Опубликовано чт, 01/01/1970 - 03:00 пользователем Admin

Раздел:

Журнал скаутских руководителей "Опыт" (ОРЮР)

Журнал "ОПЫТ" № 95 (1994 г.)

МОЙ ПЕРВЫЙ СКАУТСКИЙ ЛАГЕРЬ (Июль 1931 г., Югославия)

О скаутском лагере мы (т.е. я и другие русские ребята в Сараево) начали мечтать с первого же дня как мы записались в югославские скауты.
Мы еще ни разу не были в лагере, да и вообще где-либо без родителей. Поэтому одна только мысль о том, что мы проведем целый месяц в палатках, совсем как взрослые самостоятельные люди, наполняла нас гордостью и восторгом перед скаутизмом, благодаря которому все наши мечты станут реальностью.
Вскоре, записавшись в русские одиночные скауты, у нас появилась еще одна мечта - не просто поехать в скаутский лагерь, а поехать в русский скаутский лагерь. Но тут нас постигло первое разочарование. Наш начальник, Иван Семенович Светов, посоветовал нам в русский скаутский лагерь не ехать, потому что он может быть, а может и не быть, а если будет, то только одну неделю, и потому нам нет смысла рисковать лишиться удовольствия провести на море целый месяц в югославском скаутском лагере.
Провести лето на море считалось в Югославии делом престижа. Собравшись в гимназии после каникул, громче всех делились своими воспоминаниями те, которые были летом на море. Боре и мне приходилось помалкивать, так как мы летом никуда из Сараева не уезжали. Мы должны были вести себя скромно, хотя мы не были исключением. В Сараево с его прекрасными окрестностями можно было приятно и полезно провести летние каникулы.
Предполагаемая поездка со скаутами на море для меня и моих друзей - Бори Мартино и Славы Пелипца (другие из звена "Ласточка" по разным причинам не собирались ехать) была огромным событием - новой страницей в нашей жизни.
Получив разрешение от родителей на поездку в лагерь, каждый из нас заранее, по частям, стал приобретать лагерное снаряжение по списку, полученному от начальника 1-го Сараевского отряда - Лулы Фрковича, в отряде которого мы состояли.
Подобно улиткам, мы должны были свой дом нести на спине. У каждого в руках должен был быть посох, а на ранце (старом, австрийском, солдатском), снаружи, прикреплялось скрученное одеяло, палаточное полотнище и одинаковая для всех кастрюлька.
Палаточное полотнище было тоже старым солдатским австрийским. Из двух таких ромбовидных полотнищ складывалась небольшая палатка-пирамида, в которой нельзя было встать во весь рост, а только сидеть, да и то не на кровати, а на полу. На одном посохе должна была держаться палатка, а другой посох предназначался для мачты.
Наконец пришел день отъезда.
3 июля 1931 г., поздно вечером, наш поезд тронулся на юг. Сначала мы проехали знакомые станции по дороге на Илиджу, где мы все часто бывали, а потом с жадностью стали всматриваться в новые места. Те, кто уже ездили по этой дороге, рассказывали нам о предстоящем проходе через самый длинный туннель в Югославии, через Иван-Планину ("планина" - по-сербско-хорватски - гора), длиной 3 километра. Перед подъемом в гору, в которой пробит этот тунель, к нашему поезду прицепили еще один паровоз-толкач. Оба паровоза были снабжены зубчатыми колесами, которыми они цеплялись за специальный зубчатый рельс, проложенный по середине полотна. В Боснии и Герцеговине из-за гористой местности все железные дороги были узкоколейными - кажется - 76 см. между рельсами. Перед входом в туннель железнодорожник обходил вагоны и проверял чтобы все окна были закрыты. Три километра поезд шел окутанный едким дымом, в котором можно было бы задохнуться.
Когда начало светать мы оказались в узкой долине реки Неретвы, поразившей нас своим изумрудным цветом.
Рано утром мы прибыли в Меткович, где пересели на пароход. Для нас троих это было первым путешествием по морю, если не считать путешествия из России в Югославию, когда мы были очень маленькими.
Пароход долго и медленно плыл вдоль берега полуострова Пелешац пока мы не прибыли в Трпань. Здесь нас ждало одно открытие - невиданная и неизвестная средиземноморская растительность. В Трпань мы прибыли в полдень. От пристани мы прошли в конец городка не встретив ни одной живой души. Все спали, укрывшись в прохладных домах с закрытыми ставнями.
На другом конце городка была маслиновая роща, в которой мы, за небольшую плату, разбили свой лагерь. Хозяин слезно просил нас не ломать ветки, не забивать гвоздей в деревья и беречь корни. Дело в том, что маслины, по-настоящему дают плоды только через 15-20 лет и гибель плодородного дерева для хозяина значит не только материальный убыток, но и моральный удар. Для далматинца маслиновое дерево - близкое живое существо, - друг и кормилец.
Мы начали сразу ставить палатки, а в это время кто-то привез на двух осликах солому. Тонконогие ослы в Сараево встречались редко, зато в Далмации трудно встретить лошадь. Впечатление было, что в лагерь пришли две копны соломы на тоненьких ножках, которые были едва заметны под соломой. Солома -груз не тяжелый, но огромный по объему.
У каждого из нас было по мешку для соломы, куда мы ее старательно запихали, положили прямо на землю, а палатку окопали, на случай дождя.
Нас разделили на 4 лагерных звена. Каждый четвертый день мы дежурили на кухне и по лагерю. Ночные дежурства были не каждую ночь, а один раз в неделю для каждого звена.
Первый раз это было очень интересно, второй раз уже не так, а потом мы с Борей, бодрствуя два часа, ругали это самое, никому не нужное ночное дежурство. Вот почему теперь в наших лагерях, если действительно нет надобности, на ночные дежурства смотрят как на развлечение.
Расписание дня, составленное в первый день лагеря провисело до конца. В расписании было: подъем, умывание, гимнастика, осмотр лагеря, подъем флага, завтрак, купание, обед, мертвый час, купание, полдник, снова купание, ужин, спуск флага и отбой.
Лагерные костры, принимая во внимание, что дрова в Далмации привозные и стоят дорого, устраивались всего два раза. Устраивались они на футбольной площадке. Мы были в центре, как артисты, а кругом сотня с лишним горожан.
Там, в нашем первом лагере, мы впервые увидели такие "классические" точки (слово, заимствованное из сербскохорватского и значущее "юмористический номер программы"), как "Дедушкина шапочка с кисточкой", "Точильщик", "Отелло" и "Король Лир". Из всех этих точек испытание временем выдержала только "Дедушкина шапочка с кисточкой".
"Точильщик" современным ребятам на Западе стал непонятным. Нет больше уличных точильщиков, которые, неся на плече нелегкий точильный станок, кричали: "Хозяйки! Кому точить ножи и чинить посуду?" (в оригинале: "бурцим ножеве, крпим лонце, госпоя!"). В точке участвует три человека - "машина" с двумя крышками от кастрюль в руках вместо точильного камня, "сидение для машины", которое "точильщик" держит за ноги, а "сидение" идет на руках. Остановившись перед зрителями, "точильщик" ставит "сидение" на колени и сажает на него "машину", закладывая "машине" ногу на ногу. Нажимая на одну ногу, как на педаль, "точильщик" приводит в движение крышки от кастрюль, и делает вид, что на них точит нож. Когда полагается полить точильный камень немного водой, "точильщик" тянет "машину" за нос, и "машина" пускает изо рта струю воды. В те далекие времена эта точка всегда приводила всех в восторг.
"Отелло" было замечательной пародией на Шекспира на насыщенном турецкими словами боснийском диалекте. Для тех, кто не знал шекспировской драмы, ведущий костер объяснял в двух словах ее содержание. Мы покатывались со смеху, а далматинские зрители вежливо улыбались, не понимая в чем дело.
"Король Лир" ничего общего с Шекспиром не имел, но зато был всем понятен и в комментариях не нуждался. Вся соль была в концовке,- в "похоронах". Первый выход - "дочь короля" объявляет, что влюблена в королевского конюха и уходит "за сцену". Второй выход - "конюх", - объявляет, что он влюблен в дочь короля и уходит. Третий выход - "король Лир", который кричит - "пока жив не допущу!". Четвертый выход - "дочь короля" и "конюх" объявляют, что они уже повенчались. Пятый выход - "похороны короля Лира".
Для "похорон" нужно два человека. Первый идет с вытянутыми руками, на которых ботинки "короля", второй кладет руки на плечи первому и откидывает голову. Одеяло покрывает обоих от ботинок первого до шеи второго. "Тело" "выносят" с одной стороны, обходят костер и "уносят" с другой стороны "за сцену".
Были, конечно, "ракеты" и менее удачные точки и, как полагается, - песни.
Хоть Луло Фркович, начальник лагеря, в котором участвовал только его отряд, считался одним из лучших скаутских руководителей в Сараево, лагерь в Трпне в 1931 г. был проведен на очень низком уровне. Для нас он был первым лагерем. Мы его ни с чем не могли сравнивать, и так как провели хорошо время, были от него в восторге. Здесь мы впервые посмотрели на лагерные костры, выучили много новых песен, готовились ко 2-ому разряду, а Боря научил меня еще плавать. Как тут не быть в восторге?
В оправдание Пулы надо сказать, что в морском лагере трудно создать настоящий скаутский дух, но с другой стороны Луло Фркович и не старался проводить лагерь по-скаутски.
Все лагерники имели 3-ий разряд, а многие и 2-ой разряд, и потому занятий по разрядам почти не было. Кто хотел, тот и занимался, а другим была полная свобода.
Несколько сдавших перед лагерем 3-ий р., включая и нашу тройку, занимались однажды семафором. Это требовалось у югославянских скаутов для 2-го р. Около нас сидела пара и играла в шахматы. Они, как и мы сдали 3-ий р. перед лагерем, но не готовились к 2-му р. Я их спросил - почему? Один из шахматистов ответил мне - "зимой мы учимся, а летом отдыхаем". Такой точки зрения придерживалось 3/4 лагерников. Фркович на это не обращал внимания. Не потому ли его в Сараево считали замечательным руководителем? Я не помню ни одного скаута в Сараево, который бы сдал 1-ый р.
На одну неделю в лагерь приехал доктор, - скаут с первого дня основания отряда в 1921 г. Он ездил в 1929 г. в Англию на всемирное джембори, но все это мы о нем узнали после его отъезда. Он, как ветеран скаутизма мог бы хоть раз собрать всех лагерников вместе и поделиться с нами воспоминаниями. Но он этого не сделал.
В лагере он занимался скорой помощью с группой желавших. Желавшими была наша русская тройка и еще четыре-пять человек сдавших 3-ий р., а это все та же, занимавшаяся семафором, четверть лагерников.
Лагерный день начинался побудкой по сигналу трубача. Все мы выскакивали из палаток в трусиках на гимнастику, а потом бегом на море мыться.
В соленой воде мыло плохо мылилось, но это нас не смущало. Некоторые имели специальное мыло для морской воды, но мне кажется, что и оно плохо мылилось. После умывания мы шли вольным шагом в лагерь приводить в порядок наши постели и проверять, нет ли мусора вокруг палаток. После этого Луло осматривал палатки будучи в трусиках, сандалиях на босу ногу, но с зеленым галстуком на шее. Мы тоже стояли в трусиках, сандалиях и галстуках. Так мы строились на подъем и спуск флага. Трубач трубил сигнал.
Так как лагерники принадлежали к разным религиям, то у югославянских скаутов в лагерях читалась только одна молитва -"Боже дай, чтобы мы сегодня были лучше, чем вчера" - утром, или "завтра - чем сегодня" - вечером. Мы, сараевцы, ввели в обиход точный перевод с сербско-хорватского, не зная, что на Первом съезде по скаутизму (янв. 1916 г.) был принят иной текст: "Господи, помоги мне быть сегодня лучше, чем я был вчера" и соответственно -"завтра, чем сегодня". У русских белградских скаутов этой молитвы не было и потому, у нас в ОРЮР, ее югославянский сараевский вариант.
На завтрак обычно давали какао и хлеб с мармеладом. Я не любил дома пить какао, но это лагерное мне очень понравилось. Когда я рассказал маме, что я привык пить какао в лагере, она мне купила коробочку дорогого какао "Ван Гутен", знакомое ей еще по России, но это какао мне не очень понравилось. Тогда мама логически решив, что в лагере нам давали не лучший сорт какао, а наоборот, купила самое дешевое - развесное, и оказалось, что это и было то самое, которое мне так понравилось в лагере.
В этом вопросе решающим было не качество и не вкус, а обстановка. После завтрака все шли куда хотели, - купаться или просто бродить. Я не умел плавать и Боря учил меня так, как когда-то учил его отец. Боря входил по пояс в воду, а я ложился ему на руки и учился делать одновременно движения руками и ногами.
После урока плавания я отдыхал в тени, а Боря еще немного плавал. Потом мы шли вместе смотреть, что творится на других пляжах или бродить по городу и его окрестностям.
Город был весь на пятачке. В центре был католический костел, почта, школа и несколько лавок. Отеля в городке не было, но было много приезжих, которые снимали комнаты у местных жителей. Недалеко от лагеря было кладбище. Вокруг города были маслиновые рощи и виноградники, а недалеко от пристани, в другом конце городка - консервная фабрика сардин.
Однажды утром, вместо купания Луло Фркович повел желающих посмотреть фабрику. Те, которые там уже были, конечно, пошли купаться. Заведующий, который показывал нам фабрику, сказал, что самое дорогое - это маслиновое масло, затем жесть для банок, а сами сардинки - самый дешевый товар. Он нам дал мешок свежих сардинок на обед. Жареные сардинки нам не понравились.
После обеда был мертвый час, во время которого можно было читать, но что-либо делать и даже говорить, - не разрешалось.
После мертвого часа, кто хотел, мог идти купаться, а с желающими, наш начальник - Луло Фркович, устраивал беседы в очень скудной тени маслин. На этот раз тема была о рыбной ловле в Лалмации, о том как рыбаки плохо организованы и дают себя эксплуатировать, как хозяин фабрики, платя рыбакам и рабочим гроши, зарабатывает ничего не делая огромные деньги. Между прочим, Луло сказал, что в Советском Союзе рыбаки объединены в коллективы, а фабрики принадлежат рабочим, которые сами определяют зарплату своим директорам. Боря, Слава и я, мы нутром понимали, что жизнь в Советском Союзе не такая замечательная как ее описывает Луло, но мы не знали, что ему возразить. После конца беседы мы пошли купаться, а Боря только мотал головой и говорил, что тут что-то не так.
Купались мы в разных местах - кто где хотел. Около места где мы мылись был тихий, неглубокий залив с теплой водой. Там никто не купался, потому что, иногда, чувствовался трупный запах.
На скале над заливом было местное кладбище. Старинным оно не было, но было там много красивых памятников с трогательными надписями. За оградой кладбища примыкало к нему небольшое место, где были похоронены иноверцы - все, кто не были католиками. Могилы выглядели бедно, а изгородь была сложена из камней, не связанных между собой цементом. Во всем чувствовалось какое-то пренебрежение к иноверцам. В Сараево для каждой религии было отдельное кладбище, а то, что мы увидели в католической Лалмации, нас шокировало.
Читая надписи на памятниках мы, к своему удивлению, увидели, что в одной могиле было похоронено по несколько человек, конечно, членов одной семьи. Еще больше удивили нас плиты без надписей, а с римскими цифрами. Их было двенадцать. Я спросил Борю - почему нет имен? Боря ответил, что тут, вероятно, похоронены монахи.
Потом мы узнали, что под этими плитами, в глубоких ямах, вырубленных в камне, хоронили бедных людей, без гробов, а римские цифры обозначали месяц их смерти. Через какие-то щели в скале выходил трупный запах, который чувствовался в заливе под скалой.
Наш лагерь, как и кладбище, был расположен на окраине города. Кладбище было на горе, а мы были под горой. К кладбищу вела дорога, обсаженная кипарисами, - траурным деревом Средиземноморья.
В Сараево кладбища были тоже за городом, в конце улицы Кошево. На кладбищах росли плакучие ивы. Покойников везли через весь город в специальных каретах с "почетным караулом" из четырех человек в черных костюмах и треугольных шляпах, обшитых серебром. Лошади были тоже в черных попонах, тоже отделанных серебром. Мусульман носили на руках на носилках без гробов.
В Трпне мы однажды видели похороны. Покойника несли на руках, на носилках, но в гробу.
Недалеко от кладбища, на горе, была часовня. К ней вела лестница из 800 мраморных ступенек. Я их не считал, но так говорили местные жители. На каждой ступени было имя и фамилия жертвователя. Часовня была с колокольней и кто-то из скаутов, от нечего делать, решил позвонить. Получился скандал. Это был похоронный колокол и в то же время - набат - сигнал тревоги. Луло нам всем потом сделал серьезное внушение не шалить с колоколом. Спрашивается, где он был раньше? Почему он это нам не сказал в первый же день? Он ведь в Трпне не первый раз проводил лагерь.
Однажды Луло пошел с желающими в поход в горы. Выступил он вечером, после того, как спала жара. В Далмации летом так жарко, что казалось бы надо было весь день сидеть в воде и не вылезать. Шли несколько часов, пока всех не разобрал сон. Спали на камнях около дороги, а рано утром, по холодку дошли до перевала. Было еще темно, и там на вершине открывался вид на открытое море, омывавшее с двух сторон полуостров. Там наблюдали за восходом солнца. Картина достойная кисти Айвазовского. Мы с Борей остались в лагере, а с Лулой пошел Слава. Он нам подробно рассказал о ночном походе, таком необыкновенном, и с упреком сказал, что мы много потеряли.
Зато, когда Луло объявил о поездке на остров Корчулу, мы все трое решили не упустить этот случай. Те, которые не захотели, остались в лагере.
Отчалив от берега, мы вышли в открытое море. Было скучно, но когда на горизонте, из морских волн стали выходить сперва башни, а потом и стены старинной венецианской крепости, мы все ожили. Сперва надо было смотреть в бинокль, а у нас, на двадцать человек было всего их три или четыре. Потом все было видно и невооруженным глазом.
В новый город мы и не заглянули, а все время провели в старинной части, которая в 17-ом веке была разрушена землетрясением и почти совсем не была отстроена.
Мы ходили по безлюдным улицам почти мертвого города. Справа и слева были развалины дворянских домов с гербами бывших хозяев на воротах. В нижних этажах, иногда была заметна жизнь. Там ютилась беднота. Иногда можно было встретить растущую на втором этаже смоковницу. Виноград и олеандры росли там, где они росли и до землетрясения. Улицы и дворы были чисты, но их чистили не дворники, а ветры. На главной площади, среди развалин, на невысокой колонне стоял крылатый лев св. Марка - герб Венеции. Его отреставрировали для туристов. Зубы у него были выбиты какими-то патриотами, после речи Муссолини, в которой он говорил про "маре ностро" и, что львы св. Марка до сих пор стоят на страже. После этой речи по всей Далмации львам били зубы, а Муссолини сказал, что ничего плохого он не думал, говоря "маре ностро", - понимайте, мол, "море наше", и итальянское и югославянское.
За несколько часов пребывания в мертвом городе нам встретилось только несколько человек - туристов.
Глядя через ворота во дворы, покрытые каменными плитами, на мертвые фонтаны, на дома дворян, я старался зажмуриться и представить себе, как это все выглядело триста лет тому назад и людей в костюмах того времени.
Поездка в Корчулу оставила на нас сильное впечатление.
Перекусив около пристани, мы уселись в тени крепостной стены ждать пароход.
В лагерь мы вернулись к ужину, который был более обильным, учитывая наш скудный обед.
Впрочем, Луло несколько раз за лагерь расспрашивал нас, кем были наши родители. Другие ребята - слушатели были явно разочарованы, когда узнали, что мы никакие не аристократы. Родители Славы были учителями и жили очень скромно. Борины и мои отцы были офицерами. У моего отца в Грузии было маленькое имение, которое нужно бы правильнее назвать дачей - дом, сад и виноградник, и это все. У отца Бори было нечто подобное. Мы и капиталистами не были, что тоже привело в недоумение наших слушателей.
- Так зачем же вы бежали из России? - спросили ребята.
- Наши родители были в Белой Армии и они должны были уйти, иначе бы их убили большевики.
- А мы думаем, что если они честно воевали и никаких насилий не делали, то им бы ничего не было. Ведь была же амнистия.
Мы ни о какой амнистии не слыхали и, в общем, вели себя беспомощно.
Но мы очень переживали, что не сумели защитить Белую идею. В глазах Лулы и наших солагерников мы выглядели детьми беженцев, неизвестно почему бежавших из России.
После таких бесед мы втроем обсуждали затронутые вопросы. Дома мы слышали о том, как славно дрались Белые, как они громили Красных, но нам не говорили, как это случилось, что мы очутились в Югославии и почему русский народ пошел за большевиками.
Вернувшись из лагеря, мы не только рассказывали о том, как мы проводили время на море, но и стали задавать родителям вопросы политического характера.
Так, незаметно, шел лагерь к концу. Луло объявил, что желающие могут сдавать 2-ой р. 31 июля мы закончили сдачу всех пунктов и получили свидетельства. Заодно мы все трое получили свидетельства о сдаче испытания на переводчика русского языка. Это свидетельство у меня сохранилось. За удостоверения взималась символическая плата - полдинара.
(Так как в Югославии на каждое свидетельство полагалось клеить гербовые марки, то это дало мне мысль, как казначею отряда, при выдаче свидетельств брать по пол динара, только не просто так, а клеить на свидетельство соответствующую скаутскую гербовую марку).
Осенью Боря и Слава записались в "клуб брджана и станарица" (клуб витязей и дружинниц). Брджани, это по-русски -"горцы", а почему девушек называли "станарицами", не знаю ("станар" по-сербско-хорватски значит - "квартирант").
В "клуб" принимали с 15-16 лет, но Борю и Славу, хоть им было по 14 лет, приняли в виде исключения. Они оказались вне звена, и в отряде им нечего было делать. Мне же еще не исполнилось 13 лет и мне отказали.
скм. Ростислав Полчанинов

ЗАСЕДАНИЯ XV СОВЕТА ОРЮР

ПРЕДИСЛОВИЕ К ПРОТОКОЛУ ЗАСЕДАНИЙ СОВЕТА ОРЮР.

Согласно существующему Уставу ОРЮР, Совет Организации I/ "составляет и принимает от руководителей проекты изменений и дополнений Устава и подает их на всеобщее голосование всего РС /3.7.4./ и 2/ принимает Положения, дополняющие Устав, которые Ст.Скм. утверждает /З.7.3./
На основании этого Совет, разбирая отдельные пункты Устава представил некоторые изменения в Уставе на голосование всего РС. Так же на заседании разбирались проекти двух Положений: о СТРОЕ и о ЦЕРЕМОНИЯХ. В виду того, что эти два положения единственные, которые еще не включены в новую серию Положений и мы еще руководствуемся старыми 1964 года. Старший Скаутмастер, на основании существующих положений, исправленных пок. скм. С.Мартиновичем и согласованных с положением о строе русской армии, составил проект, который и был напечатан в конспекте КДР 1994 г. и разбирался на заседании Совета в Павловске.
Так как проекты /как и все предыдущие проекты Положений/ в процессе разбора большинству из РС мало известны, хотелось бы, чтобы читатель не сетовал на краткость и непонятность в записях протокола. Когда Положения будут утверждены - по примеру всех предыдущих, они будут доступны всему РС. Кого же интересуют "подробности" - у советников вашего отдела должны быть тексты с поправками, которые они совместно делали.
Скм. Е. Уртьева

Заседание "СОВЕТА" О.Р.Ю.Р. "Юбилейный Слет" АНАПА , Россия

Протокол № 1.
2-го Августа, 1994 г.
ПРИСУТСТВОВАЛИ:
Ст. Скм. М.Данилевский (плюс 2 мандата )
" Е.Уртьева
" О.Астромова ( представляет ЗАО )
" В.Ермилов
" А.Захарьин
" В.Захарьина
" Ю.Луньянов
Инс. М.Дроздов
" Н.Полякова
" В.Исаев
" И.Ильин
" С.Шишляников ( представляет ПРО )
Пирветствие Ст. Скм......впервые Советники присутствуют в
России на заседании Совета О.Р.Ю.Р., Сегодня располагаем на 3 часа работы.
Ст. Скм. сообщил что получен адрес и телефон №, 8-го Интерната в гор. Павловске, там же и будет К.Д.Р.,
Ст. Скм. во время своих предыдущих поездках в Россию, говорил с Советниками насчет В.С. и они обещали передать в руки ответы -"но ни одного не было получено. Отечественные Советники не всегда получали В.С.. Ст. Скм. сообщил, что только 9 человек членов Совета ( из 22-х ) отвечали на запросы, следует, на основании чего, сделать перемены для работоспособности Совета. Также предполагается в Павловске решить вопрос о составе СОВЕТА.
Темы для ПОВЕСТКИ:
1. Куда мы дальше идем.
2. План деятельности ОРЮР на след. 3 года.
3. Направление ЦРО - очень большой Отдел, не работает нормально.
4. Как быть с ближним зарубежием ? (Украина,Крым,Балт.Страны )
5. "Круглый Стол" в Женеве.
6. ОРЮР - Содружество с Российскими Скаутскими Организациями.
7. В.О.С.Д.
8. Система - как дальше помогать (Курсы и пр.,)
9. Вопрос о концелярских работников (контакт, распред. информ.и
10. Изменение Устава и Положения ОРЮР.
11. Вернуться к идеалу Скаут-Разведчества.
12. Издания, контроль печати.
13. Безопастность в лагерях, походах и пр.,
14. РАЗНОЕ:
О...Праздниках в ОРЮР
Программы разрядов (составить коммиссии)
Как понимать девиз "За Россию" ?
Создать постоянный Курсовой Центр им. О.И.Пантюхова
Метологический Центр:К.Д.В.,К.Н.Ё.,К.Д.К.
Общество Содействия О.Р.Ю.Р.
Взаимоотношение с Церковью и др. организациями.
Ст.Скм. обрисовал план праздновании 9-го Августа с.г., в гор. Павловске молебен, сбор Общественных деятелей, выступление, банкет и т.д.,
Скм. А.Захарьин
Раздал бланки для подписей Нач. Отделов и приложенной офиц. печати, чтобы получить ссуды для будущих лагерей, походов, курсов и т.д., для России в 1995 году.
Ст.Скм. объявляет, что кворум Совета для вынесения решений достигнут.
После 15 мин. перерыва, Ст. Скм. дал обзор состава ОРЮР, отвечая на вопрос Инс. М. Дроздова. Приблизительные цифры:
АВО - 190 чел. ВАО - 280 " ЗАО - 180 " ЗЕО - 110 " ПРО - 600 "( 2 района ) БСО - 40С " ЮРО - 400 "
Особые Представительства: Украина, Белорусь, Прибалтика, Крым, Краснодарская Дружина, Сибирь (Омск, Челябинск, Магадан) - грибл. 260 чел.
Западно-Сибирский Отдел (Инс.Ясинский) - нет контакта вообще. ЗСО будет существовать до конца этого трехлетия, когда все полномочия истекают.
Работа над Положением и Уставом О.Р.Ю.Р.,... Устав будем разбирать вместе, а Положение ( 16 § ) распределяется по рабочим группам:
(А) Волчата, Разведчики,Витязи и Руководители
(Скм. С.Халафов и Инс. И.Ильин) (Б) Съезды, Выборы, Суд Чести, Форма, Награды, Эмблемы.
(Скм.В.Ермилов и Инс. М.Дроздов) (В) Администрация, О.Р.Д.Р.,
(Скм.В.Захарьина и Инс. Н.Полякова) (Г) Лагеря и Курсы.
(Скм.О.Астромова, Инс. В.Исаев, инс С.Шишлянников (Д) Строй и Церемонии
(Скм.Е.Уртьева и Ск. Ю.Лукьянов)

Рабочее Заседание Совета в г. Павловске
1й ряд - скм. П.Уртьев, инс. И.Ильин, скм. В.Ермилов, скм. С.Халафов 2й ряд - инс. Н.Полякова, скм. В.Кавецкий, скм. В.Захарьина, скм. М.Николаев, скм.Захарьин,
Ст.Скм. М.Данилевский, скм. О.Астромова,
скм. Е.Уртьева, скм Г.Лукьянов Зй ряд - инс. С.Носенко, инс. М.Дроздов
Заседание "СОВЕТА" О.Р.Ю.Р. гор. ПА В Л О ВС К, Россия. Протокол № 2.
9-го Августа,1994 г.
Я В О Ч Н Ы Й Л И С Т
В явочном листе указаны письменные голоса-мандаты от отсутствующих Советников.
Ст. Скм. М. Данилевский ( 2 ) " Е. Уртьева " П. Уртьев " А. Захарьин
" В. Захарьина ( 1 ) " В. Кавецкий " 0. Астромова ( представляет ЗАО )
" С. Халафов ( " " АВО плюс 1.) " В. Ермилов " Ю. Лукьянов Инс. М. Дроздов " И. Ильин " Н. Полякова " А. Пашехонов ( представляет Нач. ЦРО )
Присоеденились к составу Совета ОРЮР: Скм. В.Навецкий (ЗЕО), Скм. С.Халафов (АВО), Скм. П.Уртьев, Инс. А.Пашехонов (Представитель Нач. ЦРО)
Скм. А.Захарьин детально объяснил проект Устава ( нового -) и Положения. Ввиду количества изменений, решено выбрать главные и необходимые параграфы Устава, чтобы переработать таковые и провести через референдум в этом году. Выбранные пункты:
1. Заместитель Ст. Скм.-2 или более.
2. Советники от Отдела.
3. Урегулировать процесс выборов.
4. Пройти и принять положение о"строе"и"церемониях".
5. 1-ый параграф.....кто мы?
После долгих обсуждений - дискуссий, решено было принять следующий текст по пункту №1 о Заместительстве Ст. Скм....:
Существующий Устав § 3.5.3., новый проект Устава § 5.2.3. "Исполняет обязанности Ст.Скм. в случае невозможности им нести свои обязанности по любым причинам, до его возвращения к исполнению обязанностей, либо до конца срока".
§ 5.3. "В случае необходимости, Ст.Скм. может назначить добавочных заместителей, которые":
§ 5.3.1. "Утверждаются Советом"
§ 5.3.2. "Исполняют обязанности, определенные Ст.Скм."
§ 5.3.3. "Становится членом Совета по должности"
§ 5.4. "При назначении более одного Заместителя Ст.Скм.
§ 5.2.3. относится только к 1-му Заместителю Ст.Скм".
Голосовали: 17 - За, 0 - против, 0 - воздержались А.Пашехонов - отсутствовал, прибыл послеобеда.
§ 5.6. "В случае ухода с должности Ст.Скм и 1-го Заместителя Ст.Скм., проводятся новые выборы Ст.Скм.. За это время, Нач.Главной Квартиры временно принимает на себя обязанности управление Организации ОРЮР, без прав Ст.Скм."
Голосовали: 13 - За, 0 - Против, 1 - воздержался
Ст. Скм. сообщил, что в Совете последнее время не набирается "КВОРУМ", что останавливает продуктивность и функции Совета. После обсуждений и
дискусий решили:
§ 6.1 "с прибавлением Председателя Г.С.Ч.
Голосовали: 13 - За, 4 - Против, 0 - воздержались § 6.3 Перенести в устав в главу № 10.. Отделы и Представительства.
Голосовали: 17 - За, 0 - Против, 0 - воздержались § 6.4 Оставить как есть.
Голосовали: 11 - За, 0 - Против, 6 - воздержались
Старый УСТАВ
§ 2.9 поставить.... активный руководительский состав ( Р.С. ) § 3.11 добавить..... " " " " § 4.1 добавить..... " " " "
Голосовали: 17 - За, 0 - Против, 0 - воздержались
П Е Р Е Р Ы В.....
перед началом работы Совета и К.Д.Р.
Присутствовали на молебне в Дворцовой Церкви (Елизаветенского Дворца) а затем в главном зале была пресс-конференция со снимками видео и пр., после чего в одном из павильонов в Павловском Паоке состоялся банкет с общественными представителями и прессой.
В 17:30 продолжили заседание Совет?.. Прибыл Зам. Нач. ЦРО Инс. А. Пашехонов. Отсутствовали на заседание Совета: Скм. С.Халафов, Скм. Ю. Лукьянов, Скм. В. Захарьина,(ушла после 1/2 часа заседания) и Инс. И.Ильин.
В момент голосования не всегда присутствовали все члены Совета, что и объясняет результаты голосования.

Ст. Скм. зачитал (факс с предложениями от руководителей Дружины "Царское Село" ВАО.
Скм. О.Астромова подняла вопрос о "Почетных Членов", решили отложить на решение 16 Совета - оставить как есть сейчас.
Голосовали: 14 - За, 0 - Против, 1 - воздержался.
После дискусий о вопросе "Межконтинентальной ОРЮР" ... решено пока оставить. АВО, ЗАО, и ВАО долины узнать и дать сведения насчет платежа налогов в (Штатных и Федеральных)
Оба протокола ( №1 и №2 ) ПРИНЯТЫ....10-го Августа, 1994 г. Голосовали: 18 - За, 0 - Против, 1 - воздержался.

Заседание "СОВЕТА" О.Р.Ю.Р. Гор. П А В Л О В С К, Россия Протокол № 3.

10-го Августа, 1994 г. Я В О Ч Н Ы Й Л И С Т
В явочном листе указаны писменные голоса-мандаты от отсутствующих Советников.
Ст. Скм. М.Данилевский ( 2 ) Скм. Е.Уртьева
" П.Уртьев
" А.Захарьин
" В. Захарьина ( 1 )
" В.Ковецкий
" О.Астромова (представляет ЗАО)
" С.Халафов ( " " АВО, плюс 1)
" В.Ермилов
" Ю.Лукьянов Инс. М.Дроздов
" С.Носенко
" И.Ильин
" Н.Полякова
" А.Пашехонов (представляет Нач. ЦРО)
Присоеденился к составу Совета ОРЮР: вновь приехавший Нач. ЮРО Инс. С.Носенко.
ГСЧ вынес решение по изменениям устава и положений ( см.приложение №1.) Совет решил убрать "на один срок".
Голосовали: 14 - За, 3 - Против, 1 - воздержался
Старый устав...добавить "Весь активный Руководительский Состав" в §-х 4.3., 4.4., 6.2., и 6.3.
Новый устав....добавить "Весь активный Руководительский Состав" в §-х 8.1.1., 8.1.2., 10.3., и 10.4.,
Голосовали: 18 - За, 0 - Против, 1 - воздержался.
Скм.Е.Уртьева и Скм.Ю.Лукьянов дали результат проверки нового Положения о СТРОЕ:
§ 1.2 Изъять..."для быстрого построения и.."
§ 1.4 " ..."следует...массы" и прибавить..."строем не следует злоупотреблять"
§ 4.4.2 Добавить сначала..."Скауты принимающие участие в торжественных начинаниях", затем из'ять..."во время... или гимнов" и в конце..."и без формы".
§ 5.7 Прибавить в конце..."для взрослого человека"
§ 5.8.14 Убрать.
§ 5.8.15 Убрать..."так...суставе"
§ 5.8.2 Вместо "походный"...."на разведческий", вместо... "100 шагов"...."50 шагов"
§ 5.12 Изъять....."шагом"
§ 5.13 " "
§ 6.3 "Все члены организации, кроме младшей ветви отдают салют правой рукой...и т. д.," Прибавить в конце..."Волчата и белочки и их руководители (пока они находятся в их непосредственной среде) отдают свой собственный салют, (смотри положение о Волчатах и Белочек)
§ 6.3.2 Вычеркнуть...(смотри рис. № 9)
§ 7.1 Вместо рис.№ 11...рис. № 10
§ 8.1 Кто/что....
§10.3 Добавить в конце..."церемониальный марш"
§10.3.3 После 5-ой строчки...."прибавить" (см. рис. № 11)
Скм.Е.Уртьева и Скм.Ю.Лукьянов дали результат проверки нового
Положения о ЦЕРЕМОНИЯХ.
§ 2.1.1. Вычеркнуть первую фразу и вместо ее..."начинать церемонию и заканчивать надо всегда вовремя", поправить ...."церемонию не следует затягивать".
§ 2.2 Вычеркнуть после..."церемонии" .т. "простое"
§ 2.2.3 Убрать....."пример.....праздникам"
§ 2.4 Убрать....последнюю фразу "никто ее не заметит"
§ 3.2.2. Вместо "в наряде"...читать "на дежурстве"
§ 3.2.3 " " "
§ 3.2.4 "В лагере пятьдесят человек, 1 дежурный по кухне, происшествий не было, дежурство по лагерю сдал... (Скм.,Ски., Инс., Шин., ...такой-то)
§ 3.3 После "в походной форме", добавить (см. положение о формах)
§ 3.5 Вычеркнуть..."перед палаткой ...или" и "если звено... палаток"
§ 3.6.4. Вычеркнуть первую фразу..."после...спускать", новая фраза..."спуск флага должен быть до отбоя"
§ 3.7.2 Дополнить..."сдавший дежурство возвращается в строй?
§ 3.8.2 Вместо "до середины мачты"...вставить "до низу мачты"
§ 3.9.1 Вместо "в лагере"... вставить "в природе".
§ 3.9.2 После..."настоящим разведчиком" вписать. ."дается команда"
§ 3.13.2 После "поворачивается к стае и громко..." добавить
"говорит". Новый § § 3.13.4 В каждой Дружине могут быть свои традиции перевода из стаи в отряд.

§ 5.1 Начать так..."Лесные имена даются у лагерного костра. Их получают разведчики/разведчицы 3-го разряда не ранее конца второго лагерного сезона. (Ред. Скм.О.Астромовой)
§ 5.2. Вместо..."закаливанием", вписать "забивая".
§ 5.3 Ст.Скм. отредактирует этот §.
§ 6.2.5 Вместо "праздник"...читать "празднования"
§ 6.2.6. Добавить в конце..."и КНЕ".
§ 7.2 Убрать в конце..."в третий...на нет".
Дискусии .... о редакторской этики...НАШИ ИЗДАНИЯ... Вестник Руково дителя, Журнал Скаут-Разведчик и ОПЫТ.
Не хотим цензуры, но призываем писать в рамках наших 12 законов. Смотри Резолюцию № 2, приложенная при сем.
Журнал "СКАУТ-РАЗВЕДЧИК"
До 1-го Сентября с.г., Инс.А.Пашехонов проведет опросник о содержании журнала, среди отечественных Отделов. Уже есть материал на один выпуск.
ВЕСТНИК РУКА.
После дискусий, решено собрать материал через Центр Связи и переслать таковой Ски.Боголюбовой. Постараться достать ей помощника, чтобы откорректировать и пр., присланные ей статьи. Обязательно сокращать статьи.
ОПЫТ
Выходит 2 раза в год. Ст.Скм предложил передать редакцию такового, но желающих не оказалось. Все наши издания должны иметь санкцию Г.К., чтобы не было разнобоя. Все решения одобрены и приняты.
Дискуссии... РАЗНОГО ХАРАКТЕРА.
Архив О.Р.Ю.Р.
Совет напоминает всем ответственным руководителям, соединениям и единицам, о передачи всех материалах в Архив Инс. А.Пашехонов составит это обращение.
Инс. С. Носенно предложил... создать "Представителя" от ОРЮР в России, как работника Г.К., добывающего финансы от государства и спонсоров;
банках и т.д., жалование ему 15-20% с сумм полученных для нашей работы в России.
Предложил назначить или впоследствии выбрать Заместителя/Помощника Старшему Скаутмастеру, который будет следить и контролировать такого "Представителя ("БУЛЬДОЗЕРА")
Также предложил начать платить членские взносы в Отечественных Отделах,
тем самым выявить точное число членов ОРЮР в России. Начать с 1-го октября с.г., или с 1-го Января 1995г.
Затем был поднят вопрос, чтобы начать с организации О.Р.Д.Р.,
Инс.Н.Полякова ...в принципе согласна с вышеуказанном, но настаивает, чтобы привести все в порядок по Отделам, т.к. административная часть хромает во всех Отделах.
Инс. С.Носенко....настаивает на своем плане, прибавил, что назначенный Заместитель/Помошник Старшего Скаутмастера сможет также успешнее и продуктивнее управлять отделами в России.
Голосовали за предложение Инс.С.Носенко...
16 - За, 0 - Против, 0 - воздержались.

Заседание XV Совета Пресс-конференция г. Павловск

Курсанты и инструктора

XIV КДР г. Павловск Со старым отрядным знаменем

Заседание "СОВЕТА" О.Р.Ю.Р. гор. ПА В Л О В С К, Россия Протокол № 4.

Я В О Ч Н Ы Й Л И С Т

В явочном листе указаны письменные голоса-мандаты от отсутствующих Советников.

Ст. Скм. М.Данилевский ( 2 ) Скм. Е.Уртьева " П.Уртьев " А.Захарьин " В.Захарьина " В.Ковецкий
" О.Астромова (представляет ЗАО)
" С.Халафов (представляет АВО,плюс 1) " В.Ермилов " Ж.Лукьянов Инс. М.Дроздов " С.Носенко " И.Ильин " Н.Полякова
" А.Пашехонов (представляет Нач. ЦРО)
Инс.А.Пашехонов зачитал составленную резолюцию относительно "Музей - Архив" в гор. Павловск, России, (см. приложение № 3.)
Скм.Е.Уртьева в кратце высказала свое мнение о "платных руководителях - администраторов".
Инс.С.Носенко.. о ЦРО, считает, что следует назначить с 1-го Октября с.г., Исп. Обязанности Нач. Отдела, т.ч., к 1-му Января, 1995 г., был бы выборный Нач.Отдела ЦРО. Членские взносы в отечественных отделах должны быть одинаковы в пределах России.
Дискусии....о "Зарплате". Общее мнение Совета, организовать ФОНД для "расходов по работе. Обязательно нужна "смета" и "бюджет", которые должны контролироваться. Члены организации могут получать материальную помощь (не зарплату) на покрытие расходов: по деловым поездкам, приобретение материалов и т.д., по заранее установленной счете.
Предложение Скм.С.Халафова, Скм.О.Астромовой и Инс.И.Ильина... изменения и пополнения Устава и поправки в материалах К.Д.Р. Все это послать Скм.А.Захарьину к концу Сентября с.г.,
О курсах...(квалификация руководителей), Ст.Скм. пояснил... По уставу КДР проводит Ст.Скм. или назначеным им представителем. КНЕ проводит Нач. Отдела или назначенным им представителем. В России, без участия назначеным Ст.Скм. КДР'овца, КНЕ не проводятся.
Ст.Скм. также пояснил...Гинм, Т.О., и Законы являются не ... преданиями а основными положениями в Организации ОРЮР.
Вопрос - отношение с церковными властями в России, решено поручить новому назначенному Зам./Пом. Ст.Скм. в России.
О создании Общества Содействия ОРЮР в масштабах всей России... Инс.И.Ильин заявил, что такое Общество готов возглавить (номинально) Митрополит ПИТЕРИМ. Совет приветствует такое начинание, и напоминает, что участие наших руководителей необходимо. Также рекомендует всем единицам и соединениям попытаться создать Общество Родителей и Друзей в рамках наших положений.
Безопасность в Лагерях, походах, сборах и т.д.,... дискуссии...
В России это очень хромает и является большим насущным вопросом! Скм.А.Захарьин сообщил, что по этому вопросу есть скаутский материал на Английском языке. Это будет переведено на Русский язык в недалеком будущем.
Совет предлагает Нач. Отделов, составить детальные инструкции "технической безопасности" для лагерей, бивуаков, походов, сборов... основываясь на требованиях данной страны, и принять все меры, чтобы они исполнялись.
Совет предлагает в будущем году, вместо посылки руководителей из зарубежья на курсы, посылать таковых в лагеря едениц по плану ГК. Предпочтительно молодых руководителей, если возможно.
Ст.Скм......Члены ОРЮР не получают жалование (зарплату), только
на расходы, но частные рабочие как-то: канцелярские, хозяйственно, рабочие и пр., могут быть наняты и получать жалование.(зарплату)
Ст.Скм...вновь перечислил важные вопросы для последующих дискуссии и решений...
1) Решено поднять вопрос о содружестве в скаутской семье. 2) Укреплении ОРЮР в России.
3) Начало создания Общей Скаутской Организации "Конференция" или "Национальная Организация Скаутов России"
4) ОРЮР четко должна определиться как ведущая (молодежная)
скаутская организация.
После дискуссии.... Ст.Скм. суммировал...что в принципе никто не против...координации работы с другими скаутами России, укрепляясь внутри организации, вырабатывать пути контактов.
Следующая резолюция выработана Советов:
Совет поощряет развитие взаимоотношений с другими скаутскими организациями России и рекомендует:
А) Созыв "Круглоко Стола" в октябре с.г., в Москве-Центр Связи. Б) Назначены: Ст. Скм.М.Данилевский, Скм.А.Захарьин и Инс.С.Носенко
которые займутся этим вопросом.
В)Все решения касающиеся ОРЮР, должны быть согласованы с Советом ОРЮР
Голосовали: 15 - За, 0 - Против, 2 - воздержались Разные дискуссии...
Решено послать приветственные телеграммы: Российскому Патриарху Алексею 2-му и Митрополиту Виталию от руководительского Съезда. Просили Скм. П.Уртьева составить таковые. После малых поправок текста, телеграммы были одобрены.
Голосовали: 19 - За, 0 - Против, 0 - воздержались.
Ст. Скм. резюмировал ......
Как понимать работу "ЗА РОССИЮ!" на дальнейшем этапе? ....
А) Сохранить нашу скаут-разведческую семью и внедрить в нее
скаутский дух. Б) Не терять связи с организацией при приезде в Россию или
из России. В) Необходимое участие в создании "Межконтинентальной Скаутской
Организации" Г) Сохранить девиз " ЗА РОССИЮ !"..в России активное служение, в
Зарубежье и сохранение русскости и защиты имени России, связующее
звено для приезжающих.

РАСПИСАНИЕ (ежедневное)
ЗАСЕДАНИЕ СОВЕТА О.Р.Ю.Р.

07:00	Побудка
07:45	Подъем Флага
08:00	Занятие
09:00	Завтрак
10:00	Занятие
14:00	Обед
15:00	Занятие
18:45	Спуск Флага
19:00	Ужин
20:30	Костер
22:00	Молитва
22:30	Отбой

Приложение № 2
Резолюция XV Совета ОРЮР заседавшего в России, в г. Павловске 9-10-11 сент. 1994 г.
Резолюция касается "Вестника Руководителя"
Совет ОРЮР напоминает руководительскому составу о том, что "Вестник Руководителя" является официальным органом печати ОРЮР, распространяемым по всему миру.
Поэтому все руководители должны помнить, что все печатаемое на страницах "Вестника" представляет нашу организацию.
скм. О. Астромова скм. С. Халафов
Приложение № 3
Решение XV Совета ОРЮР в г. Павловске-Пушкине-Царском Селе 9-11.08.94г. об организации музея и архива истории российского скаутизма-разведчества.
1. Совет ОРЮР считает, что создание архива и музея ОРЮР в г.
Павловске-Пушкине (Царское Село) является делом чести организации и руководителей.
2. Совет ОРЮР просит взять на себя обязательства руководителям отделов и центру связи сдавать документацию и официальную переписку (копии) за предыдущий год к 31/12 следующего года.
3. Совет ОРЮР просит начальников отделов и центр связи взять на себя обязательство собрать к 1.02.95г. список материалов, находящихся в распоряжении руководителей.
4. Предлагаем взять на себя обязательство инс. Ю.Дыляеву и инс. А. Пашехонову предоставить до 1.12.94г. план организации архива и музея сохранности материалов.
5. Назначить ответственным за разбор и сохранность материалов до передачи в архив и музей инс А.Пашехонова.
6. Предложить инс Ю. Дыляеву, инс А. Пашехонову, шин Н.Соколовой подготовить положение об архиве и музее ОРЮР в г. Пушкине-Павловске к 1.01.95г. Подписи начальников отделов 11-8-94
инс. А.Пашехонов ЦРО
инс. С.Носенко ЮРО
инс. М.Дроздов БСО (по мере возможности)

НЕПОЛНОЦЕННАЯ КОММУНИКАЦИЯ И ОШИБКИ РУКОВОДИТЕЛЯ (ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ В РАМКАХ СКАУТСКОЙ РАБОТЫ)

ВВЕДЕНИЕ
Недавно мне пришлось на работе прослушать доклад психолога, который ухе 15 лет занимается изучением проблем межчеловеческих отношений на заводах и предприятиях. В своем докладе д-р Хингер осветил две темы:
1. Неполноценность коммуникации и вытекающие из нее расстроительные реакции; и
2. недостатки руководительских качеств.
Я постараюсь своими словами передать суть доклада с ориентировкой на нашу скаутскую работу, т.к. воспитание авторитета есть часть нашей работы и наших целей.
КОММУНИКАЦИЯ
Казалось бы слово "коммуникация" понятие простое:

Лицо "А" имеет информацию. Лицо "Б" не имеет. Лицо "А" передает информацию, желательно полностью, лицу "Б". Если информация не будет передана полностью, то может возникнуть недоразумение с неприятными последствиями. Пример: "А" это руководитель, начальник лагеря, который просит кухню ("Б") приготовить провиант для общего лагерного похода на четверг. "Б" (кухня) не приняла всю информацию, а только: "приготовить провиант!" Последствия можно себе легко представить (особенно если учесть обычный темперамент начальниц кухни). И вот такая неполноценная коммуникация зажигает - как цепная реакция - один конфликт за другим...
РАССТРОЙСТВО
Посмотрим теперь с точки зрения психолога как "недоразумение" перерастает в "катастрофу". Обычно такого рода конфликт обоснован на системе "ошибочных действий", которые, как не странно, происходят в законных биологических рамках.
Пример: Молодой руководитель заметил разведчика, который забрался на дерево чтобы нарвать себе черешни. Делать это нельзя, т.к. дерево принадлежит крестьянину и из-за этого могут возникнуть неприятности. Кроме того, разведчик может упасть с дерева и поломать себе ногу, руку и т.д.
Как поступить руководителю? Он может притвориться, что ничего не заметил. Однако, нет, нужно проявить авторитет. Только на команду "слезай вниз!" следует неожиданный, нахальный ответ разведчика: "заткнись!" И тут конфликт обостряется: поднимаются голоса... и если руководитель уж очень молодой и темпераментный, то пожалуй и начнет трясти дерево от злости. Последствия? Сломанная ветка, побитая нога, крестьянин на шее, начальник лагеря вызывает "поговорить", родители звонят... Короче говоря, катастрофа.
Что случилось? Информация, которую передавал руководитель, не была принята разведчиком и безуспешной передаче информации последовал провал авторитета молодого руководителя. Нахальный ответ вызвал у него ощущение морального проигрыша. Это он не только сознает и понимает, а принимает "к сердцу": у него повышается давление, стискиваются зубы, зажимаются кулаки, ускоряется пульс, темнеет в глазах и его действия ускоряются. Одним словом - его одолевает гнев. Как известно, такое состояние можно охарактеризовать как "толчок адреналина", т.е. как процесс происходящий внутри организма.
Совокупность этих реакций можно назвать "расстройством", которое состоит из двух частей:
1. сознательной (ум) - когда наш руководитель еще может осознать свою неудачу разумом, т.е. рационально; и
2. физической (тело) - полная зависимость от вегетативной системы, которая не подлежит волевому управлению разумом. (Как правило, это состояние длится только несколько минут и проходит бесследно.)
ВИДЫ РАССТРОИТЕЛЬНОЙ РЕАКЦИИ
Мы говорили о биологических рамках, в которых развивается конфликт между двумя лицами. Сама расстроительная реакция может выразиться в следующих видах (Таблица 1):
Таблица 1 Виды расстроитепьной реакции (чаще) агрессия регрессия бегство (реже) отвлечение внимания рационализация возмещающее действие
Агрессия
Это самый частый вид расстроительной реакции. В нашем примере это проявилось в повышении голоса. В агрессии спор и аргументы могут превратиться в личные нападки ("ты идиот, дундук..." и т.п.) К счастью, в большинстве случаев, на этом агрессия кончается и, как правило, не переходит в насилие.
Регрессия
В каком-то смысле регрессия это обратное понятие агрессии. Человек в стадии регрессии не показывает никакой внешней реакции на свою явную неудачу. Он "проглатывает" свой гнев.
Естественно, физическая (вегетативная) реакция не проходит бесследно. Такой тип человека в взрослом возрасте получает желудочную язву, страдает от бессонницы, имеет проблемы с сердцем. Ребенок же грызет ногти или мочится ночью в спальный мешок.
Обыкновенно таких регрессивных детей легко узнать. Над ними смеются и их любят дразнить. В наших лагерях это тип "мальчика-профессора". Но осторожно! Рано или поздно регрессия может взорваться и это не редко кончается плохо, т.е. насилием.
Бегство
Эта реакция биологически самая старая. В этом случае побежденный (у которого кончились защитительные аргументы) поворачивается на полуслове, вроде как по команде "кругом", и уходит, таким образом спасая свое лицо.
Это часто можно наблюдать у особенно застенчивых волчат и белочек.
Отвлечение внимания
Эта реакция как бы рациональная альтернатива к физическому бегству. Внезапно для своего противника, побежденный заговаривает о чем то совсем другом ("...а, дождик пошел. Посмотри-ка, капля на моем рукаве!") Это дает ему возможность передышки и тактической паузы для подготовки своей "контратаки".
Рационализация
Это самая интеллектуальная альтернатива. "... да, кстати, в каком-то смысле ты прав. Я в принципе с тобой согласен..." В переводе это значит:
"... да, я полностью признаю мою капитуляцию, но дай-ка мне спасти хоть небольшую часть моего морального профиля..." Или вроде: "... если уж так, ну что ж..." ("С волками жить, по волчьи выть!")
Возмешающее-действие
Это пожалуй самый забавный вид расстроительной реакции - по крайней мере для посторонних. В фильмах эта реакция представляется разбиванием посуды и драгоценных китайских ваз, бросанием топоров и т.д.
В наших лагерях это выражается в внезапной усердной рубке дров, без особой нужды или просьбы кухонного персонала.
Как мы видим, нашему молодому руководителю пришлось испытать один из шести выше обрисованных видов расстроительной реакции для того, чтобы преодолеть физическую (вегетативную) сторону этого психологического явления. Мы надеемся, что с рациональной частью он справится своим разумом и опытом. Но позвольте задать вопрос: Как правильно поступить нашему молодому руководителю?
Мы уже коснулись этого вопроса. Во-первых, опыт руководителя состоит большею частью из самоизучения, из познания самого себя.
Заметив разведчика на дереве, опытный руководитель, по мере возможностей, не поддается той части расстройства, которую он, по выше указанным биологическим причинам, не в состоянии контролировать. Зная опасности физических реакций, он реагирует хладнокровно, выиграв таким образом первый момент стычки для оценки ситуации. Таким образом он заранее может предвидеть не только нахальный ответ разведчика на дереве, но и в то же время подготовить свой самый эффективный шаг действия. И так, с улыбкой на губах, выслушав ответ разведчика, он спокойно и отчетливо (т.е., с нужным авторитетом) представляет свои аргументы.
Но что делать, если разведчик на дереве продолжает лопать чужие черешни?
Маленького разведчика легко взять и поставить под мачту и на этом дело закончено. Но если разведчик по старше и скажем выше и сильнее руководителя? Во всяком случае руководитель должен отстоять свое и дать разведчику понять что дело серьезное. С усердием китайца, он повторяет свои аргументы, давая разведчику этим понять, как выглядит с его точки зрения правильный ход дела. Аргументы должны быть логичными и желательно будут иметь тот эффект на разведчика, что тот задумается о своем поступке и его последствиях ("не надо было лазить, не нужно было падать").
Хорошо, если сам разведчик начнет понимать интерес со стороны старшего к его личности и сам постепенно начнет ориентироваться по его опыту.
На этом и кончаются "рецепты". Сейчас посмотрим какими могут быть типичные ошибки руководителя.
САМЫЕ ТИПИЧНЫЕ ОШИБКИ РУКОВОДИТЕЛЯ
Приобретение авторитета это процесс длительный. Его надо "выращивать" и "культивировать". Для создания авторитета нужны самосознание, умение владеть своими чувствами и умение подбирать правильные и логичные аргументы. Каждый руководитель должен стараться и стремиться избегать следующие четыре ошибки, которые могут повредить ему в его отношениях с подчиненными (Таблица 2):
Таблица 2 Самые типичные ошибки руководителя
- глупый ответ
- плохой пример
- некритическая передача стрессовой информации
- необоснованный порок/ отсутствие похвалы
Гпупый ответ
Незадолго до обеда звено "Муравей" пилит дрова для кухни, приготовив ухе приличную кучу дров. Обед опаздывает и звено начинает чувствовать голод, тем более что из котла так ароматно несет борщом.
"Дежполаг, скажи, сколько нам еще дров пилить? Хватит пока этой кучи?" вежливо спрашивает старательный вожак. Но дежполагу сейчас не до этого: "Напилите еще три такие кучи, а потом посмотрим!"
Ответ этот конечно абсурдный. Звено уже хорошо потрудилось и вопрос вожака был вполне обоснован и логичен. Звено в этот момент испытывает недоумение и своего рода разочарование. Несмотря на то что и это проходит и забывается, но все-таки подсознательно остается "осколочек злого зеркала" (андерсеновской сказки).
Из-за недостаточного опыта, дежполаг будет повторять "глупый ответ" и в других ситуациях. Рано или поздно, "кредит" доверия со стороны подчиненной ему команды (звена) будет исчерпан и сведется на нет и дежполаг потеряет весь авторитет.
Каким должен быть правильный подход нашего дежполага? В первую очередь, лучше признать свою слабость чем во что бы то не стало разыгрывать роль диктатора. Спокойный ответ вожаку вроде: "По правде сказать, не знаю... у меня сейчас другие проблемы... дай-ка мне две минутки, а вы пока отдохните..." будет более эффектным. Через несколько минут суматошный дежполаг подходит к вожаку: "Слушай, я узнал что пока дров достаточно. Обед будет через минут пять, то идите, помойте руки." В переводе это значит, что старший (дежполаг) отнесся к вопросу младшего (вожака) с должной серьезностью и так это воспринимается и ребятами. Пирамида [не отрицательная, иерархическая, а положительная, гармоническая, как например, в хорошо сыгранной спортивной команде] полноценных положительных взаимоотношений возвышается.
Плохой пример
Не только нашему дежполагу, но и всякому лицу на месте авторитета, необходимо держать вожжи в руках. Буквально каждую минуту надо знать что вокруг тебя происходит. Необходимо как бы "по нюху" сознавать общую атмосферу. Но не только это. Каждый, кто находится на авторитетном месте, должен знать, что он находится под пристальным наблюдением со стороны своих подчиненных. Малейшая деталь, особенно внешнего вида, будет замечена. В этом нетрудно убедиться. Достаточно чтобы с формой руководителя что-то не так и уже несколько разведчиц или волчат замечают что "лилия у тебя кривая", "брюки совсем другие", "прическа новая". Также строй авторитетного лица, его жесты, голос, уверенность, подвергаются постоянному - правда, скорее почти подсознательному - наблюдению. Четкий, ясно понятный голос сигнализирует внимание для полноценного приема информации.
Но и совсем другая сторона "примера" чрезвычайно важная: если что-то требуешь от других, то в первую очередь потребуй это от самого себя (зачастую это просто знак солидарности). Например, если требуешь от всего лагеря, чтобы он вставал вовремя, умывался в холодном ручейке и участвовал в зарядке, то не можешь сам вставать на полтора часа после общего подъема и идти на завтрак немытым. (Можно еще привести много других примеров, но ограничимся этим одним.)
Некритическая передача стрессовой информации
Авторитет включает в себе и ответственность к подчиненным. Требовательность может стать положительной чертой авторитета, если понятно, что именно требуется. Приведем пример абсурдного требования из жизни летнего лагеря: Начальник лагеря вернулся в лагерь из деревни, откуда он звонил по телефону и узнал, когда точно в лагерь приезжает священник. Он об этом - как бы между прочим - сообщает и дежполагу с замечанием, что мол для батюшки придется поставить палатку. Долго не размышляя, дежполаг тут же заставляет звено "Бобры" все бросать и ставить палатку для священника. "Бобры" бросают почти уже готовую постройку мостика и без особенно большого энтузиазма ставят палатку. Проходит день, два и наконец приезжает батюшка со своей матушкой и младенцем и снимает комнату у крестьянина в доме. "Бобры" снимают никому не нужную палатку и достраивают мостик, как можно себе представить, с привкусом расстроительной реакции. И в этом случае, авторитет дежполага пошатнулся. Прежде чем как приказать звену выполнить чрезвычайную задачу, дежполагу надо было более критически подумать о необходимости всего этого.
Необоснованный порок/отсутствие похвапы
Да, дорогие руководители, нет и не может быть людей без ошибок! Слава Богу! И скаутмастер может совершить ошибку, если он даже прав и заметил что-то, скажем, у инструктора, что не так. Для того, чтобы избежать расстроительной реакции, "разговор" скаутмастера и инструктором должен проходить без излияния эмоций, деловито, но по-дружески и самое главное - наедине, а не перед всем строем. А то порок будет необоснован и определенно пойдет в ущерб авторитета скаутмастера. (У капитанов военных суден есть кажется правило обсуждать дисциплинарные дела офицеров только сутки спустя.)
С другой стороны, если ты уже нашел ошибку у подчиненного, то пожалуйста наберись храбрости и разбери с ним дело как следует. Дай ему высказаться почему определенный случай произошел и проанализируй сказанное. Может быть опять сыграла свое неполноценная информация? Учти, что такой разговор есть и учение как развивать правильное действие и одновременно, авторитет.
Отсутствие похвалы, к сожалению, очень часто встречается как ошибочная черта авторитета. Вовсе не надо помпезной церемонии для того, чтобы заметить подчиненного как личность. Насколько это просто и насколько редко мы это делаем, когда просто одним словом, даже жестом, можно заметить и похвалить: "... да, это ты неплохо сделал, молодец!" Каждый человек нуждается в таком внимании, тем более дети в лагере, которым часто не бывает легко. Еще маленькая деталь:
погладить по голове, хлопнуть дружески по плечу, пожать руку - не забывайте важность положительного физического контакта!
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Ну вот, мы поговорили немного о психологии в рамках
скаутской работы, особенно в лагерной обстановке.
Наши взаимоотношения в лагере дают нам ценнейший жизненный опыт и нам нельзя этого забывать.
Каждому, который дочитал мой "трактат" до конца, желаю счастливой разведки!
ски. Александр Лапин (1993 г.)

Паломничество на Валаам

Как известно, православная вера пришла в Америки 200 лет назад. когда монахи из Валаамского монастыря совершили паломничество на Аляски. К тому времени там иже было много православных людей, но они не могли совершать службу без священнослужителей. Русские монахи считали своим священным долгом придти на помощь православным людям. Не думая об опасностях, подстерегавших их на пути, они двинулись на восток, по таежному бездорожью, вверив себя Богу. Путь монахов из Валаама проходил по северным районам Сибири. Много трудностей пришлось преодолеть паломникам, прежде чем они достигли берегов Северной Америки.
В ознаменование двухсотлетия православия в Америке, американские и русские скауты решили пройти маршрутом первых православных паломников из России в Америки. В августе 1994 года было совершено паломничество на Валаам, откуда начался пить священников. Здесь я хочу описать, как оно проходило.
Наш маршрут начинался из Санкт-Петербурга. К моменту сбора теплоход иже стоял и пристани. Билетов все не было. Холод донимал нас, и поэтому мы очень обрадовались, когда кто-то наконец их принес. Погрузившись на теплоход в самый последний момент, мы встали возле лестницы, а затем перешли в зал. Теплоход был большой и очень цивилизованный. После ужина мы пошли осматривать наше пристанище. К тони времени вещи уже были размешены по каютам. Теплоход имел три этажа, наверху была дискотека. Вокруг было очень красиво: иже полностью стемнело, зажглись звезды и сверкали огоньки в донах на береги. Только плохо, что было холодно, и очень громко что-то рассказывали про окрестности. С мыслью об этом я пошла спать.
Утром мы позавтракали и выгрузились на берег. Там выяснилось, что все поедут дальше на теплоходе, а нам с Додо и Барсуком в результате пришлось ехать с вещами на автобусе. Приехав и выгрузив веши, мы отправились осматривать окрестности. Именно тогда я убедилась. что Валаам - очень красивый остров. Через некоторое время приехали все остальные.
Вечером мы гуляли по острову. Потом был костер. На костре руководители рассказывали о смысле паломничества и другие интересные веши, затем мы пели песни. К 12-ти часам мы пошли на службу в храм. Служба в Спасо-Преображенской церкви заметно отличается от службы в тех храмах, где я была раньше. Сложно сказать чем, но когда там находишься. забываешь обо всем. Служба закончилась в 5 утра.
Утром оказалось, что надвигается шторм и вечером теплохода не билет. Пришлось ехать на перекладных. В Питер мы приехали иже к ночи.
Через несколько дней в Петербурге была конференция, посвященная паломничеству и скаутингу в целом. Людмила Селинская рассказывала о состоянии дел ОРЮР в Америке, русские руководители сообщили о проблемах скаутской организации в России. В довершение всего была культурная программа: танцы и "точки".
Несмотря на некоторые недостатки, мне понравилась эта поездка. и я рада. что поехала в паломничество на Валаам.
Даша Рыбакова (отряд "Белый Замок" дружины "Град Москва")

Марина Александрова

Монастырь на реке на Ояти - В этой горькой доле земной,
В годы смуты вражды и проклятий Разделил свой удел со страной.
В тяжких ранах церковные стены , Колокольня без глава, нема,
В белом саване, в снежных пеленах, Что соткала старуха зима.
Кто порушил святую обитель, Тем воздаст неподкупный судья.
Помоги нам, Христос Вседержитель, Спаси Господи люди твоя!
Сделай скромный наш труд ненапрасным И сердца для молитвы открой,
Сделай ум просветленным и ясным Благодати своей удостой.
Укрепи для бесстрашного боя С черным змеем за Родину мать.
Нам завешано в жизни с тобою Всю Россию из пепла поднять.
Одолеть вековечное лихо, Правды свет возлюбить горячо.
Снежной полночью движется тихо Крестный ход с негасимой свечой.
По тропинке вкруг Божьего храма Вслед за женщиной в черном платке
Все по кругу, а видится прямо К той звезде, что горит вдалеке.
Что ж , пора собираться в дорогу, Возвращаться в родные места,
Нам еще задержаться немного И прославить младенца Христа.
На прощанье кресту поклониться, Зачерпнуть из святого ключа,
И пойти. Путь- дорога струится Лишь поправишь ремень у плеча.
А потом приумолкнув невольно, Вспомнишь будто из давних времен
Как чуть слышно с пустой колокольни Доносился Рождественский звон.
6 января 1994 г. Введено-Островский монастырь

Правила поведения в лагерях БСО ОРЮР.

1. Исполнять без лишних возражений указания руководителей.
2. Не удаляться без разрешения начальника лагеря или дежурного по лагерю куда бы то ни было.
3. В подлагеря лица другого пола допускаются только с разрешения начальника подлагеря.
4. Никаким личным запасов еды у лагерников быть не должно.
5. Запрещается привозить в лагерь магнитофоны, радиоприемники, оружие, папиросы, алкоголь, игральные карты.
6. На территории лагеря запрещается ходить в купальных костюмах.
7. После отбоя обязательно находиться в своих палатках и соблюдать тишину.
8. В палатках поддерживать порядок и чистоту не только к смотру, а в течение целого дня.
9. В палатках пользоваться только электрическими фонариками, а не свечами.
10.Лагерники ответственны за сохранность всего лагерного имущества (палатки, топоры, лопаты и т.д.).
11.Все находящиеся в лагере обязаны соблюдать обычные противопожарные правила.
12.Купание проводится только по разрешению начальника лагеря или дежурного по лагерю в специально отведенном месте при наличии не менее двух взрослых на группу в 20 человек, дежурного спасателя и средств спасания.
13.Походы и вылазки, особенно в горной местности, осуществляются только с опытным руководителем, а также инструктором по туризму, при наличии необходимых средств страховки. 14.В первый день лагеря начальником или его заместителем проводится инструктаж всех лагерников по технике безопасности и правилам поведения в лагере.
15.Поведение, нарушающее лагерные правила, наши законы и традиции, скаутский дух братства, товарищества и дружного труда, влечет за собой дисциплинарные взыскания, вплоть до исключения из лагеря.
16.Правила вводятся как временные и допускают дополнения начальника соответствующего лагеря.
16.06.94.

ПРОТОКОЛ "КРУГЛОГО СТОЛА" Российских скаутских организаций.

Москва. Центр Связи ОРЮР. 21 октября 1994 года.
ПРИСУТСТВОВАЛИ:
Николаев М.Е. Комитет РФ по ДМ
Бонларь А.С. Представитель ВОСД
Лисина Л. Секретарь представителя ВОСД
Захарьин А.Ф. Организация
Дроздов М.С. Юных
Носенко С.Н. Разведчиков
Пашехонов А. (скаутов) Шишлянников С.М. Пэлякова Н.И. Листопадов Ю. Вахтин А.В.
Васильев В.П. Громов В.В.
Журавлев П Федерация
Журавлева Л. Скаутов
Нарасев А.К. России Несевря В. Салтыкова В.
Бочков А. ОСТ Ермолин А.А. СРСР Воор. Сил Сироткин С.В. ФПС Солнышкина Л. РАГГГС Юрлов С.Н. СРС Левицкий П. СРС
Архипова Н. Работник ПС ОРЮР. секретарь Совещания Ведет "Круглый стол" - Носенко С.
ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ОРГАНИЗАЦИЙ, не участвовавших в "Круглом Столе" в Женеве: Елена Солньюкина - представляет организацию девочек-скаутов.
Петр Левипкий и Сергей Юрлов - представляют Союз русских скаутов Св. Владимира СРС (Москва. Серпухов. Красноармейск). Алексей Бочков - представитель ОСТ. появился позднее.
Слово предоставляется представителю ВОСД на страны СНГ-г. Бондарю А.С. Он передает приглашение от комитета ВОСЛ на участие в Европейском Джамбори в Голландии в 1995 г. Приглашаются 4 патруля по 9 детей + по 1 взрослому - 3 старших лидера + 2 технических работника, итого: 36 детей + 9 взрослых.
Бондарь предлагает создать оргкомитет из представителей организаций. представленных в Женеве + СРС для подбора состава делегации (в патрулях состав может быть смешанным).
Такие делегации приглашаются из 48 стран (Албания. Польша и т.д.). не являющихся еще членами ВОСЛ.
Сироткин просит увеличить нам количество патрулей до 6 (в силу размеров нашей страны) и просит ввести в состав делегации священника.
Бондарь обещает доложить просьбу об увеличении количества патрулей в ВОСД, а присутствие священника на Джамбори считает нормальным. Кого же конкретно послать - решать церковным властям.
ПОВЕСТКА ДНЯ.
Предложения по повестке дня:
Захарьин: 1.Организационный комитет для формирования патрулей для Джамбори.
2.Продолжение диалога начатого в Женеве, по созданию скаутской ассоциации, представляющей Россию.
Карасев: необходимо поменять местами порядок рассмотрения вопросов в соответствии с их значимостью.
Носенко: на "Круглом Столе" в Женеве мы не приняли решения о создании Российской ассоциации , ее Форме и т. д. Пусть все выскажутся - надо ли создавать такую ассоциацию: "да" или "нет". Если "да", то повестка должна начинаться с вопросов о членстве и основных положений устава.
Сироткин: я не помню того. чтобы в Женеве договаривались о встрече в Москве.
Карасев: было предложение о встрече, а уж организации решили встретиться .
Бондарь: Генеральный Секретарь ВОСД предложил провести "Круглый Стол" в Ялте весной 1995 года.
Сироткин: кто решил встретиться? Носенко: мы (ОРЮР и ФСР) предложили всем собраться. Сироткин: хочу знать цель, кто я? Почему я один? Кто организатор? Нет подписи под приглашением.
Захарьин: в Женеве многие говорили, что русским надо собраться поговорить в России в октябре. Так как никто не брал на себя эту инициативу. то я предложил, давайте мы. Может быть не все хорошо получается, но мы же друзья, давайте обсуждать, спорить (как на БКС). Я предложил собраться посемейному, неофициально.
Сироткин: мы здесь нежелательны? С нами что, не хотят говорить? Пятница неудобна - рабочий лень.
Захарьин: надо, чтобы у нас был порядок и мы не уподобились героям басни Крылова (лебедь, рак и щука), мы (ОРЮР) хотим говорить со всеми, у нас в России много сложностей ,но нам надо разговаривать и договариваться самим. В России растет молодежь, нам надо ее поддержать.
Полякова: мы обещали пригласить всех скаутов , с которых мы только слышали. Если кто-то знает еще организации, давайте их приглашать. Все хотят говорить со всеми надо установить хорошие отношения. Никто ничего не имеет против Сироткина.
Носенко: давайте вернемся к принятию повестки дня. Пусть каждый выскажется.
Карасев: поддерживает Носенко.
Сироткин: сначала предлагает сформировать комитет по подготовке Джамбори , а затем перейти к созданию ассоциации скаутов.
Несевря: обсуждение вопросов в обратном порядке. О Джамбори - в конце. Носенко: мы приехали не для обсуждения Джамбори.
Захарьин: надо сообщить о Джамбори во все скаутские организации дать им возможность обсудить приглашение, а затем собраться для обсуждения этого вопроса.Я переведу приглашение и дам копии.
Громов: предлагает отложить до декабря вопрос о Джамбори. Ноеенко: поступило 2 предложения:
1) Начать повестку дня с Джамбори.
2) Вопрос о Джамбори поставить в конце повестки дня. Подавляющее большинство присутствующих поддержали 2-ое предложение.
ПОВЕСТКА ДНЯ
1.Создание скаутской ассоциации в России.
2.Форма и принцип объединения.
3.Общие дела.
4.Устав.
5.Джамбори.
По ПЕРВОМУ вопросу высказались:
Захарьин: давайте все по кругу выскажем свои мысли на этот счет Се: голосования. Мы - ОРЮР - за создание общероссийской организации. Страны (например. Германия), где нет единой скаутской организации, имеют меньший вес во многих международных скаутских делах ... в том числе на Джамбори.
Карасев: ФСР - "за".
Юрлов: СРС Св.Владимира - "за".
Ермолин: СРСРВС - "за", хотя и с некоторыми оговорками.
Сироткин: ФПС - "за".
Носенко: по первому вопросу все сказали "ДА".
По ВТОРОМУ вопросу высказались:
Захарьин: в уставе надо предусмотреть, что организация когда-то выйдет на высокий Российский уровень.
Носенко: наверное, все предусмотреть заранее нельзя.
Карасев: надо обсудить, какие у нас общие дела. поработать вместе. создать какие-то общие органы, а тогда будет ясна Форма объединения.
Громов: могут быть 2 принципа создания ассоциации: территориальный и конфедерация отдельных организаций, имеющих какой-то статус. Статус организации может повышаться, я могу в этом помочь, но надо соизмерять статус со своими силами .
Юрлов: предлагает взять за образец Францию - там 5 национальных организаций входят в одну конфедерацию.
Дроздов: возможна только конфедерация, причем членов организаций нескольких уровней (всероссийского , межрегионального , регионального). Соответственно и права и обязанности могут быть разными в зависимости от статуса организации - члена ассоциации. Ассоциация должна быть нежесткой. Вопрос вступления в ВОСД - это не главное, главное - координация наших действий в России для пользы наших детей.
Шишлянников: поддерживает Дроздова, нас должны объединять наши дети. наши общие дела.
Пашехонов: сейчас нереально создать единую организацию реально можно обсуждать общие мероприятия. Нельзя Форсировать объединение. Речь может идти об ассоциации только по статусу (и то с оговорками) не по территории.
Бахтин: согласен с Громовым. Конфедерация. Общие дела.
Ермолин: поддерживает Захарьина. Надо предусмотреть возможности для новых молодых организаций. Конфедерация.
Листопадов: конфедерация. Надо определить пределы , за которыми ты перестаешь быть скаутом.
Захарьин: посмотреть на ООН.
Полякова: объединение должно проходить поэтапно. На сегодняшний день -это конфедерация. ООН в чем-то хороша, но равные права не всегда правильно. Общие дела надо планировать территориально , совместные акции проводить с учетом этого принципа.
Журавлева: сколько членов - столько голосов.
Журавлев: Россия очень велика и разнообразна, соответственно много
различий и между скаутскими организациями. Высказывается за конфедерацию. но с учетом территориальных принципов - представительстве 2-х уровней.
Носенко: проведение совместных мероприятий - по территориальному принципу, а объединение - по статусу: российский, региональный, местный по количеству человек в организации.
По ТРЕТЬЕМУ вопросу выступили:
Листопадов: каждой организации подготовить к следующей встрече план совместных действий.
Носенко: надо совместный информационный центр.
Шишлянников: в Женеве уже намечали план совместных мероприятий.
Дроздов: надо конкретные общие мероприятия. В следующем году - 5 лет возобновления скаутинга в России. 65 лет 0.Пантюхову.
Пашехонов: обязательно после проведенного мероприятия надо проводить "разбор полетов".
Карасев: в Женеве намечав много совместных мероприятий, но ничего не сделали. Все работали по своим организациям. Как делать что-то общее: как финансировать?
Юрлов: каковы Функции конфедерации? Может быть она нужна только для представления Российских скаутов в ВОСД? Как во Франции?
Карасев: уровень скаутских организаций во Франции - низок, в отличи от Англии. США. Для России надо сильную организацию, а сила - в единстве (хотя для ВОСД может быть лучше - слабая).
Носенко: предлагает перейти к обсуждению конкретных мероприятий.
Карасев: необходимо иметь совместный Информационный Центр. У ФСР имеется помещение в районе Старой плошали. ФСР может оплачивать аренду. Но необходимо предусмотреть зарплату работникам , оплату почтовых и телефонных услуг.
Носенко: т.к. другие организации не готовы к обсуждению совместных расходов по Информационному Центру, то предлагает собраться в Москве через месяц 20 - 30 ноября с готовыми решениями своих организаций.
Ермолин: предлагает собраться у них , в Балашихе.
Карасев: предлагает проведение совместных семинаров. 1. Семинар молодых руководителей - ФСР, ОРЮР 15-17-13 декабря (сообщить об участии до 01.12.94) в Питере-Москве.
2. Совместный семинар в Тюмени (через неделю - Полякова, Васильев)
3. - " - в Екатеринбурге.
4. Региональные встречи-семинары в Москве (декабрь,апрель) Громов,Дроздов.
5. Особенности работы с новичками - волчатами и белочками Самара.
6. Семинар-учеба по водным видам спорта: парус -весло-мотор Московское море - Андреевский сбор - Несевря. 6-12 июня 1995 г.
7. Учеба патрулей - "Школа Робинзона" СМС. Громов. 27 мая - 10 июня 1995 г. (заявки до 1 апреля).
8. Общероссийская совместная акция из восстановлению храмов и памятников культуры. ОРЮР. 15-30 июня 1995г.
9. Экспедиция - Украина. Белоруссия. Прибалтика. - Громов. 30 дней,июль. 1995 г.
10. Российское джембори волчат и белочек 7-Ю лет. ФСР. г.Волгоград. 15-20 августа 1995 г.
11.Жуковские чтения - Бахтин - январь 1=95 г.
12.Пантюховские чтения - Бахтин март 1995 г.
13.Совместный поход - 50-летие Победы. ФСР. ОРЮР. май 1995 г.

По ЧЕТВЕРТОМУ вопросу повестки дня выступали:
Несевря: пусть каждая организация напишет свой вариант Устава для ассоциации ,как она себе его представляет.
Носенко: необходимо создать оргкомитет .какие будут предложения?
Карасев: зарегистрированные на Российском уровне организации должна войти в оргкомитет с решающим правом голоса, кто не зарегистрирован - : совещательным.
Несевря: если организация не зарегистрирована в Минюсте-то вызывает сомнение ее потенция.
Полякова: предлагает представительство в оргкомитет:2 человека от зарегистрированной организации . 1 - от незарегистрированной.
Карасев: в таком случае мы привозим по 1 человеку от каждого нашего зарегистрированного субъекта федерации, а их у нас около 75.
Носенко: решаем: каждая зарегистрированная на любом уровне организация принимает участие в оргкомитете. Предлагает собрать оргкомитет в Анапе.
Карасев: в мае должен быть "Круглый стол" в Ялте, под эгидой ВОСД . Но почему мы должны ехать за границу для решения Российских дел. надо собраться в России.
Носенко: надо решить ,с чем мы приедем на "Круглый стол".
Васильев: нас торопят (ВОСД), нам же важнее двигаться вперед теми темпами, какие устраивают нас. У нас (ФСР и ОРЮР) нашлась платформа для объединения - надо объединяться, а другие пусть присоединяются.
Бахтин: в России всегда было много разных скаутских групп и течений. Может быть в дальнейшем именно они сыграют наиболее важную роль .
Носенко: Оргкомитет должен сделать проект Устава. Надо создать рабочую группу по контролю за выполнением общих решений.
Громов: каждая организация пишет проект Устава.
Захарьин: надо смотреть готовые уставы федераций.
Громов: нам надо писать устав, подходящий к нашей Российской почве.
Носенко: каждая организация пишет проект устава и рассылает в другие организации.
Карасев: надо действовать сверху: написать устав,а затем его обсуждать. Участие в работе открыто для всех, а решать в соответствии ее статусом организации.
Носенко: надо назначить время, когда все представят свои варианты уставов, что-нибудь 5-8 апреля 1995 г., а затем на "Круглом стол?" принять его. Собираться надо самим.
Карасев: пишем в ВОСД: спасибо за приглашение в Ялту . но мы хотим собраться в России сами . а представителей ВОСД приглашаем к себе.
Носенко: предлагает собраться в Анапе.
Карасев: предлагает равную квоту участников от организаций на "Круглом столе", но голосовать - по статусу.
Полякова: на декабрьской встрече уточнить квоту.
По ПЯТОМУ вопросу выступили с предложениями:
Карасев: встретиться в декабре, после обсуждения в своих организациях приглашения на Джамбори. И надо ли вообще ехать.
Захарьин: мы представляем всю Россию, поэтому надо ехать.
Карасев: пусть каждая организация решит - сколько детей она сможет послать за свой счет. Если это будет сильно превышать квоту, те попросим ВОСЛ о ее увеличении за наш счет.
Несевря: был опыт поездки за границу, когда мы не выступали единой командой.
Захарьин: команду надо готовить (учить песни, танцы и т.д.).
Громов: надо решить вопрос гостевых делегаций.
Васильев: нас приглашают с опозданием -документы вышли в декабре 9З г.
Носенко: в приглашении ВОСДа перечислены 6 организаций + скауты Св. Владимира, кроме того есть еще организации. Пусть в декабре встретятся по 1 человеку от организации.
Васильев: пусть каждая организация подаст заявку, сколько человек может отправить за свои деньги.
Листопадов: надо использовать предоставленное нам бесплатно количество мест, а затем выяснять, сколько можно получить гостевых мест. Кто-то должен написать письмо от имени нашего "Круглого стола" и выяснить вопрос с гостевыми приглашениями за свой счет.
Носенко: надо создать оргкомитет по формированию делегации.
Карасев: до 20 ноября обменяемся факсами по вопросу команды на Джамбори, а 3 или 10 декабря (в субботу) встретимся у нас и сформируем команду ( встречаются по 1 человеку от организации).

О НЕСОЛИДНЫХ ИСТОЧНИКАХ

В "Опыте" Но.94 за июнь 1994 г. была напечатана большая статья - "Прошлое, настоящее и будущее".
К сожалению, автор этой статьи пользовался разными по качеству источниками и поэтому допустил целый ряд ошибок.
Ошибки могут быть случайными и умышленными. Собственно говоря, умышленные ошибки должны называться не ошибками, а подтасовками фактов, другими словами - обманом.
Для примера возьмем из упомянутой статьи одну случайную и одну неслучайную ошибки.
Примером случайных ошибок служит сообщение А.Ильинского, процитированное в ОП Но.94 на стр.18:"6 мая 1946 г., в прифронтовой полосе, в Меммингене(...)".
Здесь одну ошибку можно считать опечаткой.Война окончилась в 1945 г. и Мемминген в 1946 г. никак не мог быть в прифронтовой полосе. Что же касается самого события, то оно имело место не в Меммингене, а в Нидерзахсверфене.
Для читателей газеты это и не столь важно, но в истории ОРЮР подобных ошибок не должно быть.
Относительно всей цитаты в ОП Но.94 на стр.16 сказано, что она взята из "статьи инс.Андрея Ильинского/1 ноября 1947 г., Нью-Йорк/" (на стр.111 год указан - 1948 - снова опечатка).Мне хочется спросить - почему нет ни названия статьи, ни названия газеты или журнала, где она была напечатана? А может быть это не статья, а неопубликованная рукопись, забракованная самим А.Ильинским?
Примером подтасовки фактов (т.е. обманом читателей) служат две цитаты взятые из сборника "Русские скауты", изд. Центрального Штаба НОРС.С-Ф.,1969,ответственный редактор скм. А.М.Вязьмитинов. Они приведены в ОП Но.94 на стр.14.В ОП они выглядят так:"22-го марта 1921 года было объявлено об учреждении в Константинополе Совета по делам Русских Скаутов под названием Национальная Организация Русских Скаутов/НОРС/!
Собственно говоря А.М.Вязьмитинов так категорично не выразился, а написал: "Начало Национальной Организации Русских Скаутов, объединившей все русские скаутские организации за -границей, нужно считать 22 марта 1921 года (...)".
С точки зрения А.М.Вязьмитинова - "нужно считать", а с моей точки зрения нельзя.
Далее в ОП Но.94 говорится:"30-го августа 1922 года НОРС была признана Международным Скаутским Бюро (...) полноправным членом .Документ этого события не найден (...)".
Это же сказано и А.М.Вяэьмитиновым, кроме того, что документ не найден А.М.Вязьмитинов основывался на Приказе ОИП Но.85 от II сентября 1922 г., который гласит: "От директора международного скаутск. бюро в Лондоне Мр.Х.С.Мартина мною получено официальное сообщение от 30 августа о том, что международной скаутской конференцией и Бюро утверждена организация Русских Скаутов за границей, а я - главою ее".
Подтасовка фактов не делает чести А.М.Вяэьмитинову, но зачем нам повторять?
Р.Полчанинов

НЕСОЛИДНЫЕ ИСТОЧНИКИ

Начал читать статью скм. Р. Полчанинова "о несолидных источниках" и был в полном недоумении - кого я обманул? Какую "умышленную ошибку" я допустил? Только в конце статьи я понял, что это относится не ко мне, но об этом потом.
Полчанинов пишет об одной "случайной ошибке" (их наверно больше, ведь даже Академия Наук России допускает одну ошибку/опечатку на каждые 5 страниц, а я написал 115!) В сообщении скм. А. Ильинского я дословно переписал его труд не исправляя ничего. Ведь суть дела в смысле статьи, а не в названии местности "прифронтовой". Статья датирована 1 ноября 1947 года и не мне разбираться, где упомянутое происходило в 1946 году - ни мне, ни читателю не важно, было ли это в Меммингене (как пишет Ильинский) или в Нидерзахсверфене (как утверждает Полчанинов), а полагаться на какие-нибудь другие источники тоже рисковано. Или их вообще нет - (где об этом еще написано?) или сами наши историки часто не сходятся мнением. Рукопись Ильинского находится в архиве ОРЮР - вряд ли Андрей сохранил "забракованные" лишние бумажки для Архива. Наконец ясно, что "подтасованные факты" относятся не ко мне, а к скм. А.М. Вязьмитинову, но какие факты подтасованы не понятно - Полчанинов их оспаривает, но не дает своих фактов. Идет вопрос о начале Национальной Организации Русских Скаутов (НОРС) с 22 марта 1921 года, с чем Полчанинов не согласен, но о „своей точке зрения" он не говорит. Далее идет речь о Приказе №85 ОИП и о дате признания НОРС-а Международным Скаутским Бюро (30 августа 1921 года), но о какой „подтасовке фактов" идет речь вообще не понятно. Если у Полчанинова есть другие данные, то их нужно было бы указать ради исторической справки.
Редактором сборника "Русские скауты", откуда взяты оба предыдущих факта, был скм. Вязьмитинов - честь и слава ему за такой большой труд. Об истории конечно можно спорить имея солидные данные, и наверно даже с ними кто-то будет не согласен, но называть работу заслуженного скаутмастера "обманом" - недопустимо в рядах ОРЮР!
Я думаю, что "рецензия" Полчанинова статьи "Опыта" №94 была бы интересна читателю, если бы она коснулась сути статьи и многих поднятых вопросов и включала бы "солидные" источники Полчанинова.
Всегда готов! За Россию!
скм. Алексей Захарьин

Без ВОСД-а не пропадём ! С ВОСД-ом - исчезнем !

1. Меня очень беспокоит полное непонимание у ряда наших руководителей последствий, которые за собой повлечёт наш возможный вход в состав ВОСД-а. Один такой руководитель мне с жаром старался доказать, что я, мол, ничего не понимаю во всём этом вопросе и зря волнуюсь об исходе этого дела. Как доказательство к своей аргументации он мне сказал, что цель переговоров между представителями ОПОР и ВОСД-а состоит исключительно в вопросе о входе в ВОСД только лишь российской части ОРЮР, а что зарубежная часть останется - как была...
Если этот руководитель знал всю правду, он такого бы не сказал. В действительности же дело обстоит так: Бондарь, представитель ВОСД-а на СНГ, сказал примерно так - "давайте нам в ВОСД ваши отделы в России, а сами записывайтесь, кто в Бойз-Скаут оф Америка, кто в канадские скауты, кто в австралийские, немецкие или французские"... Значит, ОРЮР останется /по названию/в России, а в Зарубежье вообще прекратит своё существование! И ОДНО И ДРУГОЕ - САМОУБИЙСТВО !
И не для того мы берегли свои костры "под каждым дождём"!

2. ВОСД уже сказал нам, что мы должны отказаться от курсов-БКС
и перейти на гиллвельский стандарт. Они уже дали нам целую коробку своих инструкций и наши 22ой и 23ий КДР, хоть и назывались БКС, но БКС-овскими уже не были. О 24ом КДР у меня сведений нет, но для меня и этого достаточно.
Теперешний круг БКС, тоже не круг БКС. Загляните в Положение о руководителях, параграф 2.2. То, что сейчас: творится в ОРЮР - это нарушение наших законов и нашего духа. Я помню как проводил круг БКС покойный скаут-мастер Андрей Ильинский. Он выбирал какую-нибудь тему, взятую из истории, Философии или Священного Писания и заставлял нас эту тему развивать. Таким образом, скм. Ильинский, как учитель, заставлял нас "шлёпать мозгами" /простите за грубость/ и духовно, и интеллектуально развиваться. Теперь же, круг БКС - это собрание на котором обсуждаются текущие дела.
Но самое страшное, это то, что мы, не знаем, какие ВОСД предъявит требования ОРЮР-у в России, когда последний перейдёт в ведение Бондаря. В своих так называемых "учебниках", распространяемых бесплатно в России, прямо сказано, что вера в Бога не обязательна. Надо только не быть воинствующим безбожником и признавать "высшее существо"... Это мне напоминает масонское "Верховное существо".... .

3. Хочу задать сторонникам ВОСД-а следующие вопросы:
а/ Считают ли они, что членство в ВОСД-е принесёт пользу ОРЮР, и почему?
б/ Считают ли они, что это будет полезно для России, и почему?
в/ Считают ли они, что войдя в состав ВОСД-а в России, ОРЮР сможет сохранить свои традиции, свою методику работы, свою систему БКС и программу национального и религиозного воспитания?
Если ответы на эти вопросы будут положительные и, базируясь на неоднократные высказывания ВОСД-овских представители об отрицательном и враждебном отношении этой организации к России то, тогда:
а/ Или они сами себя обманывают;
б/ Или их обманывает ВОСД и пользуется их наивностью ради своих скрытых целей;
в/ Или же они идут на это дело в союзе с ВОСД-ом и находятся
в полном согласии с преследуемыми последним целями. Нужно надеяться, что ни одно из этих предположений не совпадает о действительностью.

4.Факт остаётся фактом, что в настоящее время мы наблюдаем организованное наступление на Россию. Оно ведётся на уровне правительств, частных и интернациональных организаций, коммерческих предприятий, "церковных" организаций как Всемирный Совет Церквей, евангелистические и баптистские еретические секты. В Россию, идёт всякая грязь: эротика под видом искусства, половые извращения под предлогом свободы слова. Всё, кажется, делается для того, чтобы окончательно расшатать здание души и совести русского народа. Напрягаются все усилия для того, чтобы это здание рухнуло и чтобы на его месте построить нечто "новое", подражающее гниющему Западу!
В этом наступлении на Россию также принимает деятельное участие ВОСД. Задание, поставленное ВОСД-у, заключается в следующем: не дать национальному молодежному движению в России пустить глубокие духовные и патриотические корня и, таким образом, запретить ему /т.е. ОРЮР-у/ участие в процессе восстановления исторической и духовной правды в России.
ВОСД, между прочим, не движение, как они себя именуют, а в действительности является организацией, единой во всём мире, навязывающей всем своим членам единое своё, так сказать, "кредо". В результате такой стандартизации правил - в том случае что ОРЮР в России войдёт, в ВОСД - мы обязаны будем принять ВОСД-овские законы /10 на место -12-ти, без упоминания верности Богу и преданности Родине/; мы не сможем больше упоминать Олега Ивановича Пантюхова, нашего основателя; мы не - сможем больше говорить в наших пособиях для разрядов о героическом сопротивлении русских скаутов коммунизму, и.т.п ...
И здесь я хочу сказать, что люди, сочувствующие такому делу, ублажают себя обманчивой надеждой, что ВОСД является просто мировым движением скаутских организации, цель деятельности которого состоит в утверждении братства, любви и взаимопонимания среди всех скаутов мира... Если они так ещё думают, прочитавши в частности предыдущий абзац, то сони действительно попались на очень ловкую и хитрую удочку.
ВОСД не может быть такой организацией уже потому, что он в прошлом коварно и лицемерно поступил с русскими скаутами. В угоду Сталину, и политики ради, ВОСД /тогда он назывался Интернациональным Скаутским Бюро/ исключил нас из своего состава. А когда, ещё до паления коммунизма в России в 1991-ом году, при Горбачёве, ОРЮР начал на территории СССР свою деятельность, то представитель ВОСД-а на СНГ /Бондарь/ грозился декану /тогда ещё Ленинградской духовной академии, при которой имел место 21-ый КНХ -над самый первый в России/, отцу Владимиру Сорокину, что против ОРЮР будет поднято судебное дело.... Он вероятно таким приёмом надеялся испугать главу духовной академии и заставить его выгнать ОТО? из-за стен академии. Отца Сорокина он не испугал. Сух не состоялся. Но намерение со стороны "братского" скаутского движения было. Конечной целью этого намерения должна была быть елиминация ОРЮР как конкурента и как опасного препятствия на пути ВОСД-а в его кампания подчинения себе всех скаутских организаций воз никоих в России.
И так, нам с вами остаётся решить по совести, что для ОРЮР и, следовательно для России, полезно и важнее.
А/ Упор в "чистый скаутизм", скаутпрактику, гиллвельский стандарт и, следовательно, соединение с' ВСУСД-ом и связанную с этим потеря (твоего духовного к национального лице, идя, / Отбросить всякую мысль об этом и остаться самими собой, и идти своим путём, вдохновляемые любовью к России и к нашему народу.

ПУСТЬ КАЖДЫЙ ИЗ НАС РЕШИТ ПО СОВЕСТИ И ПРИМЕТ ПРАВИЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ!
Господи! Спаси Россию!

ВОПРОС НЕ В ВОСД

Прочел статью ски. А. Охотникова под заглавием "Без ВОСД-а не пропадем! С ВОСД-ом исчезнем!". Она оказалась сокращением и видоизменением статьи, разосланной Охотниковым многим руководителям перед собранием БКС-ВАО в начале ноября. В новой версии отсутствуют выражения недопустимые в среде руководителей ОРЮР.
Ни в коем случае я не претендую на абсолютную непогрешимость моей точки зрения и всегда готов выслушать аргументы любого руководителя, но никому не позволю меня, и особенно Старшего Скаутмастера, унижать и оскорблять. Статья Охотникова высказывает его точку зрения, и это я уважаю, но его выражения в им разосланной версии нарушают Устав и этику руководителя - и это непростительно.
Интересно, что сказали бы руководители России, присутствовавшие на моих выступлениях на .круглом столе" в Женеве, где отстаивалась позиция всех скаутов России, что бы сказали курсанты России слышавшие беседы Старшего Скаутмастера и мои о служении России, что бы сказали дети Москвы, Павловска, Черноголовки и многих подлагерей Анапы о моих беседах - что значит быть русским и унаследовать Россию?
Но как может об этом Охотников знать - ведь он еще ни разу не был в России, не слышал мои доклады (после каждой поездки, а их было 15 с 1990 года) на собраниях руководителей в Нью-Йорке? Почему, несмотря на детальный обзор всех документов в моей статье "Опыта" №94, упрямо продолжается дезинформация? Но это дело совести автора этих статей и Главного Суда Чести (так со Старшим Скаутмастером руководители не разговаривают!)
Хотя все уже было пережевано несколько раз, возможно что информация в статье "Опыта" №94 чересчур обширна. Мне многие говорили, что перечитывали несколько раз, чтобы все усвоить. Повторяться я здесь не буду, коснусь только четырех пунктов статьи Охотникова:

1. ОРЮР в ВОСД не может войти, также как и любая отдельная организация в любой стране. В ВОСД может войти только одна национальная организация, представляющая свою страну. В эту национальную организацию, будь она едина на
всю страну (как Boy Scouts of America), или федерация из отдельных скаутских ассоциаций (как в Ливане, где в федерацию входят 12 ассоциаций), могут войти по своему желанию скаутские движения этой страны. В состав ВОСД входят 150 стран мира и будет совсем нормально, что скауты России тоже войдут в ВОСД. Ранее или позже будет создана в России "федерация" скаутских организаций. Насчет участия в этой .федерации" зарубежная часть ОРЮР может только дать совет и оказать помощь, а решение остается только за российской частью ОРЮР. Если мы войдем в эту .федерацию", то будем иметь возможность влиять на решения и на направление скаутского движения в России. Если не войдем, то останемся без голоса, как в России, так и на мировой арене. Беженский менталитет в рядах ОРЮР не раз мешал нашему процветанию - кого мы боимся? Неужели у нас нет силы настоять на наших принципах, научить других? Я не собираюсь сдаваться и прятаться от всего мира. Насчет зарубежной части ОРЮР тоже не нужно волноваться - мы прекрасно и легально жили и живем во многих странах мира. Один из наших отделов даже принадлежит к местной организации скаутов. Он полностью независим и имеет больше преимуществ, чем скажем Восточно-американский отдел. А насчет наших единиц и соединений в других странах СНГ нам нужно лаже очень волноваться. Хотели бы мы в России видеть отдельную скаутскую организацию немцев, украинцев, или кого-нибудь другого? Нам подсказывает ВОСД как из этого положения выйти и это будет нелегко. Да, мы станем на краю самоубийства, если будем продолжать распространять дезинформацию.

2. ВОСД не может диктовать никому какие курсы проводить, он может только требовать минимальный стандарт, общий для всех наций. Как ВОСД, так и скауты Англии нам дали несколько коробок своих материалов для нашего сведения. И есть, что посмотреть, многие материалы приготовлены известными компаниями мира и содержат текущую методику в разных отраслях. Мы не отказываемся ни от одного пункта курсов БКС, но мы можем их дополнить и идти в ногу с ведущими странами мира. Охотников пишет насчет наших последних курсов КДР: XXII в Новом Павловске в 1992 году, XXIII в Бад Хомбурге в 1993 году и XXIV в Павловске в 1994 году. Какое он имеет право писать, что эти курсы "больше небыли БКС-овскими" - он сам на них не был, сам не сдавал такой курс, а целому ряду руководителей, не мало положивших на это сил, наносит обиду? Охотников далее пишет насчет круга БКС и нарушения наших законов и духа. Он вполне прав, что мы уделяем почти все время на сборах БКС на текущие дела". Но почти что все наши текущие дела говорят о работе в России или с Россией. Жаль, что Охотникову это не интересно. Я конечно понимаю страх Охотникова перед Бондарем. Нужно знать ОРЮР, нужно знать ВОСД, нужно знать положение в России, нужно знать теперешний мир, нужно уметь отстаивать наши позиции, нужно быть дипломатом - и тогда ничего и никто не страшен.

3. Вопрос не в том, кто сторонник ВОСД, об этом уже было сказано в первом пункте, вопрос о нашем участии, когда российские скауты станут членами ВОСД.
3а. Вопрос опять не об ОРЮР, а о пользе всем скаутским организациям России. Будучи членом ВОСД, российские скаутские организации становятся рядом со всеми остальными скаутами мира, а не остаются "бедными родственниками", зависящими от благосклонного приглашения иностранных скаутов к себе в гости.
3б. Польза для российских скаутов будет огромная - личные знакомства с остальными скаутами мира. Живя за .железным занавесом", уже четвертое поколение не знает заграничного мира. Нужно мир знать, чтобы в нем существовать, и как раз теперешнее скаутское поколение и будет строить Россию - в этом нужно ему помочь, а не держать в изоляции.
3в. Еще раз повторяю - ОРЮР в ВОСД не входит, ОРЮР может только войти как часть состава российской "федерации" скаутов, принадлежащих в ВОСД. Если мы будем участвовать в создании этой "федерации", тогда мы сможем сохранить не только для нас, но и для всех других скаутских организаций России методику, традиции и культуру. ВОСД не диктует никому ничего, кроме минимальных требований, отличающих скаутов от всех других организаций. Попробовал бы ВОСД требовать что нибудь от американцев, арабов или любых других наций - что бы они ответили? Перед тем, как упорно повторять дезинформацию, нужно все же "шлепнуть мозгами" и перестать вредить скаутским организациям России, включая ОРЮР. Охотников спрашивает насчет нашего "союза с ВОСД-ом" и преследуемыми целями. Все, что происходит с ВОСД, докладывается Совету ОРЮР (который дал задание переговоров с ВОСД) и руководительскому составу на страницах "Опыта" и .Вестника Руководителя". Нам нечего скрывать, наоборот, есть чем похвалиться. Но какие цели преследует Охотников и почему все недоразумения происходят с одной только группой руководителей? Неужели ведется политика в наших рядах, не обращая внимания на вред, принесенный и ОРЮР и России?

4. Насчет наступления на Россию Охотников прав, но это больше всего происходит из-за полного отсутствия понятия о Западе. Сама молодежь России мало разбирается, что хорошо и что плохо, мало знает о своих исторических корнях и не чувствует "русский дух". Конечно, не все, но большинство вне ОРЮР. Конечно для них увлекательны программы ВОСД, конечно сам ВОСД уверен, что делает доброе дело так, как его знает. А как же иначе, ведь каждая страна-член ВОСД имеет свою собственную и отдельную программу национального воспитания - вне влияния ВОСД. ВОСД не должен волноваться о восстановлении потерянной истории, культуры и религии. Каждая страна сама за это отвечает, а ВОСД занимается только "скаутингом" и делает это очень хорошо. Между прочим, у американских скаутов не 10, а 12 законов, и прекрасная программа национального воспитания. Только совсем недавно члены ВОСД, вернее Всемирного Скаутского Бюро, поняли задачу ОРЮР в России, поняли нашу историческую ценность. А это было не легко, на этом нужно дальше строить взаимоотношения, а не разрушать построенного дезинформацией.
Решать судьбу, конечно, будет Совет ОРЮР и, в конечном итоге, руководительский состав, но решение должно базироваться на точной информации, а не на непонятной дезинформации. Всем интересующимся этой темой руководителям советую не полениться и прочесть 115 страниц .Опыта" № 94.
Кончает свою статью Охотников молитвой за Россию - это мы все делаем, но одной молитвой Россия не станет на ноги, нужно много пота и крови пролить там - в России, нужно было закончить свой труд словами - .Всегда готов! За Россию!". Это так принято у нас - в ОРЮР. Недаром русская пословица гласит - .На Бога надейся, но сам не плошай".
Этим ответом я кончаю полемику на эту тему, все уже сказано - поживем, увидим, а сейчас нужно заниматься делами.
Всегда готов! За Россию!
скм. Алексей Захарьин

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии
1642 просмотра

		Даты
Общероссийский юбилейный слет ОРЮР «Под знаменем Петра»...	Россия, Ленинградская обл.,...	с 20 Июл 2019 по 28 Июл 2019
Курсовой лагерь (очная часть) LXII КНЕ ОРЮР 2018-2019	Россия, Воронеж, ул....	с 08 Мар 2019 по 10 Мар 2019
Руководительские курсы НОРС-Р в Воронеже	Россия, Воронеж, гостиница...	с 22 Фев 2019 по 24 Фев 2019
Сибирско-Дальневосточное скаутское Джамбори "По следам...	Россия, Новосибирская область...	с 20 Июл 2018 по 30 Июл 2018
Скаутский слёт "Солнечный мир 2018"	Анапский район, поселок Малый...	с 01 Июл 2018 по 15 Июл 2018

Центральный сайт скаутов-разведчиков России

Журнал скаутских руководителей "Опыт" №95