» совсем не подходит для работы в отделе, а средств на инвентарь нет. Последовали предложения сократить расходы, и завести профессионального «собирателя денег». На последнее были вопросы об ответственности и т.п. Дано предложение исследовать этот вопрос в ВАО. Совет поручил исследование скм А.Захарьину. Опять всплыл вопрос об отсутствии дисциплины.

По вопросу об издании нового песенника (с примечаниями скм С.Тарасова) Совет решил издать таковой на лучшей бумаге и удобном для лагеря формате.

Скм А.Захарьин сообщил, что в процессе пересмотра материалов на исторический труд Кудряшова, некоторые не дают свой архив, у иных нет средств архив куда-то отправить. В Россию было отправлено 10 тысяч страниц архива. СтСкм М.Дроздову необходимо решить и указать, куда отправить и где хранить. Он также спросил, что делать с личными архивами?

В последующей дискуссии выяснилось, что существуют:

архив Пантюхова и скм А.3ахарьина,

личный архив скм П.Уртьева - пока оставляет себе,

у скм С.Шауба,

архив Поздеевых и архив Мартино - неизвестно где (м.б. в Мюнхене),

у скм Ю.Готовчикова,

архив скм М.Волченко - 10 ящиков,

архив скм М.Парфенова - письма ББМ,

архив скм В.Тихоницкого - в полном порядке,

архив скм С.Тарасова (старшего) - небольшой,

архивы Агапова и Миллера - у скм И.Чекана - он м.б. не отдаст.

СтСкм М.Дроздов предложил устроить архив в Музее ОРЮР в Царском Селе, место есть. Существуют архивы б. ЦК Комсомола и молодежных организаций - они давно ищут связь с ОРЮР. Далее советники высказали мнения и предложения по этому вопросу и о выставке ОРЮР в Музее. СтСкм М.Данилевский предложил получить сообщение от скм Ю.Дыляева (Музей ОРЮР) через СтСкм М.Дроздова о возможностях - на этом дискуссия прекратилась.

СтСкм М.Данилевский сообщил о положении с изданием журнала «Скаут-Разведчик»: редактор больна глазами, новые российские государственные тарифы на пересылку очень велики, несколько лет тому назад был договор (при передаче должности главного редактора) через 2-3 года сделать журнал самоокупающимся в России. Совет решил более подробно рассматривать вопрос в будущем, после получения более точных данных.

Скм А.Захарьин доложил, что на исторический труд Кудряшова собрано 10 тысяч ам. долл., потрачено 11,993. Первый черновик из 700 страниц и 100 фотографий в красках. Запланированы прекрасные переплет и бумага. Комментарии на первый черновик прислали 35 руководителей. Издание откладывается по крайней мере до 2003 года. Советники высказали свои мысли, включая необходимость литературной редакции, увеличения материала об идейности и строевой работе, меньше о конфликтах. Совет признал большой труд Ю.Кудряшова и выразил ему благодарность.

По поводу предложения о заседании Объединенного Совета, СтСкм М.Данилевский сообщил, что ранее высказанное предложение совпадает с георгиевским бивуаком дружины «Киев». Были предложены альтернативы. СтСкм М.Дроздов сообщит об удобных числах для российской части. В зачитанном письме скм Н.Доннер говорит, что будущее ОРЮР - в России. Зарубежье все будет сходить на нет. Скм С.Тарасов выразил мысль, что Объединенный Совет - переходное явление. Пока на Западе есть силы, дух и опыт, которые надо передать в Россию. В дальнейшем сойдет на нет. СтСкм М.Дроздов добавил, что обе организации едины по духу и по существу, против мирового зла. Совет выразил желание, чтобы представитель другой части организации присутствовал на каждом собрании обоих советов.

По поводу сокращения числа сроков службы Старшего Скаутмастера и предыдущего Старшего Скаутмастера Совет решил не менять существующее положение.

СтСкм М.Данилевский

XVIII Совет ОРЮР

Слева направо: СтСкм М.Дроздов (гость), скм П.Уртьев, скм С.Тарасов, скм В.Захарьина, СтСкм М.Данилевский, ски Э.Цыдзик, скм А.3ахарьин, скм Л. Джурджинович.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Решения 18-го Совета зарубежной части ОРЮР, вынесенные на заседании, состоявшемся в Сан-Франциско 3-5 ноября 2001 г.

1 Русский шрифт для электронной связи. Для более удобного пользования электронной почтой было решено найти для всех приемлемый русский шрифт. Скм. А.Захарьин обещал это сделать.

2 Устав. Совет обращает внимание всех руководителей на то, что:

а) Устав является юридической основой нашей организации,

б) знание и соблюдение устава обязательно для всех,

в) ответственность за соблюдение устава лежит на начальниках отделов. Скм С.Тарасов берется за выпуск карманного издания устава для того, чтобы у каждого руководителя организации был свой для постоянного пользования.

3 Издания ОРЮР. Совет считает необходимым напомнить всем о том, что все издания организации должны быть утверждены Главной Квартирой до того, как они будут изданы.

4 Песенники организации. В наших песенниках замечены разногласия как в словах, так и в мелодиях. «Синий песенник» московского издания является наиболее новым и точным. Скм. С.Тарасов взялся внести добавления к этому изданию песенника и послать их СтСкм М.Дроздову для переиздания. В новом издании будут учтены разные версии как слов, так и мелодий.

5 Переписка советников. Для большей осведомленности всех членов совета, в своих ответах на ВС советники должны впредь делиться новостями, планами и событиями, которые происходят на их территории.

6 Учебные материалы для детей. Для того, чтобы укрепить работу с детьми и ознакомить их с Россией, следует пользоваться материалами, которые уже существуют в России. В связи с этим:

а) СтСкм М. Дроздов предложил составить список рекомендуемых изданий о России в виде видеокассет, книг, дисков и напечатать его на своем сервере.

б) Центр Связи в Москве будет держать экземпляры этих изданий для того, чтобы их можно было заказывать.

7 Разряды. Пособия для 3-го и 2-го разрядов было решено оставить в том виде, в каком они уже существуют, т.е. в полном тексте. Имеющееся пособие для 1-го разряда было решено не переиздавать, а оставить в виде краткой программы с вопросником и библиографией для поощрения личной инициативы кандидатов при сдаче испытаний на этот разряд.

8 Специальности. Рассмотрев трудное положение со специальностями, было решено:

а) Принять предложение СтСкм ОРЮР-Р ознакомить наш Совет с результатами методического семинара по разработке специальностей, который будет происходить в начале следующего года. Результаты семинара ожидаются весной 2002 г.

б) До выхода общеорганизационного сборника по специальностям соединения на местах должны ориентироваться на нужды и интересы своих скаутов, пользуясь существующими справочниками.

в) Обязать соединения присылать в Главную Квартиру тексты и рисунки разработанных специальностей для издания в общем сборнике.

9 Православие как основа воспитание детей в организации. Было решено поддержать стремление ОРЮР-Р подчеркнуть православную основу воспитания детей в организации. Совет предлагает рассмотреть этот вопрос на заседании Объединенного Совета.

10 Форма. Выслушав подробный доклад скм С.Тарасова о форме, символике и геральдике, было решено:

а) выразить скм С.Тарасову большую благодарность за капитальный и добросовестный труд, проведенный им при составлении доклада,

б) просить скм С.Тарасова составить финансовую смету для осуществления предлагаемых им перемен в форме и прислать ее в Главную Квартиру,

в) вменить в обязанность начальникам отделов распространить представленный скм Тарасовым материал по дружинам, собрать отзывы и вернуть их в секцию по геральдике не позже 1 марта 2002 г.

11 Архив. Для сохранения ценных архивных документов было решено поручить архивной секции ГК сговориться с руководством российской части ОРЮР о том, куда пересылать архивные материалы и позаботиться о том, чтобы эти материалы были туда отправлены.

12 Отчисления в Главную Квартиру. Совет просит СтСкм напомнить всем начальникам отделов придерживаться существующего положения и отчислять 10 проц. дохода от всех начинаний, устраиваемых соединениями и единицами отдела, в Главную Квартиру.

13 Черновик истории Ю.В. Кудряшова «Российское скаутское движение». Совет признает огромный труд, проделанный автором при составлении «сырого» черновика этой книги, но выражает надежду на то, что при дальнейшей обработке этого черновика будет сокращено описание конфликтов в разные эпохи нашей истории движения и будет значительно расширены духовное содержание и положительная деятельность этого движения, которое продолжает существовать вот уже более 90 лет.

14 Заседание Советов. Совет выразил пожелание, чтобы на каждое заседание Совета был приглашен хотя бы один представитель Совета другой части ОРЮР.

15 Сроки и возраст СтСкм и срок участия в совете предыдущего СтСкм. Совет решил не менять существующее положение.

16 Подготовка смены. Совет напоминает всему руководительскому составу, находящемуся на ответственных и строевых постах о необходимости подготовить себе смену, согласно Положению о Руководителях.

ИНФОРМАЦИОННЫЙ ЦЕНТР ОРЮР В 2001 ГОДУ

ИЦ ОРЮР продолжает работу созданного в 1992-93 гг. ИИЦ БСО (затем МБО, затем ОРЮР) преимущественно (с 1998г.), в части электронной информации.

ИЦ ОРЮР выполняет функции сектора информации РГК, в силу же важнейшего участия Академии Наук в лице ИПТМ РАН действует на основании особой

договоренности, достигнутой Старшим Скаутмастером и директором ИПТМ РАН.

Первый из них все годы осуществлял общее руководство ИЦ. Техническим директором был и остается зам. директора ИПТМ РАН Н.А.Осипов.

Исполняющий обязанности начальника ИЦ (сектора информации РГК) с декабря 2001 года - ски Арсений Каркач, главный редактор Интернет-сервера ОРЮР с 1998г.

Основными направлениями деятельности ИЦ ОРЮР являются:

I. Интернет-сервер ОРЮР (Центральный Сервер Скаутов-Разведчиков России www.scouts.ru), его "наполнение", дизайн, поддержка.

II. Подготовка и публикация сообщений для печати, пресс-релизов, официальных сообщений ВОУ ОРЮР.

III. Создание электронного архива ОРЮР.

IV. Выпуск компакт-дисков по тематике ОРЮР.

V. Ознакомление членов ОРЮР с современными компьютерными технологиями, обучение компьютерным специальностям.

В физическом отношении ИЦ представляет собой две комнаты 12,5 и 20 кв.м, в одной из которых находятся главный сервер, рабочее место Ст. Скаутмастера (куратора ИЦ), сейф с запасными частями, библиотека и архив ИЦ. В другой комнате расположены графическая станция (компьютер и сканеры), компьютеры и принтеры для работы и обучения. Все компьютеры объединены в локальную сеть, включенную в сеть ИПТМ, Черноголовки, РАН и Интернета. Сеть ИПТМ обеспечивает высокую скорость передачи информации из всех частей мира, что является одним из основных условий размещения главного сервера ОРЮР.

Всего в ИЦ 7 рабочих мест с 7-ю компьютерами (из них 4 принадлежат ИПТМ, переданы институтом для пользования в ИЦ), 4 принтера (3 принадлежат ИПТМ), два сканера (1 -ИПТМ). ИПТМ РАН предоставляет возможность также пользоваться устройством записи компакт-дисков (СО), вспомогательными компьютерами, копировальным аппаратом. Мебель ( 10 столов и тумб. 10 стульев и кресел, 4 шкафа) - в основном ИПТМовская, частично - дружины "Черноголовль" и друзей организации.

Стоимости имущества ОРЮР и РАН в ИЦ оцениваются близкими друг к другу величинами. Кроме этого поддержка сетей, консультации и работа по наладке оборудования высококлассными специалистами, аренда помещений, плата за тепло и электричество обходятся институту в значительную сумму и в настоящее время предоставляются Информационному центру как спонсорская помощь.

В 2001 году основными сотрудниками ИЦ являлись А.Каркач. Н.Осипов, М.Дроздов, В.Гак. К.Безрукавников. Активно сотрудничали с ИЦ Н.Поленов, А.Ружников, Д.Кочнев. Н.Семенова. В.Исаев, А.Стаськов, С.Малышев. Р.Аленин, Т.Шинкина, АДомбровская и др. Все они -добровольцы.

В течение года в ИЦ побывали наряду с руководителями дружин "Черноголовль". "Горелец". "Богородск" более дальние гости из РГК, СЗО, ВАО. Число посещений ИЦ с целью работы и обучения превысило 1000 за год.

Главным событием года была модернизация оборудования ИЦ, проведенная в октябре-декабре Н.А Осиповым, В.Гаком и К Безрукавниковым под руководством Н.А.Осипова. Она позволила примерно в 10 раз увеличить возможности сервера ОРЮР и вести в ИЦ гораздо более серьезные работы по обработке и записи электронной информации на различных носителях.

Далее изложим кратко результаты деятельности ИЦ в 2001 г. по основным направлениям работы.

I/ Сервер WWW.SCOUTS.RU

К 1 января 2002 года в составе сервера следующие основные разделы: общая информация и история; лагеря, курсы, события; методика; духовная жизнь: общение, творчество. Действует база данных по скаутским единицам и соединениям России и база данных по скаутским лагерям и событиям, открытые для публикации и поиска. Действует система поиска по серверу.

Всего сервер содержит около 80 мегабайт информации ( свыше 2100 страниц, более 2000 изображений). Число обращений к серверу достигает 1000 в неделю.

всего сервер посетило около 40000 человек. Естественно, что 68% посетителей из России. 6% из Украины, около 5% из США.

За год на сервер добавлено не менее 2 мегабайт информации, обновление происходит еженедельно. Важным достижением является создание ленты новостей и ее пополнение из трех (пока) источников (ИЦ, ЦС, ЦС СЗО). дальнейшее развитие скаутского форума, начало работы страниц зарубежных отделов и др. На 2002 год ставится задача расширения православного раздела, аудио- и видеоресурсов, основание электронного справочника скаутских специальностей,активизация работы с корреспондентами.

II. Агентство новостей ОРЮР

За год подготовлено не менее 64 сообщений для печати, как кратких, так и развернутых. Они представлены на сервере ОРЮР, рассылались в ЦС, РГК и по многим электронным адресам, использовались в ИБ, РВР, Ск-Р, СМ. ''Пилигриме" и пр. средствах информации. Снято и размещено на сервере несколько фоторепортажей. ИЦ активно участвовал в подготовке ИБ номер1,2,3, РВР номер 2.

Сделана первая попытка связи с российскими и международными агентствами новостей.

III. Электронный архив.

В 2001 г. продолжена работа по созданию электронного фото- и видеоархива. Просканировано и обработано не менее 300 фотографий.

Переведено в цифровую запись ок.6-ти часов видеосъемок ОРЮР 1990-91 гг.

Снято цифровым и обычными фотоаппаратами не менее 700 кадров, из которых происходит отбор для хранения. Электронный архив ОРЮР используется на нашем сервере, в журнале "Ск-Р". других изданиях.

Главными недостатками в этой области являются: отсутствие четкой систематизации и поясняющих надписей, невысокое качество фотографий, слабая представленность зарубежных и некоторых российских отделов.

IV. Компакт-диски. .

Проведены пробные записи на лазерные диски как части фотоархива, так и видеосъемок, а также скаутских ресурсов из Интернета (размещенных на сервере ОРЮР и других скаутских серверах). Продемонстрировано хорошее качество записи. Сделаны образцы вкладышей (обложек) для дисков.

По предварительным данным имеется значительный спрос на продукцию такого типа.

V. Обучение

Наряду с информационно-технической ИЦ выполняет и образовательную функцию, знакомит членов ОРЮР с современными компьютерами и другой электронной техникой, работой в Интернете, дает первые навыки обработки информации, позволяет членам ОРЮР общаться друг с другом по электронной почте, в том числе в режиме "чат"? а также участвовать во Всемирном Джамбори в Интернете JOTI (с 1997 года). Возможностями ИЦ пользуются и осваивают (с помощью постоянных сотрудников ИЦ) начала компьютерных специальностей не только разведчики из Черноголовки, но и из Ногинска, иногда и из других городов. В качестве обучающей можно рассматривать и деятельность детско-молодежной редакции дружинной газеты "Тропинка", выпуск которой также происходит на базе ИЦ (в 2001 году выпущено 5 номеров). Работу по обучению скаутским электронным специальностям планируется унифицировать и выдавать после испытаний соответствующие удостоверения.

VI. Прочие работы.

В 2001 году из ИЦ в ЦС ОРЮР вывезено большое количество литературы ("3-й разряд". "Песенник". "Справочник разведчика"), хранившейся ранее здесь. Велась подготовительная работа к изданию календариков ОРЮР, новых буклетов ОРЮР. Оборудовано рабочее место и закуплена техника для журнала "Скаут-разведчик". В ИЦ постоянно работают Ст.Скм. и нач. МБО, осуществляя прямую связь с ЦС, отделами ОРЮР и дружинами МБО. региональными отделениями НОРС-Р, другими общественными организациями. Здесь готовятся "Вестники российского Совета", приказы по ОРЮР и МБО, многие важнейшие документы Организации. Объем информации (только по ОРЮР). проходящей через компьютер Ст.Скм-ра составляет около 100 Мб в год (из них исходящей около 20 Мб). Всего через ИЦ проходит более 1 Гб информации в год. Таким образом, ИЦ является одновременно и мощным центром связи, при необходимости он может дублировать московский Центр связи ОРЮР.

В целом можно охарактеризовать работу ИЦ в этом году как подготовку к новому этапу его развития, когда все острее и острее стоит вопрос о самоокупаемости ИЦ и расширении его влияния на многие стороны жизни ОРЮР и всего скаутского движения России. Предлагается, в частности, выпуск большой серии (библиотеки) компакт-дисков по единой программе. Проект ее прилагается.

А.Каркач Н.Осипов М. Дроздов

ВОЗМОЖНАЯ ТЕМАТИКА КОМПАКТ-ДИСКОВ ОРЮР

( Каждый диск - сборник : 1 .Основная тема. 2.Из архива ОРЮР. 3. Из скаутского интернета.4. Из разведческой периодики.5. Видео- и аудиоматериалы.)

1. Устав и Положения с цветными иллюстрациями.

2. Операция "Хризалида" С.Тарасова.

3. Скаутские сервера и сайты России и мира. 4.Фотоархив ОРЮР.

5. Журнал "Опыт" 1946-2001гг.

6. Журнал "Скаут-разведчик" 1954-2001 гг.

7. Приказы Ст.Скм. Зарубежья и России (серия "Архив ОРЮР").

8. Газета "Тропинка", хроника скаутского движения в ЧГ и МБО, приказы по МБО.

9. Самодельные газеты и журналы и т.п. разных отрядов и дружин ОРЮР 10. ИЛ, ИБ, РВР.

11. ВеРу за все годы.

10. 3-й разряд

11. 2-й разряд

12. Материалы по национальному и православному воспитанию.

13. Конспекты и пособия КДВ, КНЕ, КДР

14. Фильмы "Александр Невский". "Корабли штурмуют бастионы", "Петр 1" и т.д.

15. Видеосъемки 1990-92 гг.

16. Армейские учебные фильмы. Маскировка. Ориентирование. Выживание. Самооборона без оружия и т.д.

17. Б.Солоневич "Молодежь и ОГПУ".

18. БП и его труды.

19. Сеттон-Томпсон.

20. Книги Кудряшова.

21. Киплинг. Гумилев и т.п.

22. Книги ОИП.

23. Царь Николай 2-й. Царевич Алексей. Жизнеописания. Воспоминания. Фото, графика, живопись.

24. Справочник специальностей (сильно расширенный, иллюстрированный, в том числе видеоклипами).

25. Иллюстрированная хроника ОРЮР в России (1989-2001).

26. Джамбори и Слеты. Российские и мировые.

27. Записи (живые) воспоминаний.

28. Песни русских скаутов-разведчиков, в том числе современные.

29. Видеофильм "Показательный лагерь ОРЮР".

30. Видеофильм "Что такое ОРЮР".

31. И т.д. и т.п.

ОРЮР. Черноголовка. Е-mail: chorur@ipmt-hpm.ac.ru

ски А.Каркач, Н.Осипов, СтСкм М.Дроздов

ИЗ НАШЕГО ПРОШЛОГО

МОЙ ПЕРВЫЙ СКАУТСКИЙ ЛАГЕРЬ

В июне 1946 года около деревни Аллинг, недалеко от Регенсбурга, в южной Германии был устроен лагерь для руководителей. После закрытия решили его не снимать , а предоставить регенсбургской дружине.

От руководительского лагеря нам в наследство достались не только походный алтарь, палатки, мачта, ворота и кухня с очень симпатичным поваром Виктором, но и двое руководителей: Борис Борисович Мартино и Рита Сагайдаковская. Лучших руководителей сыскать было трудно. Это были опытные идейные люди, сумевшие увлечь нас скаутизмом.

Все нам было интересно и у нас была прекрасная дисциплина. Ослушаться или сделать то, что не полагается и в голову не приходило!

Палатки стояли полукругом на поляне. В центре возвышалась мачта. По другую сторону полукруга стояла одинокая палатка, где спала Рита и хранился инвентарь . Борис Борисович болел туберкулезом кости, он хромал, ходил с палочкой и в палатке спать ему было холодно и поэтому его постель была в автомобиле, стоявшем поодаль от лагеря.

Лагерь был разбит на вершине длинного лесистого холма. Оттуда вела довольно крутая просека на узкий луг, тянувшийся вдоль речушки, заросшей ивняком и крапивой. Но этом лугу мы делали зарядку, играли, занимались спортом и отдыхали во время мертвого часа, чтобы потом сразу можно было броситься в воду.

Между лугом и лесом шла проселочная дорога, по которой изредка, может быть раз в день , проезжали крестьянские подводы и проходили редкие пешеходы. Кухня находилась недалеко от этой дороги и состояла из палатки повара, печи, стола и двух скамей. До и после еды мы пели молитву и если случалось так, что во время молитвы проходили местные немцы, то они всегда останавливались, как и мы, поворачивались на восток (т.е. спиной к нам) и стояли до тех пор, пока мы не пропевали "аминь". Некоторые даже крестились.

Нас 11 девочек: шесть разведчиц и пять белочек приехали в лагерь на грузовике с мамами и вещами. Рюкзаков у нас не было, а были чемоданчики с носильными вещами, а кроме чемоданчика у каждой по ватному и байковому одеялу и подушке. У многих эти одеяла были еще из дому, будь то Россия или другое восточноевропейское государство. Прошли эти одеяла всю войну и эмиграцию.

Нас встретили радушно и мы сразу стали устраиваться. Палатки были рассчитаны на две койки и только одна, самая большая, в которой можно было стоять во весь рост, была с тремя койками. Недостаток этой палатки был в том, что у нее были очень короткие стенки, они опускались чуть ниже коек, и поэтому там снизу дуло. Мы три белочки - Эмма, Вера и я заняли эту палатку. День выдался теплым и нам нравился приятный ветерок, бродивший по нашей палатке.

Белочки Светлана и Лена заняли самую некрасивую палатку. У нее были такие длинные стенки, что они лежали на земле толстым жгутом. Палатка была белая, какая-то бесформенная и напоминала собою оплывшую свечу.

Лагерь назвали "Волга" и поэтому каждую палатку надо было назвать соответственно с этим.

Мамы помогли устроиться и ушли. Им надо было идти три километра до станции, а потом узкоколейкой до города, да еще километров пять до дому.

Первый вечер мы были свободны. Мы собрались на лугу, скатывались со склона, играли в чехарду, волейбол, делали стойки и мостики, лежа на животе, изгибая спину , доставали ногами до головы. Мне было это просто и я удивлялась как это другие не могут этого сделать, я же не могла сделать ни стойки ни мостика. Играли все вместе и белочки и разведчицы и почувствовали в этот момент особое сближение.

Наступили сумерки и нас стали вводить в лагерный распорядок. Оказалось, что в лагере устраивается смотр палаток. Нужно было надеть форму, и вдруг раздалась команда:

- На смотр перед палатками становись!

Мы стали перед своими палатками и снова команда:

- Смирно! И затем:

- Вольно!

И Рита стала обходить палатки с одной из разведчиц. Первая палатка самых старших разведчиц: Старшей Светланы и Вики.

- Сестра начальница лагеря,- начала Вика, - палатка Буря в составе из двух человек, все на лицо, готова к осмотру.

- Спасибо,- ответила Рита и исчезла в палаточном мраке. Скоро она вышла, и отдав Вике салют, пошла дальше.

- Смирно!- скомандовала Лариса и Люда, стоявшая рядом, стала ровнее.

- Сестра нача... сестра нача... хи-хи-хи,- захихикала Лариса, закрывая рот рукой, - Ей Богу! Забыла!

- Ты не смейся! Начни сначала! Сестра начальница лагеря,- помогала ей Рита.

- Сестра начальница лагеря! Пала... пала... хи-хи-хи.

- Ну, как же вы назвали вашу палатку?

- Русалка.

- Красивое название. Так и скажи: "Палатка Русалка в составе из двух человек, все налицо, готова к осмотру".

Лариса еще раз хихикнула и, сморщив губы, отрапортовала как надо, сбившись только один раз.

Маруся и Оля назвали свою палатку Золотая рыбка, потому что Оля в рождественской пьесе играла Золотую рыбку.

Потом наша палатка - Буйный ветер, а там и последняя Светланы и Лены.

- Сестра начальница лагеря,- важно начала Лена, - палатка Бурлачья хата...

- Что-о-о-о?- вырвалось у нас всех, забыв, что в строю нельзя разговаривать. После таких романтичных названий, вдруг такое некрасивое и непонятное.

- Бурлачья хата,- повторила Лена, смутившись. - Это мама придумала.

- Очень хорошее название и так подходит к вашей палатке,- одобрила Рита.

- Что за хата?- удивлялись мы. Никто из нас никогда не слышал такого названия.

Рита осмотрела палатку, затем объяснила нам кто такие бурлаки. Песню "Эй, ухнем!" мы знали, но не знали, что её пели именно бурлаки и что они жили они в бурлачьих хатах.

Несмотря на то, что это название больше всего подходило и к Волге и к бесформенной палатке, оно нам все равно не нравилось. Некрасиво звучало, вот и все!

На этом смотре наша палатка Буйный ветер оказалась самой чистой, но за неимением звенового флажка, Рита повязала нам на веревку ленточку.

Это был первый и последний раз, что наша палатка была самой хорошей. Как мы не старались, а всегда кто-то был лучше нас. Главной причиной была та самая Бурлачья хата, в которую пришлось переехать.

Дело было так:

Как хорошо я помню свою первую ночь в палатке. Я лежу под байковым одеялом. Пахнет брезентом. Из лесу доносятся разные звуки. Сверчки переговариваются азбукой Морзе.

О чем-то сокровенном перешептываются деревья. Вот как большой невидимый медведь идет ветер. Идет, шумно нагибая деревья. Он врывается в палатку, всем телом наваливается на стенку, так что та раздувается как парус, и снова отступает, и стенка палатки со вздохом опускается.

Становится прохладно и я залезаю под ватное одеяло.

Ночью было так холодно, что Лена простудилась . Она проснулась утром красная с опухшим лицом и красными глазами. У неё болели голова и горло, и она не встала к смотру.

Ранним поездом приехала Анна Матвеевна - мать Светланы и Лены. Увидев больную дочь и определив, что у неё ангина, она сразу же решила забрать обеих девочек домой. Это было, конечно, очень обидно, особенно, здоровой Светлане. Были слёзы, уговоры, просьбы. На счастье в лагерь приехала еще чья-то мама и решено было, что Анна Матвеевна поедет с Леной домой сразу же, а Светлана с чужой мамой вернется позже. Ночевать в лагере она не будет. Её каждый день кто-нибудь будет привозить в лагерь . Так она день будет проводить с нами, а когда Лена поправится, то и она будет приезжать. Так оно и было и Лена вернулась через три дня.

Бурлачь я хата опустела.

- Жаль,- сказала Рита, - ведь это самая теплая палатка. Стены до самой земли и ещё заворачиваются. Ветер не поддувает. Вы замерзли ночью?- спросила она, обращаясь к нам.

- Замерзли.

- Ну, так перебирайтесь в Бурлачью хату.

В тесную палатку с трудом втянули третью койку, оставив справа узкий проход между стенкой и моей койкой.

- А можно нам переименовать палатку?- спросили мы.

- Нет, нельзя. Вы же палатку назвали Буйный ветер, а не себя. Так пусть она и останется так, а вы въехали в Бурлачью хату и теперь это уже ваша палатка.

Мы были очень разочарованы, но повиновались.

В Бурлачь ей хате стелить койки было очень трудно и как мы не старались , они все равно выглядели неопрятно. Нам просто было не дотянуться до углов без того, чтобы не лечь поперек коек и таким образом мялось одеяло.

Бурлачья хата так никогда и не получила первого места на смотре. Правда, за палаткой у нас всегда было чисто. Что нужно чистить вокруг палатки мы узнали еще в Буйном ветре.

На втором смотре, когда палатка просто сияла опрятностью, дежурная вынесла из-за неё маленькую веточку.

- Так она обломалась и упала с дерева!- оправдывались мы.

Но Рита не обратила внимания на наше оправдание и присудила первенство другим.

Лагерный день начинался в 7, когда Рита свистела и кричала:

- Подъем!

Поеживаясь, мы вылезали из палаток и прихватив с собой полотенце да мыло, зубную пасту и щетку, гурьбой сбегали с горки к реке. Хотя солнце уже встало, но луг еще был в тени и немного дымился. Мы становились в круг и минут 15 проделывали

зарядку, а потом бежали к берегу, которого уже касались первые лучи солнца и, подставив спины согревающим лучам, мылись в реке.

После этого у нас оставалось еще минут 20, чтобы одеться, причесаться и привести палатку в порядок. Тут-то и происходили замешательства. То мы застревали у реки, то трудно было расчесать спутанные длинные волосы. То не могли достать вещей. Тесно было нам втроем и мы не успевали по неопытности и нерасторопности.

Раз я, в попытке получше убрать постель, не успела одеться и когда Вера рапортовала :

- Сестра начальница лагеря, палатка Бурлачья хата готова к осмотру. Рита, показав на меня сказала:

- Как же готова, когда одна одевается! Я как раз совала руку в рукав.

- Ах так!- осенило нас, значит не только палатка, но и мы сами должны быть готовы к смотру.

Ну, что ж, на следующий день я решила, что сначала оденусь, а потом буду стелить постель. Все шло по плану, но у меня откуда-то оказалось с полдюжины скомканных бумажек. Это мы со Светланой, день до этого, занимались перепиской и не выкинули их, "чтоб никто не прочитал", они и застряли у меня. Я быстро сунула их под одеяло и даже удивилась, как же я раньше не догадалась этого сделать.

Палатка выглядела опрятно, мы были в формах и причесаны. Рита с дежурной подошли к нам. Эмма отрапортовала. Рита даже не стала смотреть под койки, а рывком отвернула угол моей постели, а там - все бумажки.

- Это не полагается,- сказала она, покачав головой. Больше таких казусов не было, но и лучшими мы тоже не были.

После смотра мы выстраивались к подъему флага и утренней молитве, а потом, прихватив с собой посуду, шли на кухню, где нас ждал завтрак. Обычно нас кормили овсянкой, черным хлебом с повидлом и кофе. Овсянку и повидло выдавали американцы. Хлеб и другие продукты покупали у немцев.

Мы всегда были голодными. Ягод в тех местах было мало и все, что мы находили мы съедали на месте. Для грибов было еще рано. Иногда удавалось найти с десяток сыроежек, их поджаривали с луком и тогда каждая получала по одной ложечке к каше или картошке.

Каждый день приезжал кто-нибудь из родителей и привозил чего-нибудь съестного. Все тогда были бедными и привезти чего-нибудь на всех, просто, не было возможности. Это подсобное питание выражалось обычно в каком-нибудь бутерброде с колбасой или сыром, который съедался подальше от всех, чтобы не дразнить неимущих. В лагере не полагается никаких исключений и, конечно, никакого подсобного питания, но в данном случае, и Борис Мартино и Рита смотрели на это сквозь пальцы. Они понимали, что нам было голодно.

Матвей Михайлович, дедушка Светланы и Лены, был пресимпатичнейший человек . Я никогда не слышала, чтобы о нем кто-нибудь плохо отзывался и все относились к нему с уважением. Был он страстным рыбаком и когда узнал, что в речке Аллинг водится форель, то стал привозить Светлану в лагерь и целый день удил рыбу. Весь свой улов, а бывало это с десяток рыбешек, он отдавал нам и у нас к ужину бывала жареная рыба. Правда, иногда улов не удавался и тогда мы все получали только по кусочку рыбы.
(Продолжение следует)

Ски А.Аристова

ЕЩЕ О КУРСАХ

В номере 108 «Опыта» помещена статья - «Курсы - Опора Организации», в которой опубликованы избранные работы курсантов. Ниже приводятся несколько статей курсантов XXVI КДР и одна - окончившего XXV КДР. Редакция.

Почему я знаю и люблю Россию
Н.Сергеева

Я знаю, люблю и ощущаю Россию, как мою Родину, - говорю я. Почему? - спрашивает меня ст. разведчик моего отряда. Что ответить ему?

- Я люблю Россию, потому что это моя Родина, потому что здесь родилась, потому что здесь родились и жили мои родители, деды и прадеды, их родители, деды и прадеды, и их тоже, и их... И все они лежат в этой земле, и все они связаны со мной невидимыми, но ощутимыми нитями, то есть, это мои корни, и это моя земля. Поэтому я не могу ее не любить, поэтому я ощущаю ее боль, как свою. Я - ее маленькая частичка, как и ты, если ты русский, если твои родители, и твои деды и прадеды жили и работали здесь, воевали за эту землю и за нее умирали. И они сделали ее великой, они ее расширили до размеров одной шестой части планеты, они сделали ее могущественным государством с великой историей и культурой. И потому нам с тобой есть чем гордиться в нашем прошлом, а вот будет ли чем гордиться в будущем - зависит от Нас с тобой, но больше - от тебя, потому что в будущем жить тебе. И если ты научился в нашей Организации быть лидером, вести за собой других, находить решения в трудных ситуациях и не бояться брать на себя ответственность, ты добьешься такого положения, что будешь оказывать на судьбу своей Родины влияние. А так как Организация (вместе с твоими родителями, конечно), научила тебя быть честным и преданным, заботиться о других и быть при этом скромным, надо надеяться, что жизнь наша наконец станет светлее и лучше.

Идеология

М.Жиделягин

Пункт 1.4.4. "Идеология ОРЮР основывается на лояльности к странам, в которых члены ОРЮР проживают".

Настоящий пункт из действующего в России "белого" Устава просто устранен.

Однако, это устранение не должно толковаться, как большое изменение в идеологии организации. "Белый" Устав подготовлен как документ, направленный на регулирование - юридическое - ОРЮР в России и касается исключительно Российской части ОРЮР и проживающих в России российских граждан. До тех пор, пока не будет подготовлен в России

документ, предусматривающий (вернее, принимающий к сведению) присутствие ОРЮР за пределами России в ином виде, чем временном (т.е. не в виде лагеря, а в виде какой-либо формы постоянной деятельности), настоящая редакция не будет иметь последствий на ИДЕОЛОГИЮ ОРЮР в своей Российской части.

Все же изменение редакции может привести к следующим комментариям:

а) Упразднение этого пункта прерывает логику Устава. ОРЮР в России не присутствовал в течение 70-и лет, а существовал только за рубежом. Этот пункт открывает дверь к истории ОРЮР в рассеянии стран, без которой чувствуется неувязка: как организация могла вести свое дело с 1909 года, если работа в России не велась с 20-х годов...

б) Прямые противоречия к российскому законодательству в редакции этого пункта не ясны. Пишется о членах ОРЮР, но о их гражданстве не упоминается. И нет больше препятствий российским гражданам переезжать на ПМЖ за границу. А моральный устой лояльности к стране проживания ничем не противоречит лояльности российских граждан к России. Поэтому, мне кажется, что настоящий пункт был упразднен зря. Это изменение в Уставе, если не несет за собой прямых последствий -идеологических, то может, путем заведомого умалчивания о зарубежной ветви, нанести ущерб как бы единству организации. Статьи 1.4.3. и 8.2.1. (рассматриваются вместе) Из чтения можно сделать несколько прямых общих замечаний:

а) упраздняется политическая редакция!!!

б) смягчается национальный характер организации

в) ослабляются цель и стремление организации

а) ОРЮР политической организацией не является. Однако есть одно направление, с которым Организация смириться не может, а именно то, что заставило ее однажды покинуть Россию - коммунизм. Поэтому ОРЮР и стремилась общаться с организациями, деятельность которых давала надежду на возвращение в Россию через какое-то время. С начала 1990-х годов эта надежда осуществилась. Соответственно, можно было бы подумать, что больше нет надобности бороться с советским режимом. А в этой мысли есть доля правды и неправды. Правда, что режим пал. Больше нет антирусской идеологии, как она выражалась в течении 70 лет, и борьба против церкви прекратилась. За антисоветскую борьбу человек не рискует больше заключением. Деятельность ОРЮР и ее членов опять стала возможной. Неправда, что борьба с коммунизмом прекратилась. Прекратилась борьба с советской идеологией, но не с ее печальными последствиями: во всем обществе на постах находятся бывшие партийные, да и само общество еще не "очистилось" от т.н. "советчины". Стоит уточнить это последнее слово: "советчина" исключительно выражается в духовном смысле: до сих пор в стране царит безбожие, даже если страна встает на правильный путь. Ясна причина упразднения из "белого" Устава: боязнь привлечь на себя внимание недоброжелательных властей или даже опасение "не понравиться" некоторым редителям или иным лицам. См. по этому поводу в).

б) В обеих статьях "зеленого" Устава упоминается о "борьбе за Россию" и о соответственной связи с национальными русскими организациями. В новом же Уставе эти принципы заменяются служением и стремлением общаться с любыми неполитическими организациями, лишь бы их деятельность не противоречила Уставу.

В первую очередь стоит отметить, что идея служения самая благородная и подходящая для нашей организации. Новая редакция пункта 1.4.3. вполне подходящая для нашего Устава, ибо это именно наша цель - служить нашей стране.

Однако, в "старом" Уставе идея служения тоже присутствует, хотя и выражена иначе. Зато она подкреплена другими положениями, а именно 8.2.1., в котором выясняется наш национальный подход. В новой редакции наш "белый" Устав выглядит более пустым. Если бы ограничились ст. 1.4.3., цель организации была бы понятней, чем если принять во внимание и 8.2.1. С этой второй статьей наша деятельность становится совсем не ясно выраженной: ОРЮР желает сотрудничать практически с любой организацией (а это значит с очень разными организациями, которые могут друг другу противоречить, хотя и не противоречить Уставу ОРЮР). Соответственно, понятие служения, само по себе вполне подходящее к ОРЮР, теряет большую часть своего смысла, если оно может проявляться практически любым путем.

Опять неясность в этот раз в отношении к национальному воспитанию и духу нового Устава, по отношению к старому. Выводы см. в в).

в) Ослабление цели и стремления организации.

В старом Уставе цель ОРЮР - борьба с мировым злом. Под этим понятием имеется в виду постоянный поиск доброго пути и опровержение зла в ежедневной жизни организации и ее членов.

Под понятием мирового зла не стоит ограничиваться коммунизмом.

Последний - всего лишь известное олицетворение зла, но зло может принять и много других образов.

Кажется, что путем принятия "белого" Устава, ОРЮР каким-то образом в это "мировое зло" вступила. Хоть и понятны причины, по которым этот Устав понадобился, они ничем не могут быть оправданы. Скауты - рыцари Бога! Какое же наше рыцарство: мы испугались властей (а вдруг не понравимся и нам палки в колеся будут ставить...), испугались народа - а вдруг он обидится и не захочет к нам пускать детей..?

Мы Господу в 90-х годах не доверились! Побоялись "рыцарства" и вступили в компромисс с кем не стоило...

Вот мы и расплачиваемся!

Что имеется в виду под этими словами: разумеется, не отрицание работы ОРЮР в России, но низкий уровень - идеологический - членов ОРЮР.

Причина проста: объявили курсантам на КДР, что условно договорились работать по зеленому Уставу, но официально работаем по белому!

Курсантам распечатали БЕЛЫЙ Устав, точно так же как и распространяют среди наших детей и руководителей БЕЛЫЙ Устав. О зеленом почти никто и не слышал. Значит по нему и не работает!

"Мировое зло" сделало свое дело. Чтобы исправить допущенное, нужны курсы, но в первую очередь надо провести нужную и правильную информацию и исправить Устав.

Теперь, когда с безбожниками ВОСДа не поладили, может быть вернемся к правильному пути?

Ведь одна из основных целей ОРЮР, указанных в "зеленом" Уставе -стремление сотрудничества со свободолюбивыми организациями. Неужели можно было считать ВОСД как организацию такого типа? А стремление вступить в ее ряды свидетельствует лишь о том, что наши руководители не подготовлены идеологически в достаточной степени. Кажется необходимо для организации определить в самой простой и точной форме с какими организациями мы готовы сотрудничать, ибо от этого во многом зависит наша идеология. Определение белого Устава открывает слишком много дверей, что влечет к большой опасности: "скажи мне, кто твои друзья, и я скажу, кто ты есть". Также и будут определять ОРЮР ее члены-руководители и дети, а также родители и все третьи лица вообще.

А.Макаров

1. Однозначно, что "белый" Устав был приготовлен и изменен для того, чтобы на уровне министерства юстиции наша организация стала ОРЮР Российской, а не ОрЮР региональной организацией. Мы все об этом мечтали и работали на это.

Бесспорно, зеленый Устав был, есть и будет руководством к нашей работе.

2. Что касается вопроса об отношении к другим организациям, я думаю мы должны думать, в первую очередь о "самости" ОРЮР, потому что это наша Организация, в ней все есть, и другие организации нам не нужны.

3. "Мировое зло" - это мир безбожия, наша борьба с мировым злом -это создание света и любви в наших детях, потому что Бог есть любовь. И еще, мне кажется, нужно во что бы то ни стало сохранить наше единство, единство семьи ОРЮР и в этом залог нашего успеха.

Религиозное воспитание

М.Кейси

Как ответить местному священнику, который обвиняет нас скаутов, что мы масоно-языческая организация, судя по церемониям и знакам? Дорогой батюшка, давно слышу, что нас обвиняют в масонстве. Давно состою в нашей организации и теперь, уже будучи руководительницей, должна сказать, что мало знаю о масонстве. Я понимаю, что это организация, которая, может быть, внешне немного похожа на разведчество. У них левой рукой здороваются, есть у них особые ритуалы, символика их связана с треугольником. Да, мы также здороваемся левой рукой, давая салют правой, разные есть ритуалы (которые, кстати сказать, у нас не секретные - гости всегда к нам могут зайти и посмотреть на наши церемонии). Да, галстуки у нас в виде треугольника. Ведь женщины платки на голове тоже носят в виде треугольника в церкви. Батюшка, поймите, что мы нравственная организация, мы воспитательная организация. Первая наша цель - это нравственное воспитание ребят и именно в православном духе. У нас службы церковные служатся в лагерях, перед каждым сбором и приемом пищи поются православные молитвы. Наши разряды - т.е. то, чему мы учим детей, обязательно включает религию - о двунадесятых праздниках, о Литургии и т.д. И даже самые наши младшие дети, так называемые волчата и белочки, должны знать, как креститься и выучить несколько молитв. Да, мы их называем звериными именами, да, у нас есть наши "лесные" имена. Нет, мы не переходим в язычество. Поймите, что это у нас все игра, это средство развлечения для молодых, которое приведет детей и молодежь к нравственности. Нет, когда даются лесные имена мы не "перекрещиваем" детей - это просто их кличка. Ведь наши Святые Евангелисты тоже, можно сказать, имеют свои "клички" и изображаются в виде зверей. Да и Дух Святой явился нам в виде Голубине! Опять это, как я понимаю, чтобы людям легче было понимать Бога, нам нужно что-то конкретное, близкое, чтобы хотя бы начать понимать, что есть Великий Господь Бог. Так и мы играем в лесу. Лагеря у нас на лоне природы. Ведь старцы также удалялись от мира и молились в пустыне, в лесу. Так и мы, батюшка, уезжаем в лес и уходим от города, чтобы дети могли бы сосредоточиться и уйти от мирской суеты. Мы не самоцельная организация. Мы учим детей истории России, патриотизму. Наши галстуки надеваются под воротники в память всех умерших и боровшихся за Россию. Мы не военные - форма, строй, законы - это только вроде средства развлечения и дисциплины. А молитвы читаются по всем церковным правилам. Итак, наш самый первый закон говорит о Боге - Раведчик верен Богу, предан родине, родителям и начальникам.

(Ну вот, батюшка, когда же вы запишите ваших детей в нашу организацию? Первый сбор будет... )

Из прошлого курса

Дорогие братья и сестры!

Мне посчастливилось, в 1999году, быть курсантом 25-х юбилейных Курсов для руководителей. Когда к готовился к занятиями по теме «Моральный облик руководителя», я подумал, что хорошо бы эту тему раскрыть на примере какой-нибудь исторической личности. Читая переписку А.В.Суворова, мне попались два письма, которые, по моему мнению, будут полезны каждому скаутскому руководителю.

Всегда готов! За Россию! Ски. Игорь Бездорнов «Волк»

А. КАРАЧАЮ
Июль 1793

Любезный мой крестник Александр!

Как военный человек вникай прилежно в сочинения Вобана, Кугорна, Кюраса, Гюбнера. Будь знающ несколько в богословии, физике и нравственной философии. Читай прилежно Евгения, Тюренна, записки Цезаря, Фридриха II, первые тома истории Роллена "Мечтания» Графа Сакса. Языки полезны для словесности. Учись понемногу танцам, верховой езде и фехтованию.

Достоинства военные суть: отвага для солдат, храбрость для офицера, мужество для генерала, но оные должны быть руководимы порядком и дисциплиной, управляемы неусыпностью и прозорливостью.

Будь чистосердечен с друзьями, умерен в своих нуждах и бескорыстен в поведении. Являй искреннюю ревность своему Государю, люби истинную славу, отличай лю6очестие от надменности и гордости, приучайся сызмальства прощать погрешности других и никогда не прощай их самому себе.

Обучай тщательно своих подчиненных и во всем подавай им пример. Упражняй непрестанно глаз свой - только так станешь великим полководцем. Умей пользоваться положением места. Будь терпелив в трудах военных, не унывай от неудач. Умей предупреждать случайные обстоятельства быстротой. Различай предметы истинные, сомнительные и ложные. Остерегайся безвременной запальчивости. Храни в памяти имени великих мужей и подражай им с благоразумием в своих военных действиях. Неприятеля не презирай, какое бы он ни был. Старайся знать его оружие и способ, как оным: действует и сражается: знай в чем он силен и в чем слаб. Приучай себя к деятельности неутомимой, повелевай счастьем: один миг иногда доставляет победу. Счастье покоряй себе быстротою Цезаря, коий и средь бела дня умел своих: неприятелей уловлять и окружать и нападал на них когда и где хотел. Не упускай пресекать неприятелям жизненные припасы, а своему войску учись всегда доставлять пропитания вдоволь. Да возвысит тебя Господь до геройских подвигов знаменитого Карачая!

П. Н. СКРИПИЦЫНУ
Октябрь-ноябрь 1793

Дражайший Павел Николаевич!

Посылаю тебе копию с наставлениями, писанного к одному из моих друзей, коий родился в прошлую кампанию среди знаменитых побед, одержанных его отцом, и при крещении моим именем был наречен.

Герой, о котором я говорю, весьма, смел без запальчивости: быстр без опрометчивости; деятелен без суетности; подчиняется без низости; начальствует без фанфаронства; побеждает без гордыни; ласков без коварства; тверд без упрямства; скромен без притворства; основателен без педантства; приятен без легкомыслия; единонравен без примесей; расторопен без лукавства; проницателен без пронырства, искренен без панибратства; приветлив без околичностей; услужлив без корыстолюбия; решителен, убегает неизвестности. Основательное рассуждение предпочитает он остроумию; будучи врагом зависти, ненависти и мщения, низлагает своих недругов великодушием и владычествует над друзьями своею верностью. Он утомляет свое тело, дабы укрепить его; стыдливость и воздержание - закон его жизни; он живет, как велит религия, его добродетили суть добродетили великих мужей. Исполненный чистосердечия, гнушается он ложью; прямой душою, рушит замыслы двуличных; знается он только с добрыми людьми; честь и честность составляют его особенные качества; он любезен командиру своему и всему войску, все ему преданы и исполнены к нему доверенности. В день сражения или похода размеряет он все предлежащее, берет все нужные меры и вручает себя совершенно помыслу Вышнего. Он никогда не отдает себя на волю случая, но, напротив, покоряет себе все обстоятельства по причине прозорливости своей; он во всякий миг неутомим.

ДЕТИ УЛИЦ

Приводимая статья опубликована в газете «Русская Жизнь» от 9 февраля 2002 г. Есть о чем задуматься разведческому руководителю. Редакция.

ДЕТИ УЛИЦ

От 30 до 50 тысяч детей работают на улицах и торговых площадках столицы -моют автомобили, подносят ящики на рынках, убирают там мусор. Более половины ребят не достигли и 13 лет. Эти факты были выявлены в ходе исследования «Проблемы труда уличных детей Москвы», проведенного под эгидой Международной организации труда (МОТ) в июне - июле прошлого года.

О результатах исследования в интервью «Труду» рассказывает директор Бюро МОТ в Москве Полин Баррет-Рид:

- В этой работе участвовали социологи Санкт-Петербургского университета, Леонтьевского центра, Института проблем районной экономики РАН, эксперты Российского научного центра государственного и муниципального управления и другие. Были опрошены более полутора тысяч детей, многие из которых ночуют в подвалах, на вокзалах Москвы и работают на улицах столицы. Но есть дети и из вполне благополучных семей. Кроме того, опрошены 81 работодатель и около сотни экспертов. В результате впервые удалось получить довольно полную картину различных сторон жизни детей, которых мы называем «уличными».

- Госпожа Баррет-Рид, дети какого возраста интересовали исследователей?

- Речь идет о трех категориях. Это, во-первых, дети до 14 лет, занятые некриминальной работой (мытье машин, погрузка-разгрузка товаров, помощь торговцам на рынке и прочее). Во-вторых, втянутые в противоправные виды деятельности (перевозка и продажа наркотиков, торговля краденым...) - тоже до 14 лет. И третья группа - от 12 до 18 лет, занимающиеся проституцией. Доля вовлеченных в занятия проституцией, съемки в порнофильмах составляет от 20 до 30 процентов обитающих на улице детей. По оценке экспертов, в Москве сексуальной эксплуатации подвергаются от 6 до 15 тысяч несовершеннолетних.

- Много ли ребят втянуто в криминальную среду?

- Среди безнадзорных детей моложе 13 лет от 10 до 30 процентов занимается воровством, торговлей ворованными вещами, наркотиками. Это очень серьезно. Где гарантия, что остальные малолетки не последуют дурному примеру? Большую озабоченность высказывают специалисты и в связи с недопустимой работой подростков, которые перетаскивают тяжеленные контейнеры к торговым ларькам, нанимаются сторожами в ночное время. В доверительных беседах ребята рассказывали о горькой доле, несправедливости, жестокости, насилия, особенно в криминальной среде.

- Почему, на ваш взгляд, в последние годы стало так много беспризорников?

- Причины в общем-то известны: социальные болезни семьи и тяжелая экономическая ситуация в стране. Нищета создает проблемы во многих семьях, гонит ребят на улицу. Две трети опрошенных работающих детей - коренные жители Москвы. 23 процента - приезжие из других областей, а также стран СНГ (прежде всего Белоруссии, Украины, Таджикистана). 12 процентов - жители Подмосковья.

- Что могут сделать власти для изменения ситуации к лучшему?

- Прежде всего хочу сказать, что Россия готовится ратифицировать Конвенцию МОТ N 182 «О запрещении и незамедлительных мерах по искоренению наихудших форм детского труда». Это позволит создать базу для разработки соответствующих законодательных актов, федеральных и районных программ, конкретных действий. Кстати, первый районный проект в рамках Международной программы по искоренению детского труда (ИПЕК) уже реализуется в Санкт-Петербурге.

Теперь о том, что необходимо сделать в первую очередь. Начать можно было бы с повышения ответственности руководителей рынков, торговых и производственных предприятий, где нелегально эксплуатируется детский труд. Должна быть активизирована работа правоохранительных структур, трудовой и санитарной инспекции.

- Но, как мне кажется, одними запретами проблему не решишь. Лучше пусть уж 13-летние подростки зарабатывают на мороженое или джинсы мытьем машин, чем идут воровать...

- Наша позиция иная: эксплуатация детского труда недопустима. Российская Федерация является членом МОТ и поэтому обязана энергично бороться с эксплуатацией детского труда.

На этом завершилась беседа с директором МОТ в Москве. Отдавая должное проделанной работе, я бы не торопился во всем соглашаться с госпожой Баррет-Рид. У станций метро «Ботанический сад», «Свиблово» работают в основном москвичи, дети из нормальных семей. Заправляют машины на бензоколонках, моют их, собирают металлолом. Гордятся тем, что сами зарабатывают деньги (100-120 рублей в день), совмещая учебу и работу. Что в этом такого уж плохого? Где здесь «эксплуатация»? Другое дело - криминальный бизнес. Тут нужны серьезные меры. Многие опрошенные оправдывают свою неразборчивость необходимостью «добыть деньги на еду». Значит, надо создавать условия, чтобы ребята могли без риска для здоровья использовать свои силы в легальных условиях. Скажем, организовать для девочек что-то вроде швейных участков, которые, естественно, должны дотироваться. Для -государства это будет в конечном счете выгоднее. Работа там должна быть не тяжелой, и обязательно под присмотром медиков, психологов, а заработки - высокими. Для ребят же можно организовать мастерские, соответствующие их интересам. Главное - не сидеть сложа руки. Власти должны начать действовать.

Виталий Головачев, политический обозреватель «Труда»

СЛАБЫЙ ПОЛ

Психология детства - один из труднейших предметов КДР. В журнале «U.S.News & World Report» за 30 июля 2001 г. помещена интересная статья на эту тему Анны Мулрин. Над переводом и редакцией потрудились ски И.Редько и ски А.Аристова. Редакция.

Ученые все больше и больше убеждаются в том, что наличие биологических факторов, отличающих мальчиков от девочек, увеличивается. Именно эти факторы делают мальчиков более импульсивными, склонными к страданию, когда они испытывают невнимание к себе, менее успевающими в школе, - короче говоря они и есть слабый пол.

"Понятие «мужская ранимость» - новое, однако же оно подтверждается рядом биологических факторов", говорит Себастиян Крэмер, детский психиатр из Лондона. "Мы только сейчас начинаем понимать основные слабые стороны мужчин, которые в течение столетий универсально приписывались почти исключительно женщинам". Более того давление общества часто увеличивает биологическую ранимость.

По словам Эли Ньюбергер, американского детского врача "Сегодня мальчики растут с огромными ожиданиями, но без достаточного эмоционального горючего или нужных орудий для того, чтобы преуспевать в школе или поддерживать глубокие взаимоотношения".

В данное время и школы обращают на это внимание и начинают действовать соответственно. Специалисты по вопросам раннего детства стоят за то, чтобы мальчики поступали в детский сад позже, с тем, чтобы догнать по развитию девочек.

В ответ на обвинение "изнеживания" в классе, которое включает, по словам критиков, учительниц, не обладающих достаточной терпимостью к выявлению физической энергии со стороны мальчиков, - школы начинают пересматривать свое отношение к поведению мальчиков и даже резко меняют дисциплинарные меры.

Последние исследования подтверждают не только неожиданную ранимость среди мальчиков, но также показывают, что это явление можно проследить с самого зачатия. Мужской плод более уязвим чем женский, и может даже погибнуть от стресса испытываемый матерью. Он также находится в большей опасности почти при всех акушерских осложнениях, которые могут привести к повреждению мозга, церебральному параличу и преждевременным родам. К тому времени как мальчики появляются на свет, они отстают в развитии от девочек на 6 недель.

Вопреки культурному стереотипу, опыты доказали, что новорожденные мальчики выражают свои эмоции больше чем девочки. Когда обратились к взрослым, с просьбой оценить выразительность лица на фотографиях новорожденных, не говоря им какого пола ребенок, то они определили, что лица мальчиков "более выразительны" чем лица девочек. Когда же исследователи, умышленно назвали мальчиков девочками и наоборот, то девочки получили более высокую оценку по выразительности, чем мальчики. Иными словами настоящее восприятие побило стереотипное.

Особенно интересно то, что, несмотря на доказательства, что мальчики более напряженны в эмоциональных ситуациях, они показывают это меньше. Когда мальчики слышат плач младенца, сердцебиение их повышается и ладони потеют больше чем у девочек. Однако поведение их дает ложное представление об их биологической реакции: эти мальчики выключают громкоговоритель, по которому передается плач.

Джуди Чу, научный исследователь при Гарвардском университете также отметила, что поведение мальчиков часто прикрывает их эмоции. "Мальчики намного чувствительнее чем многие думают", говорит она.

В течение двух лет Чу регулярно встречалась и беседовала с группой 4-летних мальчиков. Дети откровенно обсуждали свои чувства, начиная от того как они делятся игрушками и до обиженности. "Они показали проницательность сверх моих ожиданий - они так ясно выражались и были так внимательны", - говорит Чу.

Однако, со временем, по мере того чего ожидали от них родители, учителя и сверстники, их поведение изменилось. "Они стали невнимательны, не прямыми, и менее ясными в выражениях", говорит Чу, "а также более мнительные к тому, что о них думают другие мальчики".

Чу рассказывает о ребенке, который дружил с группой дошколят, называвших себя "подлая команда". "Я дружу со всеми девочками," сказал он Чу, "но если Билл (неофициальный предводитель этой группы) об этом узнает, он выгонит меня из команды." В результате этих наблюдений, Чу твердо верит, что мальчики теряют свой голос, также как и девочки подростки и начинают маскировать чувства и поведение, которые могли бы вызвать конфликт с другими мальчиками.

Их взгляд на дружбу тоже меняется. "Мы ассоциируем дружбу девочек с тем, что они в ней делятся секретами и испытывают эмоциональную близость, и что дружба мальчиков построена на спорте и другой деятельности",- говорит Ниобе Вей, профессор психологии при Нью-Йоркском университете. "Однако интересно то, что эти крепкие ребята говорят о том, что они хотели бы иметь друзей, с которыми можно было бы поделиться секретами и которым можно полностью доверять".

Когда мальчики проявляют эмоции, родители да и другие взрослые им часто говорят, чтобы они успокоились. Родители относятся по разному к расстроенным дочерям и сыновьям: плачущую дочь спросят в чем дело, а плачущего сына, погладят по голове и скажут: "Всё в порядке, вернись откуда пришел!"

Такое отношение может привести к эмоциональной изоляции, начинающейся в детстве и мучает мужчин в среднем возрасте, зачастую с эмоциональными и даже физическими последствиями.

Это сочетание физической агрессивности и эмоциональной ранимости интересуют исследователей в Лаборатории Мозгового поведения при Университете Пенсильвании, которые ищут объяснение этому в нейронах. По словам Робина Гура, директора лаборатории, были найдены некоторые интересные факторы в строении мозга, отличающие мужской мозг от женского. Из-за одного такого анатомического фактора мальчикам труднее перерабатывать информацию и определять выражение лиц, чем девочкам и в то же время мальчики преуспевают в навыках, требующих действия крупной мускулатуры, умственно же им легче чем девочкам представить себе предмет в трех измерениях.

"В среднем женский мозг на 11% меньше мужского" говорит Гур. "И даже если есть некая связь между объемом мозга и КИ, то нет разницы в КИ между мужским и женским полом."

Возникает вопрос: Каким образом может быть у женщин такое же КИ в пропорционально меньшем мозгу?

Ответ гласит: женский мозг не просто меньше мужского, но в эволюционном смысле тоньше развит.

Мозг состоит из серой массы (где происходит переработка информации), белой массы (длинные волокна покрытые жиром, которые, вроде провода покрытого резиной, передают телу электрические импульсы из мозга) и спинномозговой жидкости (которая действует как буфер от черепа). Самые последние исследования показывают, что в мужском мозгу меньше серой массы и больше белой. Правая и левая стороны мозга связаны узлом нервов, который помогает двум сторонам общаться. В женском мозгу этот узел толще. По словам исследователей, разницу в толщине узла в мужском и женском мозгах можно сравнить с разницей между тропинкой и шоссе.

В конечном итоге можно сказать, что женский мозг более эластичен в отношении речи. Этим можно объяснить почему девочки произносят первые слов и говорят целыми предложениями раньше чем мальчики и почему они обычно лучше сдают устные экзамены.

Как уже было сказано, мужской мозг имеет больше белой массы -с более длинными и сложными сетями нервов от мозга до пальцев ног, что позволяет мальчикам справляться лучше с задачами требующими крупной мускулатуры, Также наличие большего количество спинномозговой жидкости (в мужском мозгу) позволяет мальчикам легче переносить удары.

Разница в эмоциях также зависит от структуры мужского и женского мозгов. Самые последние исследования показывают на то, что мужской "эмоциональный" мозг "более примитивный" чем женский. Эмоции в женском мозгу перерабатываются в центре находящимся рядом с центром речи и это облегчает женщинам связывать эмоции с речью. У мужчин же более древняя система мозга, связанная с действием конечностей, такая же система существует у более примитивных животных ("мозг рептилии") и поэтому их эмоции более тесно связаны с действием.

ПЛАНИРОВКА

ПЛАН ДРУЖИНЫ «БОГОРОДСК» НА 2002 ГОД

N п/п	Начинание, мероприятие	Даты	Место	Ответственные руководители	Примечание
1.	Поездка на Рождественский фестиваль в Павловск.	3-9.01	г. Павловск Ленинградская обл.	инс. Ольга Куприкова шин. Роман Аленин	&nbsp
2.	Празднование Рождества	7.01	б.о. «Боровое» и храм Успения БМ	инс. Игорь Дмитриченков скм. Лариса Алексеева вит. Сергей Ежов	&nbsp
3.	Празднование Крещения	19.01	По приходам	нач. единиц	&nbsp
4.	Зимняя игра для разведчиков	17.02	Волхонка	инс. Ольга Куприкова	Проект игры обсуждается на совете в январе и феврале
5.	Неделя масленицы	11-17.03	По приходам	нач. единиц	&nbsp
6.	Лагерь во Владимире	Конец марта	г. Владимир	инс. Ольга Куприкова	&nbsp
7.	КДВ и КНЕ в Костроме совместно с ФСБ	Конец марта	г. Кострома	шин. Роман Аленин вит. Всеволод Плохов инс. Игорь Дмитриченков	Обсуждение кандидатур и поездки на совете в феврале
8.	Дружинный сбор - олимпиада по скаутингу - разведчеству и 120 лет со дня рождения (25.03) О. И. Пантюхову.	14.04	Школа N10 или СЮТур	шин. Роман Аленин	Проект сбора обсуждается на совете в марте
9.	МАРШ ПАРКОВ	21.04	Городские парки	Нач. единиц	&nbsp
10.	ПАСХА	5.05	По приходам	Нач. единиц.	&nbsp
11.	Георгиевский бивуак, бег на Третий разряд, ночная игра	9-11.05	Полигон «Воря»	шин. Роман Аленин инс. Ольга Куприкова вит. Всеволод Плохов	Проект бивуака обсуждается на совете в апреле
12.	Праздник кружковцев СЮТур	19.05	Коверши	Нач. единиц.	&nbsp
13.	Троица	23.06	По приходам	Нач. единиц	&nbsp
14.	Успение БМ	28.08	По приходам	Нач. единиц	&nbsp
15.	Слет МБО	Конец сентября	&nbsp	Нач. единиц и нач. дружины	Обсуждение участия на совете в сентябре
16.	День матери	1.12	&nbsp	&nbsp	Проект сбора обсуждается на совете в октябре и ноября

От редакции - на курсах проходим, и на деле исполняем.

инс Р.Аленин

МОНТАЖ «ТРАГЕДИЯ РОССИИ»

(лагерь дружины «Путивль», 5 июля 2001 г.)

Церемония Дня Памяти Верных провидится у мачты во время спуска флага. У костра провидится упрощенный монтаж «Трагедии России». Беседа у костра начинается:

Мы только что у мачты отметили День Памяти Верных. Все мы участвовали в перекличке и символически также участвовали в перекличке те герои - скауты-разведчики - которые отдали свою жизнь за святые идеалы нашей организации. Страшные слова, которые мы слышали, заставляют нас опять столкнуться с непредставимыми ужасами и невероятной храбростью наших ушедших братьев и сестер.

На сегодняшнем костре мы вместе постараемся понять, почему эти прекрасные люди - разведчики и разведчицы - были убиты, и почему другие наши братья и сестры до самого конца жизни боролись за идею - за любовь к России и за Веру Православную.

Чтобы понять эти ужасные события и хоть немного пережить те чувства, которые привели к невозвратной жертве, вернемся в недальнюю историю.

150 лет тому назад, «умница» философ в Германии по имени Ницше объявил, что «Бог умер», и что таким образом человек - сам бог и полностью свободен. К этой мысли мы скоро вернемся.

А 100 лет тому назад в России Ленин также отказался от веры в Бога. Но он выбрал не свободу личности, а веру в человеческую идею - создать идеальный мир, создать рай на земле. Эта идея рая на земле многих захватила, проникла в их сердца, и стала оправданием адских последствий. Но мы забегаем вперед...

Настала Первая Мировая Война. Русские пошли защищать православных сербов против немцев.

ВЗВЕЙТЕСЬ, СОКОЛЫ, ОРЛАМИ

(поется)

Взвейтесь, соколы, орлами!
Полно горе горевать.
То ли дело - под шатрами
В поле лагерем стоять.

Лагерь - город полотняный,
Морем улицы шумят,
Позолотою румяной
Медны маковки горят.

Закипит тогда войною
Богатырская игра,
Строй на строй пойдет стеною
И прокатится «Ура!..»

Слава матушке России,
Слава русскому царю,
Слава вере православной,
И солдату-молодцу.

Война приносит русским поражение. Русский народ страдает. Где могут, скауты-разведчики и разведчицы помогают, но идея о рае на земле обещает положить конец всем страданиям, и эта идея выливается в революцию и в страшную братоубийственную войну. Русские разделяются на красных -коммунистов и белых - монархистов и демократов. Последнего царя русского, Николая Второго, и его семью, красные зверски убивают.

ТЫ КРОВЬ ИХ СОБЕРЕШЬ ПО КАПЛЯМ, МАМА
И. Савин
(читается)

Ты кровь их соберешь по каплям, мама,
И зарыдав у Богоматери в ногах,
Расскажешь, как зияла эта яма,
Сынами вырытая в проклятых песках.

Как пулемет на камне ждал угрюмо,
И тот, в бушлате, хрипло крикнул: «Что ж, начнем?»
Как голый мальчик, чтоб уже не думать,
Над ямой стал, и горло проколол гвоздем

Как вырвал пьяный конвоир лопату
Из рук сестры в косынке и сказал: «Ложись!»
Как сын твой старший гладил руку брату
И стыла над ногами глинистая слизь.

И плыл рассвет ноябрьский над туманом,
И тополь чуть желтел в неведомом луче,
И старый прапорщик во френче рванном
С чернильной звездочкой на сломанном плече

Вдруг начал петь - и эти бредовые
Мольбы бросал свинцовой брызжущей струе.
Всех убиенных помяни, Россия,
Егда приидеши во царствие твое.

Коммунисты преследовали скаутов - разведчиков. О некоторых жертвах мы вспомнили сегодня на спуске флагов. Другие храбрые братья и сестры продолжают разжигать костры разведчиков:

«И в годы борьбы и лишений
Он в юных сердцах запылал.
Террор всех советских гонений
Разведчиков дух не сломал!»

Продолжается страшная гражданская война. К белым присоединяется много храбрых людей, и белые наступают с разных сторон. Один из этих полков шел с юго-запада, из Румынии:

ИЗ РУМЫНИИ ПОХОДОМ

(поется)

Из Румынии походом
Шел Дроздовский славный полк,
Для спасения народа,
Исполняя тяжкий долг.

Генерал Дроздовский гордо
Шел с полком своим вперед,
Как герой, он верил твердо,
Что он Родину спасет.

Верил он, что Русь Святая
Истомилась под ярмом,
Словно свечка догорая,
Угасает с каждым днем.

Что настанет скоро время,
И опомнится народ,
Что с себя он сбросит бремя
И за нами в бой пойдет.

Шли дроздовцы твердым шагом,
Враг под натиском бежал;
Под трехцветным русским флагом
Славу полк себе стяжал!

Но белые оказались недостаточно сильны и должны были отступать. Один из самых храбрых генералов, один из последних, покинувших Россию, был генерал Врангель:

ВРАНГЕЛЬ
В. Маяковский
(читается)

Красные наседали, крыли по трапам.
Кашей грузился последний эшелон...
Хлопнув дверью, сухой, как рапорт,
Из штаба опустевшего вышел он.

Глядя на ноги, шагом резким
Шел Врангель в черной черкеске.
Город бросили... На молу голо...
Лодка шестивесельная стоит у мола.

И над белым тленом, как от пули падающий,
На оба колена упал главнокомандующий.
Трижды землю поцеловавши, трижды город перекрестивши,
Под пули в лодку прыгнул...

«Ваше превосходительство, грести?» «Греби»...
Советская власть побеждает, скаутов-разведчиков запрещают, преследуют, многих убивают, мучают:

«Костер погасили страдания,
Залили расстрелянных кровь,
Но русский разведчик в изгнании
Повсюду зажег его вновь».

Разведчики и разведчицы разжигают костры заграницей - в Европе, в Китае, в Африке, а потом и в Австралии и Америке. И какая среда их там встречает? Во многих странах они находят свободу, которую коммунисты отняли в России. На Западе можно говорить, что хочешь, верить, во что хочешь, и жить, как деньги позволят. Но помните, на Западе уже давно Ницше объявил, что Бог умер, и многие ему поверили. Русские заграницей не находят ту глубину духовную, к которой привыкли в России. Чего-то не хватает:

МОЛИСЬ, КУНАК

(поется:)

«Молись, кунак, в стране чужой,
Молись, кунак, за край родной,
Молись за тех, кто сердцу мил,
Чтобы Господь их сохранил.

Пускай теперь мы лишены
Родной семьи, родной страны,
Но верим мы - настанет час,
И солнца луч блеснет для нас.

Молись, кунак, чтобы Господь
Послал нам сил все побороть,
Чтобы могли мы встретить вновь
В краю родном мир и любовь.

Русские строят православные церкви, разведчики за границей открывают скаутские отряды, проводят лагеря, и передают наш девиз - «Всегда готов, за Россию» - молодому поколению.

А что происходит в России? Утопия, рай на земле, которые обещал Ленин, превращаются в адский концлагерь. Невинные русские переживают самые страшные ужасы Солженицын описывает смертоносные концлагеря, покрывающие Русь, как темные пятна рака:

(перекличка - два голоса):

Соловецкий лагерь 7,000 заключенных.

Северо-уральский исправительный лагерь 120,000 заключенных.

Беломор-балтийский канал 300,000 заключенных.

Лагеря Дальстроя 300,000 заключенных.

Байкало-амурская магистраль 500,000 заключенных Архангельский и Онежский исправительно-трудовые лагеря 500,000 заключенных.

Северные лагеря особого назначения 600,000 заключенных.

Воркутский и Ухт-печерский лагеря 1,000,000 заключенных.

Колымский исправительно-трудовой лагерь 2,000,000 заключенных.

И много других, в которых погибло 60 миллионов невинных людей.

Страдают и те православные священники, которые отказываются подчиниться безбожной советской власти:

(перекличка - два голоса):

ПРОТОИЕРЕЙ ИОАНН КОЧУРОВ - служил в Америке, построил собор в Чикаго. В Царском Селе обличал толпу за

злодеяния............................................................................................................зверски замучен, стал первомученником духовенства.
ПРОТОИЕРЕЙ ПЕТР СКИПЕТРОВ - 84-летний настоятель церкви Бориса и Глеба с чудотворной иконой Божией Матери

«Всех Скорбящих Радости» в Петрограде.....................................................застрелен на паперти собора Александро-Невской Лавры, когда с крестом в руках пытался остановить вооруженный отряд, ломившийся в храм.

МИТРОПОЛИТ ВЛАДИМИР БОГОЯВЛЕНСКИЙ

митрополит Киевский..............................................................................................зверски убит у стен Киево-Печерской Лавры.

ИЕРЕЙ МИХАИЛ ЛИСИЦЫН..............................................................................убит после трехдневных мучений и глумлений.

ИЕРЕЙ ИОАНН КРАСНОВ...................................................................................сожжен живым в пароходной топке.

ПРОТОИЕРЕЙ ФИЛОСОФ ОРНАТСКИЙ настоятель Казанского собора в Петрограде, строитель детских приютов для бедных........................................................................................................................убит на берегу Финского залива.

ИЕРЕЙ ИОАНН ПРИГОВОРСКИЙ......................................................................Пасхальная ночь. Убийцы выкололи о. Иоанну глаза, отрезали язык и уши, и закопали живым в навозной яме.

ИЕРЕЙ АЛЕКСАНДР ПОДОЛЬСКИЙ.................................................................после глумлений и избиений был зарублен на свалке. Пытавшийся его похоронить прихожанин застрелен на месте.

ИЕРЕЙ ГРИГОРИЙ ДМИТРИЕВСКИЙ.............................................................перед казнью коленопреклоненно молился. Отрублены нос и уши, потом голова.

ИЕРЕЙ ПАВЕЛ КАЛИНОВСКИЙ. 72-х лет........................................................был приговорен к бичеванию за то, что имел внуков-офицеров. Умер под ударами.

ЕПИСКОП ИСИДОР, викарий Новгородский....................................................посажен на кол.

ПРОТОИЕРЕЙ ЕВГРАФ С СЫНОМ МИХАИЛОМ...........................................были скованы за руки, обожженные паром в машинном отделении парохода и замучены.

ИЕРЕЙ ДИМИТРИЙ...............................................................................................убит в Харькове. Выведен на кладбище, раздет до нага. Когда перед казнью начал креститься, палач отрубил ему руку. Тело после убийства было отдано собакам.

ИЕРЕЙ ФЕДОР........................................................................................................зверски убит под Оренбургом. Убийцы закручивали дратву вокруг головы, пока не раскололся череп.

ПРОТОИЕРЕЙ ВЛАДИМИР ЦЫДРИНСКИЙ...................................................за волосы привязан к хвосту необъезженной лошади - остались одни кости.

АРХИЕПИСКОП ТИХОН........................................................................................повешен на царских вратах в монастыре св. Митрофана Воронежского

(Команда: «Встать!»)
(Поется: «Вечная Память»)
(Команда: «Сесть!»)

Большинство народа русского об этом не знает. Советская власть уверяет всех, что утопия приближается, и что нет другой страны на свете, где так свободно дышит человек.

(поется:)

«Широка страна моя родная
Много в ней полей, лесов и рек,
Я другой такой страны не знаю,
Где так вольно дышит человек».

(читается:)

БЕГЛЕЦ
М. Колосов
(читается)

Голубели амурские воды.
В этот тихий, вечерний час,
Он бежал из страны свободы,
Чтоб свободно вздохнуть хоть раз.
Не убил, не повинен в краже,
И душа чиста у него.
Но страшней пограничной стражи
В целом мире нет ничего.
Темный лес обрисован четко,
Не шелохнется даже лист.
Где-то близко ждет его лодка,
Перевозчик - контрабандист.
И вот тут, на пороге воли
Обожгло нежданное «Стой!»
Захлебнулось сердце от боли
Кровяною волной густой.
Промелькнуло в уме - «Успею»,
Притаил дыханье, прыжок,
Грянул выстрел, другой- «Скорее!»
И упал он лицом в песок.
Не успел... и больше не встанет,
Значит весело дома жил.
Кто же душу твою поранил
И потом на границе добил?
Рассказали амурские воды
Думу мертвых, открытых глаз -
Он бежал из страны свободы,
Чтоб свободно вздохнуть хоть раз.

Сменяется еще одно поколение, и в России и за границей. Становится ясно, что коммунизм в России не приведет к раю на земле. Горбачев говорит о «тупике». Один из наших будущих скаутов-разведчиков пишет:

(читается:)

Партия - я русич!
И смерти не страшусь.
Страшусь бесчестья и позора.
И все, что думаю, и что в душе ношу,
Скажу тебе в глаза, не пряча взора.
Нет, я не поэт, а просто человек.
До горьких слез я верный сын России.
И я не враг тебе, поверь, но и не друг.
Прощенья не прошу, но я тебе не верю.
Ты не спеши меня судить.
Ты можешь пулей рот закрыть, и зоной и психушкой,
Все это было, только оглянись
И посмотри на те, на безымянные могилы.
Ты посмотри в старушечьи глаза,
И посмотри на наши города.
Куда ведет кровавый путь, что выбрал Ленин?
Ты в страхе держишь свой народ,
Ты разорила Русь святую,
Ты веру выбиваешь в нас
В Христа, в Добро и Справедливость.
Но к счастью... Русь еще жива,
Не все сгубила злая сила.
Встает, встает с коленей Матушка моя -
Не смог ее сломить твой страшный гений.

Больше семидесяти лет русские разведчики заграницей верили, что смогут вернуть идеалы разведчества в Россию, и происходит чудо: коммунизм в России рушится, опять открывают храмы, начинается некоторое возрождение, и возвращаются в Россию скауты-разведчики:

«И годы прошли, мы вернулись. Костры по России зажгли. Знамена опять развернулись Разведчиков Русской Земли!»

Уже больше десяти лет прошло с тех пор. Потоки - культурные, экономические, политические и моральные - идут в Россию с Запада, и наоборот. Россия принимает с Запада идеалы самостоятельности и свободы, но и более грубое и безнравственное воплощение капитализма. В России вера в ленинский рай на земле исчезает, но вера в Божественный рай возрождается медленно и болезненно. Свобода западного капитализма дает широкие возможности русской мафии. При экономических трудностях и при отсутствии компаса веры, газеты пишут, что многие девушки мечтают стать проститутками, а мальчики членами мафии. И всё же, начинается на Руси возрождение и правды и веры:

ЗАКЛЯТИЕ

Максимилиан Волошин
(читается)

Из крови, пролитой в боях,
Из праха обращенных в прах,
Из мук казненных поколений,
Из душ, крестившихся в крови,
Из ненавидящей любви,
Из преступлений, исступлений -
Возникнет праведная Русь.

Я за нее одну молюсь,
И верю замыслам предвечным:
Ее куют ударом мечным,
Она мостится на костях,
Она святится в ярых битвах,
На жгучих строится мощах,
В безумных плавится молитвах.

Россия опять строится на мощах своих святых. Появляются чудотворные иконы: в Америке - Николая Чудотворца, в России - Царя Николая Второго. Куда это ведет? Что мы от себя будем требовать?

Мы с вами представляем нечто особенное - мы русские разведчики, мы продолжаем и развиваем традиции и идеалы, которые объединяют лучшие качества России и Запада. У нас с вами три священных задачи:

- понять правду, изучив нашу историю;

- так глубоко воспринять скаутские идеалы, чтобы смерть наших братьев и сестер не была напрасной;

- так глубоко впитать Веру Православную, чтобы мы смогли объединить эту веру с той личной свободой, которая существует не из-за того, что Бог умер, а наоборот, из-за того, что и свобода дана нам Богом, также как дана та прекрасная природа, среди которой мы находимся:

СЛЕТИ К НАМ, ТИХИЙ ВЕЧЕР
(поется:)

Слети к нам, тихий вечер,
На мирные поля.
Тебе поем мы песню,
Вечерняя заря.

Как тихо всюду стало,
Как воздух охладел,
И в ближней роще звонко
Уж соловей пропел.

Темнеет уж в долине
И ночи близок час.
На макушке березы
Последний луч угас.

Слети к нам тихий вечер
На мирные поля.
Тебе поем мы песню,
Вечерняя заря.

ски А.3аречняк

МЫСЛИ НА РАЗНЫЕ ТЕМЫ

В N3(47) Информационного Бюллетеня российской части ОРЮР, июнь-август 2001 г., опубликованы рассуждения нескольких членов организации. Темы интересны нам всем. Редакция.

О ЛЕСНЫХ ИМЕНАХ

Желаю коснуться темы «лесных имён», которая обсуждается в N 2 «Русского Фронта», издаваемого вит. Александром Виноградовым. Я лично считаю, что надо посмотреть на вопрос эволюции лесных имён с точки зрения не «Легенды», а русского разведчества.

Эта традиция была принята русским разведчеством вместе с международной скаутской символикой и называлась она «тотемизация». По этой традиции христианское имя скаута сжигалось в костре, а вместо христианского имени давался «тотем», то есть, имя животного. Такая традиция осуждалась православной церковью, поскольку носила языческий характер. Потом, в Югославии, когда разведческие традиции получили свой русский характер, эта традиция была отменена, а взамен её были выработаны новые правила для церемонии. Христианские имена больше не сжигались, слово «тотем» было названо лесным именем, и давалось разведчику/разведчице только для игр. Бывало, что когда наступает руководительский возраст, к лесному имени прибавляли слово «Мудрый», например,«Мудрый Лис», или «Мудрая Сова».

Если мы посмотрим на вопрос «лесных имён» в контексте русского разведчества, то мы увидим, что «лесное имя» имеет свою роль в игре. Но когда мы уже смотрим на воспитательную роль руководителя, и к нему приписываем какую-то кличку, типа «Тушканчик» или «Божья Коровка» (или даже пусть «Мудрый Тушканчик»), то получается не серьёзно. Воспитатели не должны окружать себя какой-то мистикой, в стиле Югославских «Аркан и его Тигры» - а лесные имена могут стать таким искушением.

Поэтому я предлагаю следующий вариант. Лесные имена даются молодым разведчикам и разведчицам игры ради, и они остаются с ними до тех пор, пока они не встают на воспитательный пост витязя или дружинницы. При принятии Т.О. витязей и дружинниц лесное имя отпадает в силу серьёзности роли воспитателя. Таким образом, мы придаём новое значение «лесному имени» - как части игры, а его отсутствие - как символ взрослости.

Вит. Георгий Селинский. Нью-Йорк, США.

О ГИМНЕ РФ В ПРАКТИКЕ НАШИХ ЦЕРЕМОНИЙ

(Выдержки из обширной дискуссии)

Дорогие братья и сестры,

1 января 2001 года вступил в силу Указ Президента Российской Федерации об утверждении Гимна РФ. Практика исполнения первого куплета одного из старых гимнов «Коль славен» появилась ДО то как российский триколор стал государственным флагом, а когда он им стал, то не было гимна (текста) который мы могли бы исполнять... Все это позволяло нам до 01.01.01 не иметь моральных обязательств перед государством, как его гражданам Но с 1 января положение изменилось.

Я думаю, можно (и нужно) в Требованиях на разряды добавить «знание государственного Гимна России» к знанию его Флага, Герба и других сведений о России.

Но вот, что касается общепринятых церемоний, то здесь новшество одного руководителя может породить большой резонанс в Организации, что вредно для ОРЮР (само новшество может и хорошо для нашего лица на Родине, а вот резонанс и склоки - плохо). Это и предлагаю обсудить.

С одной стороны в Уставе ОРЮР никаких слов о гимнах нет (кроме, конечно, описания гимна непосредственно ОРЮР - «Будь готов»). Но в «Положении о Церемониях» в п. 3.6.3.3. при описании церемонии подъема российского флага говорится:

«...Все участвующие в церемонии салютуют, провожая флаг взглядом, и поют гимн - Коль славен - (первый стих)...».

Но начинаются моральные муки у тех, кто чувствует, как гражданин России, несоответствие подходов к почитанию флага у Российского государства и у ОРЮР, которая призвана служить России. Эти моральные муки привели к тому, что Южно-Российский отдел начал при подъеме флага исполнять первый куплет и припев уже не «Коль славен», а нового российского гимна.

Если подходить формально, то это является нарушением Положения. И хотя отдел (пп 4.2 и 4.3 Устава) может на местах что-то менять, даже Устав (!), что уж там говорить о церемонии, все-таки это требует еще утверждения Старшего Скаутмастера (гаранта непротиворечивости новшеств принципам ОРЮР).

Я, конечно, понимаю, что мы все представители нашего многостороннего общества, и наше личное мнение о гимне новом и старом может не совпадать. Но все-таки прошу вас ответить на такие вопросы как:

1. Требует ли введение нового государственного гимна России от нас, как ее граждан, его исполнять при подъеме флага, или же все равно, что при этом петь? (Пока отвлеченно, не говоря о самом тексте и музыке гимна!!!)

2. Нужно ли в связи с этим менять «Положение о церемониях» и как? (Пока отвлеченно, не говоря о самом тексте и музыке гимна!!!)

3. И, наконец, можете поделиться своим личным мнением о том, видите ли вы недостатки у современного гимна и какие?

При этом введение практики пения нового гимна России при церемонии подъема флага совсем не требует отказа петь «Коль славен» - его можно петь, например, при спуске флага. В заключение хочу напомнить вам текст первого куплета и припева из нового гимна:

1-й куплет:
Россия - священная наша держава!
Россия - любимая наша страна!
Могучая воля, великая слава -
Твое достоянье на все времена

Припев:
Славься, Отечество наше свободное -
Братских народов союз вековой.
Предками данная мудрость народная,
Славься страна! Мы гордимся тобой!

Всегда готов! За Россию! Ски. Ружников Алексей

РS. Могу еще заметить, что все привыкли к пению «Коль славен», поэтому помимо здравого смысла в возможности перемены будет сказываться определенная консервативность, которая, правда, спасает Организацию от развала под влиянием новшеств.

В законе «О Государственном гимне Российской Федерации» говорится об официальных мероприятиях. Статья 3. «Государственный гимн Российской Федерации исполняется ... во время официальной церемонии подъема Государственного флага РФ и других официальных церемоний; ... Государственный гимн РФ может исполняться при открытии памятников и памятных знаков; при открытии и закрытии торжественных собраний, посвященных государственным праздникам РФ; во время иных торжественных мероприятий, проводимых государственными органами, органами местного самоуправления, а также государственными и негосударственными организациями».

Причём собственно в законе «О Государственном флаге РФ» расшифровывается: Статья б. «Государственный флаг РФ поднимается (устанавливается) во время официальных церемоний и других торжественных мероприятий, проводимых федеральными органами государственной власти, органами государственной власти субъектов РФ и органами местного самоуправления... Государственный флаг РФ может быть поднят (установлен) во время торжественных мероприятий, проводимых общественными объединениями, предприятиями, учреждениями и организациями независимо от форм собственности, а также во время семейных торжеств».

Пеликан (Владимир Гак. Черноголовка)

На самом деле новые государственные правовые тексты ни в чем не обязывают нас петь новый гимн РФ на «неофициальных» мероприятиях (т.е. когда не присутствуют официальным образом представители государственной власти РФ).

Итак, по этой причине отменять «Коль Славен» или заменять - не надо, и не стоит. Уместно напомнить, что даже в дореволюционной России государственным гимном вовсе не был «Коль Славен», а «Боже, Царя Храни». Хотя, как правило, второй - официальный гимн, исполнялся в присутствии Государя. А так пели «религиозный» (как его иначе назвать, не знаю) гимн России «Коль Славен».

Таким образом, и исторически, и традиционно, ни что не мешает продолжать петь «Коль Славен» при наших церемониях, даже если гимн этот отличается от государственного.

Наконец, насчет патриотизма. Думаю, нет ничего более патриотичного, чем петь вековой российский гимн на наших церемониях, что, к тому же уже стало внутренней традицией ОРЮР, закрепленной в нашем Уставе.

Поэтому, я сторонник НЕ петь новый гимн РФ на наших церемониях

Всего доброго! Всем поклон! Мудрый Ворон (Максим Жидилягин, Франция)

ОРГАНИЗАЦИЯ РОССИЙСКИХ ЮНЫХ РАЗВЕДЧИКОВ

(ОРЮР)

ЖУРНАЛ РАЗВЕДЧЕСКИХ РУКОВОДИТЕЛЕЙ

«Опыт» - журнал разведческих руководителей, издается Главной Квартирой Организации Российских Юных Разведчиков (ОРЮР). Редактор: СтСкм М.Данилевский. Редакционная коллегия: ски А.Аристова, ски И.Редько, ски В.Янушевич, и инс. Т.Ермолаева. Помещаемый в порядке информации материал не обязательно отражает мнение или установки руководства ОРЮР. Редакция оставляет за собой право не помещать присланный материал, как и вернуть автору на переработку. Редакция не отвечает за точность текста, основанного на неразборчивой рукописи или копии. Присланные рукописи и материал не возвращаются.

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии
13633 просмотра

		Даты
Общероссийский юбилейный слет ОРЮР «Под знаменем Петра»...	Россия, Ленинградская обл.,...	с 20 Июл 2019 по 28 Июл 2019
Курсовой лагерь (очная часть) LXII КНЕ ОРЮР 2018-2019	Россия, Воронеж, ул....	с 08 Мар 2019 по 10 Мар 2019
Руководительские курсы НОРС-Р в Воронеже	Россия, Воронеж, гостиница...	с 22 Фев 2019 по 24 Фев 2019
Сибирско-Дальневосточное скаутское Джамбори "По следам...	Россия, Новосибирская область...	с 20 Июл 2018 по 30 Июл 2018
Скаутский слёт "Солнечный мир 2018"	Анапский район, поселок Малый...	с 01 Июл 2018 по 15 Июл 2018

Центральный сайт скаутов-разведчиков России

Журнал скаутских руководителей "Опыт" №109

Журнал "ОПЫТ" № 109 (2001 г.)

ЗАСЕДАНИЕ XVIII СОВЕТА ОРЮР

ИНФОРМАЦИОННЫЙ ЦЕНТР ОРЮР В 2001 ГОДУ

ИЗ НАШЕГО ПРОШЛОГО

МОЙ ПЕРВЫЙ СКАУТСКИЙ ЛАГЕРЬ

ЕЩЕ О КУРСАХ

Идеология

Религиозное воспитание

Из прошлого курса

ДЕТИ УЛИЦ

ДЕТИ УЛИЦ

СЛАБЫЙ ПОЛ

ПЛАНИРОВКА

ПЛАН ДРУЖИНЫ «БОГОРОДСК» НА 2002 ГОД

МОНТАЖ «ТРАГЕДИЯ РОССИИ»

МЫСЛИ НА РАЗНЫЕ ТЕМЫ

Обратная связь

Администратор и главный редактор сервера Арсений Каркач (scout@mail.ru)	Server administrator and editor Arseny Karkach (scout@mail.ru)
© 1996-2012 Информационный центр ОРЮР, материалы © 2004-2006 Владимир Гак, дизайн © 1996-2014 Арсений Каркач, дизайн, программирование Основан в 1996 году	© 1996-2012 ORUR Information Center, contents © 2004-2006 Vladimir Gak, design © 1996-2014 Arseny Karkach, design & programming Founded in 1996
При использовании материалов ссылка на сервер обязательна. Использование некоторых материалов может быть оговорено особо.	Use of site materials is allowed provided that proper reference and links are given. Use of some materials may be subject to additional regulations.