Опубликовано пользователем Admin
Беседа Старшего Скаутмастера
Курсы нам нужны!Расцвет разведческой работы после второй мировой войны и тот факт, что мы существуем сегодня - результат серии руководительских курсов. Основу курсов заложил еще до войны скм. Агапов - "Солнечный Луч". Курсовое дело развил Старший скаутмастер Борис Мартино, понимая важность руководительской квалификации. Благодаря Мартино, в нашей организации проводились курсы для вожаков /КДВ/, начальников отряда /КНО/, стаи /КНС/ и круга /КНК/, руководителей /КДР/, и другие. Нумерация курсов говорит об их количестве: последний КНО был 29-ый, а КДР - 21-ый.
В свое время, мы могли гордиться тем, что наша организация единственная в Зарубежье, требующая руководительской квалификации. В некоторых иностранных скаутских организациях также существуют руководительские курсы /например, в Англии - Гилвелл/. Это очень важный момент. Ведь любой родитель, отдавая детей в организацию, может побеспокоиться о квалификации ее руководителей. В наши дни, когда в разных странах законы требуют от нас квалификаций лагерной гигиены и спасателей у воды, подготовка руководительского состава не может быть забыта.
К сожалению, за последние годы становится все труднее устраивать курсы. Причин много, но одной из главных является незнание этого предмета значительной частью руководительского состава. Надо побывать на курсе, прожить в курсовом лагере, чтобы понять, что дает курс. А дает он чувство плеча, общего дела, общего нашего круга, дает знания и дух. Посредством курса передаются из поколения в поколение наши обычаи и традиции. Курсовая спайка дает чувство общности нашего дела на будущее. А как мы, руководители, можем требовать от наших скаутов продвижения по разведческой лесенке, если мы сами не даем примера улучшения наших квалификаций посредством курсов?
Последние два КНО и КДР показали на деле, что курсы доступны, их можно провести, и что они дают положительный результат. Этот номер "Опыта", как и несколько последующих, посвящаются последним КНО и КДР. На страницах "Опыта" будут даны сведения о подготовке и проведении курсов. Этот материал послужит канвой для будущих курсов. Надеемся, что с этими данными наши старшие руководители на местах смогут осилить проведение курсов. Приложим все силы, сестры и братья! Без курсов наш воспитательный процесс понемногу теряет свою ценность, а ведь все мы стремимся его улучшить.
Гори и зажигай! Будем как солнце!
М.Д. Данилевский
Старший Скаутмастер
Делимся опытом
Опыт ХХ1Х КНО показал, что у нас в ОРЮР очень мало разведчиков и разведчиц, сдавших 1-ый разряд. Хоть мы и дали возможным кандидатам на КНО более двух лет на сдачу 1 разряда, все курсанты оказались только со вторым разрядом.Мы думали, что кандидаты на КНО постараются сдать 1 р. именно ради поступления на курсы, но ошиблись. Если у большинства нашей молодежи нет особенного стремления сдавать 1 р., то нет и особенного стремления поступать на курсы. Принимая во внимание отсутствие интереса к курсам, мы должны быть готовы проводить их даже с одним-двумя курсантами. Проводить КНО с одним-двумя курсантами в специальном курсовом лагере, в котором должно быть примерно пять инструкторов и столько же человек на кухне - бессмысленно. Поэтому, при малом количестве курсантов, у нас нет иного выхода, как проводить КНО одновременно с каким-нибудь другим лагерем, будь то с курсовым лагерем КДВ или КДР, или с лагерем соединения.
Первые три КДР проводились в течение месяца одновременно с лагерями Югославского отдела, и не только первые три. IV КНО Гессенского отдела был проведен одновременно с двухнедельным лагерем отдела. Удачный пример проведения XXVIII КНО в лагере Австралийского отдела описан в этом номере "Опыта". Кроме того, в этом же номере дается отчет об интересной по замыслу встрече руководителей с курсантами XXVII и XXVIII КНО в Австралии.
Конечно, в специальном курсовом лагере для курсантов меньше соблазнов, но проведение КНО в лагерях соединений имеет и свои преимущества. Надо не забывать, что КНО - это КДР с меньшим количеством теоретических предметов и с уклоном в практику. Совместное проведение КНО с лагерем соединений дает курсантам именно широкое поле для практических занятий с лагерниками.
Некоторые кандидаты, которые хотели попасть на XXIX КНО, но должны были помогать проведению лагерей дружин, не смогли получить такого отпуска, чтобы побывать и в лагере и на КНО. Будь КНО при лагере их дружины, они, вероятно, смогли бы закончить КНО.
Есть предметы, которые с большим успехом можно проходить в городе, чем в лагере. Это - Администрация, Разведчество, Скаутизм, Молодежь на родине, и некоторые другие. Особенно это относится к "Администрации". Курсанты должны в течение года выполнять разные административные функции, чтобы "Администрация" для них не была схоластикой, а реальностью.
Нельзя ни в коем случае создавать у курсантов иллюзии, что достаточно им провести в курсовом лагере одну неделю, и они уже получат и знак и диплом КНО. Курсанты должны знать, что если ограничиваться только одной неделей в лагере, то кое-что им придется сдавать после лагеря в городе. Кто получает знак КНО, должен иметь соответствующие знания и для обид тут не должно быть места.
На XXI КДР, в виде опыта, некоторые курсанты получили задание выступить на курсах содокладчиками. Они должны были подготовить свою собственную лекцию по тому же предмету, по которому читал лекцию инструктор. На XXIX КНО этот опыт был продолжен, но несколько иным способом. Курсанты, записавшиеся вовремя на КНО, получили задание подготовиться к лекциям своим же со-курсантам по КНО. Кроме того, все курсанты КНО, вместо того, чтобы сдавать "Звеновую систему" и "Разведчество" своим инструкторам, читали лекции по этим предметам курсантам КДВ. Лекции читались в присутствии инструкторов КНО курсантам КДВ, разбитым на небольшие группы.
Перед тем, как курсанты КНО должны были читать лекции на КДВ, им было дано основное правило умения говорить - говорить все время, глядя на слушателей, а не на своего инструктора, и иметь постоянный контакт с аудиторией.
При чтении лекций курсантами КНО был установлен следующий порядок: курсанты получали готовый конспект, готовились по этому конспекту и делали для себя "шпаргалку", т.е. записывали самые главные моменты, чтобы не сбиться, не отвлечься и не пропустить чего-либо. Курсанты имели право только заглядывать в "шпаргалку", но ни в коем случае не читать какие-нибудь цитаты. Курсанты имели право в любой момент попросить помощь у инструктора и обязаны были под конец лекции спросить инструктора - не хочет ли он что-нибудь добавить.
Во время лекции инструктор должен был следить по конспекту - не делает ли курсант в своем выступлении ошибок или пропусков. Желательно, чтобы инструктора не перебивали курсантов во время лекций. В случае необходимости инструктор должен попросить разрешение "что-то добавить" и под видом добавления исправить допущенную ошибку.
После лекций проведенных курсантами, инструктора выносят решение - можно ли или нельзя признать ту или иную лекцию за сдачу испытания по КНО. Надо отметить, что курсанты готовились к своим лекциям куда более добросовестно, чем к обычным испытаниям. Был о видно, что курсанты больше боялись оскандалиться перед младшими, чем перед старшими /инструкторами/.
Лекции о разведчестве и звеновой системе курсанты КНО читали одновременно перед небольшими группами, на которые были разбиты КДВ. Таким образом, получилась не лекция, а беседы, проводившиеся в одно и то же время в разных местах. Беседа с небольшим числом курсантов всегда бывает более доходчивой, чем лекция перед большой аудиторией.
Раньше курсы БКС не предусматривали никаких дискуссий, но в отчете XXVII КНО, проведенного Австралийским отделом, было сказано, что после лекции "Молодежь на родине" было "обсуждение с участием двух бывших пионеров". По другим предметам, судя по отчету, дискуссий не было.
На XXVIII КНО, судя по отчету, который публикуется в этом номере "Опыта", дискуссии проводились по всем предметам или почти по всем. На XXIX КНО проводились дискуссии почти по всем предметам. Успешное проведение курсов "БКС" - КДВ, КНО и КДР - без дискуссий нельзя уже себе представить. Участие курсантов в дискуссии теперь включено в ежедневную оценку курсантов. Дискуссии повышают интерес к лекциям и дают каждому курсанту лучшее понимание и восприятие предмета.
На XXIX КНО пришлось прибегнуть в некоторых случаях к дискуссиям-испытаниям. Таким образом, сдавались "Традиции", "Параллельные организации" и "Работа с волчатами и белочками". Делалось это в последний день из экономии времени. Это было единственным, но не наилучшим выходом из положения.
Не было на курсах "БКС" и письменных ответов на вопросы. Мой опыт с вопросниками по 3 разряду и по 2 разряду в 1970 году в лагере нью-йоркской дружины "Царское Село" дал очень хорошие результаты и применялся позднее на КДВ и в 1981 году на КДР, на испытаниях по предмету "Молодежь на родине". На XXIX КНО был использован тот же вопросник, только О. Поляков внес в него некоторые свои изменения /см. приложения/. К устным испытаниям по законоведению можно было бы добавить вопросник выработанный М. Данилевским для испытания на шин. /См. приложения/.
Как не было раньше на курсах "БКС" письменных испытаний, так не было и письменных заданий. Опыт письменных заданий дал положительные результаты.
До начала курсантской недели в лагере курсанты получили следующие задания:
1. Репортаж о каком-нибудь сборе или походе для публикации в "Опыте", "Скаут-разведчике" или "Вестнике руководителя".
2. История своей единицы. Это задание преследовало две цели. Во-первых, начать составление силами курсантов историй наших единиц. Дело, которое рано или поздно нам придется сделать в масштабе всей ОРЮР. Во-вторых, курсанты, в поисках исторических данных, столкнутся с некоторыми неясностями в наших приказах, которые им сразу бросятся в глаза. На ошибках, допущенных в прошлом, наши будущие руководители должны учиться, как надо их избегать. Таким образом, задание по истории одновременно является и практикой по администрации.
3. Связь с иностранными скаутами. Это задание можно было бы выполнить по-разному. Можно было бы пойти на сбор звена или отряда, чтобы рассказать иностранным скаутам о работе российских разведчиков, а потом описать этот сбор, отметив характерные черты в работе тех скаутов, у которых курсант был в гостях. Те, кто состояли какое-то время в организации местных скаутов, могли бы поделиться своими впечатлениями, остановив внимание на разнице в приемах работы и духе организаций. Наконец, можно было бы написать письмо любой скаутской организации и, объяснив причину, попросить прислать краткую историю этой организации.
Давая задания, имелось в виду, что это не будут письменные работы, которые кладутся в архив, а нужные для ОРЮР вещи, которые будут опубликованы в наших периодических изданиях. Об этом говорилось курсантам, чтобы показать им, что руководство КНО относится с уважением к их труду, и что судить об их стараниях будут не только инструктора, но и вся ОРЮР. При таких заданиях надо следить, чтобы не было дублирования.
Как написал О. Поляков в своей статье, помещенной в этом номере журнала, курсанты отнеслись с большим интересом к сочинениям по идеологии и почти все - "написали сочинения, выбранные по своему усмотрению, и по сложности и глубине значительно превышающие те, которые предлагались в конспекте".
Так как мы должны теперь принимать на КНО курсантов сдавших только 2 разряд, то не плохо бы было им делать письменную проверку знаний по родиноведению. До сих пор мы этого не делали, но иногда бывает неплохо предвидеть "непредвиденные обстоятельства" - слабые знания возможных курсантов в этой области, и внести какие-то коррективы.
Одна из целей КНО, также как и КДР - приучить будущих руководителей почаще заглядывать в Положения. Для этого на XXIX КНО мы каждый раз смотрели, что сказано в Положениях про данный конкретный случай. Оказывается, что не все порядки, к которым мы привыкли в лагерях, соответствуют Положениям. Курсантам прививалась мысль, что надо делать так, как сказано в Положениях, а не так, как мы привыкли и "у нас всегда так делалось".
После XXIX КНО был подготовлен к изданию "Сборник конспектов", в который вошли пересмотренные, исправленные или заново составленные конспекты для 18 предметов. Только конспект "Работа с отрядом" не был переработан и остался таким, каким был издан в Париже в 1958 году. Вместо конспекта по скаутизму в "Сборник конспектов" включено несколько моих статей. К сожалению, они не охватывают полностью материала 1 разряда по скаутизму, но зато их данные проверены по документам, чего, к сожалению, нельзя сказать о нашем "Первом разряде" /Лос-Анджелес, 1974/. Составление новых конспектов для предметов "Работа с отрядом" и "скаутизм" должно считаться первоочередной задачей.
XXIX КНО был шагом вперед. Следующий КНО, пользуясь опытом предыдущего курса, должен будет сделать следующий шаг вперед. Судьба ОРЮР в наших руках.
Гори и зажигай!
Скм. Р. Полчанинов.
От редакции: Конспекты можно получить со Склада ГК /см. статью "Библиография конспектов КНО" в этом номере журнала/.
В газете НОВОЕ РУССКОЕ СЛОВО от 9 августа 1985 года помещена статья-отчет Р. Полчанинова о XXIX КНО /"Курсы в Новом Павловске"/. В статье в сжатой форме изложена сведения помещенные в статьях автора, включенных в этот номер "Опыта".
КНО и Круг БКС
Как видно из воспоминаний скм. Н. Иванова, в 1946 г. на КНО брали 15-16-летних разведчиков, сдавших 3 разряд. Правда, тогда никто никому разрядов не дарил, но кое-кто кое на что смотрел сквозь пальцы. Думалось тогда, что если кто-то сейчас чего-то не выучил, то нагонит потом. Позднее требования к кандидатам на КНО повышались, и в Положении о курсах, вступившем в силу в 1959 г., для кандидатов требовалась сдача 1 разряда и возраст - не менее 17 пет /пар. 18/.Сдача перед курсами 1 р. давала возможность не уделять времени на КНО прохождению разведческой практики, которая требуется для сдачи 1 р., что делало возможным в 10-14 дней провести минимум 34 лекции /пар.19/, не считая практических занятий, дополняющих лекции /пар. 20/.
Несмотря на эти требования, которые сегодня кажутся нам почти невыполнимыми, составители Положения считали, что курсанты вынесут с КНО лишь какой-то минимум знаний, который легко забудется, если не будет повторяться, расширяться и углубляться.
В пар. 22 о 10-14-дневных КНО говорится: "Короткая продолжительность КНО не позволяет во время самого курса дать курсантам обширные знания. Поэтому важно, чтобы курсанты с курса вынесли правильные представления о том, что должен знать руководитель, и как он ведет работу, а также желание и умение свои руководительские знания после курса постоянно обогащать".
Каким образом должны обогащать свои знания руководители, окончившие КНО, в Положении не говорится, но мы знаем, что для этой цели был в 1949 г. создан круг БКС /Приказ ст. скм. №31, пар. 8, от 21 декабря 1949 г./. О деятельности кругов БКС на восточном побережье США иногда писалось в "Опыте" или "ВеРу", но не помню никаких сообщений о деятельности кругов БКС в других местах. Было бы интересно узнать - как и что делалось и делается.
Статьи ст. скм. Б. Мартино о круге БКС в "Опыте" №18 /1955/ и №31 /1958/ написаны были без особого оптимизма, а положение с тех пор, по-видимому, только ухудшилось. После "Опыта" №55 /октябрь 1966 г./ был долгий перерыв в выпуске полноценных журналов. №56 /1968/ и №57 /1969/ известны под названием "мини-опытов", но и следующие, до №63, не были тем, чем когда-то был журнал "Опыт"
К вопросу круга БКС в №63 /декабрь 1977 г./ вернулся нынешний ст. скм. М. Данилевский в статье "Облик руководителя". То, что писал ст. скм. Б. Мартино, было, как говорится, "цветочками". Прошло 9 лет, и на сборе круга БКС в Нью-Йорке, 1 ноября 1986 года, был поднят снова вопрос о том, чем должен заниматься круг БКС.
Дискуссия начата...
Скм. Р. Полчанинов.
К истории КНО
"Будем как солнце" /БКС/ - эти слова К.Д. Бальмонта скм. Максим
Владимирович Агапов-Таганский сделал девизом для своей системы югославских
руководительских курсов. В 1937 г., на основании программы югославских
курсов БКС были созданы в Югославском отделе Национальной Организации Русских
Скаутов-разведчиков /НОРС-Р/ первые курсы для вожаков- КДВ, а в 1938 г.
- первый курс для руководителей КДР .
В годы второй мировой войны, в условиях подпольной работы, особое
внимание уделялось подготовке руководительских кадров для будущей послевоенной
работы. Когда кончилась война и "перемещенные лица" /"ди-пи"/ оказались
в лагерях Германии, Австрии и Италии, руководству ОРЮР стало ясно, что
это еще не конец ненормальных условий жизни, и что надо продолжать усиленное
проведение курсов для будущей работы в нормальных условиях в новых странах
рассеяния. Поэтому было решено кроме КДВ и КДР проводить еще и курсы для
начальников отрядов - КНО, которые бы были по своей программе выше КДВ,
но ниже КДР. Предполагалось, за счет сокращения теории, увеличить разведческую
практику /саперное дело, топографию, сигнализацию, следопытство, скорую
помощь, и т.д./
1 КНО был проведен ГК /Главной Квартирой/ в Гаутинге, с 7 до
29 сентября 1946 года, и на него принимались курсанты с 3 разрядом. Бег
на 2 разряд был проведен вместе с другими испытаниями /см. приложения -
приказ №7/. Требование сдачи 1 разряда для окончания КНО было введено только
приказом №25 /см. приложения/ в 1948 году.
КНО планировался на 10 рабочих дней с 72-74 часами занятий /не
считая испытаний/. В циркуляре ГК от 12 июня 1947 г., на основании опыта
1 КНО, была определена программа для будущих курсов /см. приложения/.
По мнению некоторых курсантов, инструктора-БКС-овцы на 1 КНО,
по привычке прошлых лет, продолжали давать преимущество теоретическим предметам
за счет практических занятий.
В списке КНО у нас нет сведений о некоторых КНО. На мою просьбу
в "Вестнике Руководителя" №337 за июль 1986 г. было получено несколько
откликов, но белые пятна на истории КНО так и остались.
IV КНО был проведен Гессенским отделом с 2 до 15 августа 1947
года в общем лагере отдела, около Менхегофа. Курсанты были освобождены
от дежурств на кухне, но не имели отдельного подлагеря и отдельных костров.
Для курсантов лагерники были тем материалом, с которым они проводили практические
занятия. Упор делался на практическое применение тех теоретических знаний,
которые они получали на лекциях. Для курсантов были переизданы конспекты,
составленные для IV КДР ски. Олегом Сергеевичем Поляковым /теперь скм./.
IХ КНО был проведен ГК одновременно с ХIII КДР в лагере "Братство"
с 28 августа до 15 сентября 1949 г. на озере Вальхензе. Эти курсы были
особыми. На них были приглашены курсанты других "ди-пи" скаутских организаций.
На курсы приехали курсанты белорусы, чехословаки и югославы. Лекции читались
по-русски и одновременно переводились на сербский и чешский языки.
Впервые на курсах "БКС" курсантам IХ КНО и ХIII КДР было предложено
ответить на вопросы, составленных Б. Мартино двух анкет - одной в начале
курса и второй - в конце курса /см. приложения/. Для курсантов ХХIХ КНО
была использована анкета, составленная в 1982 г. Р. Полчаниновым для КДВ
в Новом Павловске. О курсах в лагере "Братство" было подробно написано
в "Опыте" №11.
В 1954 г. в Германии, в курсовом лагере "В единении сила", были
проведены одновременно ХV КДР и Х11 КНО. В приказе ст. скм. №52, пар. 2,
от 30.1Х.1954 года, было сказано, что курсанты "прослушали лекции и сдали
устные испытания", и что "из-за краткости курсов все письменные испытания
должны быть досланы после курсов".
Чтобы дополнить картину истории КНО, нельзя не упомянуть создание
параллельных специализированных курсов - КНК и КНС - т.е. начальников кругов
и начальников стай. Замечательные по своему замыслу специализированные
курсы КНК были проведены, к сожалению, всего один раз, а КНС - два раза.
1 КНС был проведен в лагере "ди-пи" Лютензе-Миттенвальде с 26
января до 3 февраля 1947 г. в курсовом лагере "Остров Бурун" /в приказе
№8, пар. 13,опечатка - написано "Берун"/. Показные сборы проводились с
миттенвальдскими волчатами и белочками. 1 КНС проводился в виде большой
цикловой игры в полярников. Подробности о 1 КНС можно найти в "Опыте" №3,
стр. 19, в статье "Ежа" - "Из записной книжки".
11 КНС был проведен Австралийским отделом в 1980 году в лагере
отдела и,по сведениям полученным от нач. отдела скм. Н.Н. Доннера, имел
всего трех курсантов.
1 КНК был проведен под руководством скм. С.А. Тарасова в лагере
"Господин Великий Новгород", в лагере "ди пи" Лютензе-Миттенвальде с 2
до 12 марта 1948 года.
В статье "Пингвина" - "1 КНК" /"Опыт" №10/ говорится:
"Все курсанты представляли собой круг витязей со старшиной,
избираемым на одни сутки /.../ Сама работа курса проводилась в форме рефератов,
диспутов, дискуссий. Каждый курсант брал себе тему из программы курса и
писал по этой теме реферат, который и прочитывал перед курсантами. После
чтения реферата, каждый слушатель вносил свои поправки, дополнения, высказывал
свои мнения".
Нельзя умолчать о неудавшейся попытке проведения КНОР - Курсов
начальников одиночных районов - в Северо-Американском отделе в 1951-1952
годах. В отчете отдела, опубликованном в "Вестнике САО" №13, за декабрь
1952 г., сказано:
"Начальником района ски. А. Ильинским, был организован курс
для одиночных руководителей. На курс записалось 14 курсантов, из которых
3 человека ушло по различным причинам. На курсе было проведено 12 курсовых
занятий /19 учебных часов/ и пройдено 7 предметов.
Курсы не были закончены".
Для того, чтобы картина была полной, надо сказать как скм. Алексей
Федорович Захарьин, а в те годы - инструктор, окончил КНО экстерном. Мне
кажется, это был единственный случай в нашей практике.
Будучи призванным в американскую армию, Алеша в 1954-1955 годах
отбывал воинскую повинность в Ульме /Германия/. Ему была поручена работа
с одиночками и предложено прослушать у ст. скм. Б. Мартино полный курс
КНО. Мартино в то время жил во Франкфурте и Алеша приезжал к нему из Ульма
на субботу-воскресенье слушать лекции и сдавать устные испытания. Были,
конечно, и письменные задания и оценка курсантской тетради. Как было принято
в то время, Алеша сперва делал черновые записи в одной тетради, а потом
переписывал все начисто в другую тетрадь.
Испытания сдавались с 18 декабря 1954 до 27 марта 1955 г. включительно,
после чего Алеша был произведен в скаутинструктора /приказ ст. скм. №54
от 31 марта 1955 г./. В приказе было сказано только - "испытания сдал 27
марта с.г.", без указания, что это были испытания по КНО. Так как Алеша
сдал испытания экстерно, то ст. скм. Б. Мартино обещал включить Алешу в
списки окончивших предыдущий КНО.
У Алеши сохранилась черновая тетрадь, конспект по символике,
составленный и проиллюстрированный ст. скм. Б. Мартино, и некоторые другие
материалы.
Скм. Р. Полчанинов.
/К статье Р. Полчанинова "Разведческая почта в честь XXIX
КНО" - на стр. 40/
1КНО
В 1946 году наша семья жила в баварском городе Пассау, в лагере для русских перемещенных лиц /Д.П./. Лагерь состоял, главным образом, из русских беженцев из Словакии. В лагере были также люди из Советского Союза, из-за угрозы репатриации выдававшиеся за "старых" эмигрантов. В окрестностях было еще несколько лагерей, в которых жили русские. Были русская начальная школа и гимназия. Почти вся школьная молодежь стала впоследствии членами ОРЮР.В апреле или мае 1946 года Валентин Кулак, проживающий ныне в Си-Клиффе /США/, попал на 8 КДР. Окончив курс, он вернулся полный энтузиазма и начал организовывать Пассаускую дружину ОРЮР. Валентин принадлежал к числу людей, которые быстро увлекаются и могут на короткое время развить невероятную деятельность. Он энергично взялся за работу, достал каким-то образом через американцев новые формы, так что у нас у всех были совершенно одинаковые рубахи, штаны и галстуки, что в те времена было большой редкостью.
К концу лета приехал "из Центра" /Мюнхена/ Сережа Тарасов, чтобы выбрать подходящих кандидатов для руководительских и вожатских курсов и договориться со школьной администрацией об отпуске последних, т.к. курсы были намечены на сентябрь, после начала школьных занятий. Как Сережа позже говорил, к его большому удивлению нас всех отпустили без особых затруднений. По словам Сережи, ребята с "руководительским потенциалом" обычно оказывались неособенными учениками и их неохотно отпускали из школ.
Итак, в начале сентября наша группа, получив даровые билеты через Международное Бой-скаутское Бюро, отправилась в Гаутинг под Мюнхеном. Нас было шесть человек: Валентин Кулак, Кира Колдомасова /теперь Баумгартен/, Наташа Гаврина /теперь Покровская/, Виталий Ильюшкин, Кирилл Винтер и я. Кира, Виталий и я были записаны на КДР /нам было по 16 лет/, а Наташа и Кирилл - на КДВ. На второй день после нашего приезда нам было объявлено, что мы не попадем на КДР, а на КНО - курсы для начальников отрядов. Мы не особенно разбирались во всем, но было ясно, что КДР на много выше КНО. Отношение к курсантам КДР было совсем иное, чем к нам. Первые были со всеми руководителями запанибрата, а нас держали как бы на расстоянии. Мне кажется теперь, что может быть это объясняется частично тем, что ребята на КДР /Юра Месснер, Вова Тремль, Челищев.../ хорошо знали всех инструкторов, а мы нет.
Насколько помнится, курсы КНО были основаны по следующим причинам:
1. Поднять престиж КДР.
2. Быстро подготовить начальников отрядов, которые были везде нужны для новообразованных единиц.
3. Собралось очень много курсантов.
Среди курсантов КНО мне больше всего запомнился Алеша Поремский. Он меня совершенно ошеломил своими рассуждениями о философии, религии, Достоевском... До меня никак не доходило, как может 16-летний быть таким "умным". Также на этих курсах был Алик Янушевич /дружина "Царское Село", Нью-Йорк/ и покойный Юра Журин. Они принадлежали к звену "Шакал" и под руководством Николая Гончарова всегда очень активно выступали на всех кострах. Поэтому они пользовались большой симпатией у Сережи Тарасова.
Администрацией, строевой частью и снабжением заведовал Сережа Тарасов. Он всегда командовал общим строем. Главную роль в составлении программы имел Борис Мартино. Как мне помнится, "Песни и точки", "Игры" и "Методику костров" читал нам Сережа Тарасов. Религиозное воспитание - Владыка Нафанаил, История разведчества - Борис Мартино, а "Работу с волчатами/белочками" и "Одиночки" читал нам Слава Полчанинов. С того времени у нас началась со Славой дружба, которая продолжается по сей день.
Известный профессор Осипов читал лекции о Советском Союзе, концлагерях и о борьбе с коммунизмом. Родиноведение /история и география/ не преподавались, т.к. правильно считалось, что это и так преподают в школе. Практикой /перед концом лагеря был бег на 2 разряд/ заведовал скм. Кайзеров, известный всем как "брат Валюша". На практику не нажимали. Был большой нажим на борьбу с коммунизмом. Очень много говорили о работе на ту сторону и о руководителях, погибших в борьбе за Россию. Отсюда и общее название курсового лагеря - "Памяти верных". У Мартино была "заветная тетрадка", где были и имена погибших за Россию скаутов. Старший русский скаут 0.И. Пантюхов в своих приказах говорил о них и просил поминать их имена в наших молитвах. О многих из них, кроме их имен, мы больше ничего не знали.
Было решено у костра устроить перекличку живых и мертвых. Когда-то в Тенгинском полку, на всех перекличках, полагалось читать имя Архипа Осипова, погибшего во время Кавказской войны в 1840 году. При произнесении его имени, первый солдат 1-ой гренадерской роты отвечал: "Погиб во славу русского оружия в Михайловском укреплении". Удивляешься теперь глубокому познанию России и ее истории этих молодых, выросших за границей руководителей, которые вспомнили эту традицию и приспособили ее к нашей методике. Многие из этих руководителей отошли уже в лучший мир, и мы теперь читаем их имена на наших ежегодных перекличках в лагерях.
Мои родители приехали нас навестить и привезли много еды: котлеты, хлеб, правильно предположив, что еда на курсах неособенная. Очевидно, Сережа Тарасов, который как все молодые руководители того времени, считал, что родители только мешают разведческой работе, решил им досадить и устроил костер, посвященный советской песне. На костре пелись только советские песни - советские не по эпохе, а по духу, как "Матрос Железняк", "Каховка", "Если завтра война..." и т.д. Половина народу на костре молчала. Пели, главным образом, старшие ребята, состоявшие в НТС. Мой отец, как бывший белый офицер, был совершенно убит. Про Железняка он сказал: "Мы с этим мерзавцем воевали, а вы его воспеваете". Несмотря на то, что он знал Сережу еще по Чехословакии, отец назвал его большевиком и хотел, чтобы я немедленно уехал.
Валентин и я были совершенно растеряны, и Валентин очень извинялся перед папой, говоря, что сам не понимает, как все это произошло, уверяя, что такого никогда раньше не было. На другой день Сережа отправил Валентина и меня в город за рыбой, не дав мне даже попрощаться с родителями. Надо подчеркнуть, что, несмотря на то, что Сережа мне тогда казался старым и опытным, ему было примерно 30 лет.
В этом лагере была сделана единственная попытка в нашей организации создания старших руководительских курсов. На эти курсы приехали Вася Лукьянов, Юра Амосов, оба Доннера, Валентин Кулак и еще другие, которых не помню. Курс не состоялся. Курсанты прослушали несколько лекций, а что потом делали, не знаю. Но никакого официального итога этого курса не было.
Была также слабая попытка устроить "лагерную революцию". Главным "идеологом" и зачинщиком был Вася Лукьянов. После ужина шли мы из кухни обратно в лагерь. Расстояние было солидное, чуть ли не пол часа ходьбы. Вдруг из кустов выскочил Вася Лукьянов. Сказав пару каких-то революционных лозунгов насчет трудовых масс и угнетения, он сунул нам пару листовок и сказал быть готовыми и ждать последующих инструкций. Меня, "провинциала", это очень озадачило и я не знал как мне быть. Впоследствии, придя в лагерь, я узнал от Юры Димитриева в чем тут дело. Он был из Менхегофа и прошел там через "лагерную революцию". Наша "революция" не состоялась, т.к. лагерное начальство решило, что на курсах нет времени заниматься такой ерундой и подавило революцию в зародыше.
Однажды ночью поднялся сильный ураган. Нас разбудили и заставили выйти на середину лагеря. Несколько высоких буков, окружавших лагерь, ветер вырвал с корнями и они упали с большим треском. Ввиду слабой еды, все лагерники собирали буковые орешки /маленькие, треугольной формы/, которые были очень вкусные. Загвоздка была в том, что из-за них нападала на человека "медвежья болезнь". Был случай, когда рапортующий во время смотра сорвался и под общий хохот убежал в "холивуд".
Последний лагерный костер был очень торжественным. Разжигали его "шакалы", как лучшее звено. Все получили лесные имена. На этом костре я видел, пожалуй, самую лучшую точку в моей жизни. Никакая точка после этого не могла сравниться с ней. Это была легендарная "дедушкина шапочка с кисточкой" в исполнении Юры Лукина и скм. Лейдениуса. Всем известны артистические таланты Юры, а Лейдениус, видимо, имел какую-то связь с балетом или театром. Точка была поставлена бесподобно. Были балет, полька, гопак... Танцы мне запомнились больше всего. Лукин - высокий, худой, а Лейдениус тоже худой, но на две головы ниже и в берете. Танцевальные па были на высоком артистическом уровне, со всякими выкрутасами. Хохот стоял гомерический и в разгаре одного из танцев Лейдениус споткнулся и буквально сел в костер. От неожиданности он взревел и выскочил оттуда /может быть Лукин его вытащил/ и начал прыгать, держась руками за мягкое место. Не хорошо, но я до сих пор смеюсь, когда об этом вспоминаю. Лукин стоял рядом и хотя старался не смеяться, слезы от смеха катились по его щекам. Борис Мартино очень рассердился и отчитал всех за жестокость. Но других нельзя было остановить. Несмотря на то, что Лейдениусу было, конечно, больно, картина была настолько комичной, что не смеяться было очень трудно.
Закончив курсы, все пошли на паломничество в русский православный монастырь в Пассинге под Мюнхеном, куда мы вошли с развернутыми знаменами и пением "Взвейтесь соколы орлами" /кажется, по предложению Лукина/. Это было не совсем подходящим способом входа в монастырь, но нас простили ради нашей молодости. На всенощной Наташа Гаврина произвела маленькое замешательство среди монахов, когда пошла петь на клирос.
Вернувшись домой, мы взялись усердно за работу. Несмотря на то, что Валентин Кулак скоро уехал в Мюнхен, получив там службу, мы продолжали вести работу в Пассау, хотя никому из нас - молодых руководителей - не было больше 16 лет. Когда наш лагерь перевели в Регенсбург, мы вошли в местную дружину ОРЮР.
Скм. Н. Иванов.
XI КНО
Х1 КНО был первым КНО в США. Проведен он был в Стормвиле, штат Нью-Йорк, с 23 августа по 1 сентября 1952 г., на месте лагеря дружины "Царское Село", сразу после его закрытия. Курсовой лагерь был назван "Смена". Поскольку курсы были проведены сразу же после общего лагеря, нам не нужно было расчищать место, ставить мачту, устраивать кухню и т.д. Курсы были очень насыщенными из-за короткого срока. Отдыхать было просто некогда. Готовили еду сами курсанты, по два человека. Поскольку ни у кого автомобиля не было, обходились продуктами закупленными на неделю, главным образом, консервами. Единственный человек "на колесах" был о. Викторин Лябах, который навестил нас три раза, привез нам молоко и мясо. О. Викторин также отвез нас всех на автобус, идущий в Нью-Йорк.Желающих записаться на КНО было больше, чем предполагал начальник курсов Б. Лузин, но не у всех была возможность получить добавочные отпуска, поскольку очень многие уже провели две недели в лагере. В те годы у нас главная работа велась в зимние месяцы, а лагерь был завершающим событием. Не всех принимали в лагерь. Нужно было хорошенько отработать зиму, чтобы удостоиться чести попасть в лагерь, а на курсы тем более. Курсантов выбирали руководители - Б. Лузин, Юра Месснер, Ира Овчинникова и др. Андрей Ильинский в выборе курсантов не участвовал. В то время он был занят другими делами.
Инструкторами на КНО были: начальник КНО - Борис Лузин, Юра Месснер, Борис Пушкарев, Ира Овчинникова, и приехавшие только на субботу-воскресенье - Андрей Ильинский и Ярополк Михеев.
Курсантами были: витязи Георгий Черноморский, Михаил Занкевич, Сергей Ретивов, Михаил Тизенгаузен и дружинницы - Марина Черемшанская, Лидия Степанова, Наталия Кушнир, Елена Лукашук. Все курсанты благополучно закончили КНО и получили свидетельства.
Е. Месснер /урожд. Лукашук/
НА СЛЕДУЮЩЕЙ СТРАНИЦЕ ФОТОГРАФИИ XI КНО - Лагерь "СМЕНА" - из архива Е. Месснер. №1. Первый подъем флагов - у мачты Л. Стефанова и ски. Ю. Месснер. Также виден Я. Михеев. №2.' Стоят: Сережа Ретивов, Миша Занкевич, Юра Черноморский, Борис Пушкарев, Миша Тизенгаузен; сидят: Наташа Кушнир /Латер/, Ляля Лукашук /Месснер/, Борис Лузин, Ляля Лузина, Лидушка Стефанова, Маринка Черемшанская. №3. Сигнализация флажками; сигнализирует - Наташа Кушнир. №4. Первая помощь: Ляля Лукашук бинтует голову Рапке Михееву. №5. О. Викторин увозит курсантов в Нью-Йорк.
XXVIII КНР В ЛАГЕРЕ АВСТРАЛИЙСКОГО ОТДЕЛА 1977 - 1978
1. Основные установки.Ввиду присутствия скм. С. Тарасова /Ежа/, было решено провести курсы КНО и КДВ параллельно-совместно.
а/ Параллельно-совместный курс проводился следующим образом.
Утренние занятия 9.30 - 11.00 были разделены на первую, совместную, часть, проводимую главным лектором. После перерыва, курсанты КДВ уходили на другие занятия, и та же тема разбиралась детальнее и глубже с курсантами КНО.
Для всестороннего освещения вопроса приглашались лекторы-гости. Каждая лекция завершалась обсуждением вопроса с участием курсантов.
б/ К курсу КНО были допущены второразрядники/цы, преимущественно активные и намечающиеся помощники начальников отрядов.
2. Особенности курсов.
а/ Ввиду численности лагеря /120 человек/, было возможно одновременно составлять до трех отрядов для учебных целей и показных сборов.
б/ Часть практических предметов была пройдена в виде лагерной работы. Послеобеденные занятия со стаей и отрядами, костры и игры, во все время лагеря проводились поочередно курсантами КНО.
3. Руководство курса.
Начальник - скм. С.А. Тарасов. Помощник - ски. С.К. Халафов.
Лекторский состав и темы докладов:
скм. Н.Н. Доннер Лагерное дело / Администрация / Работа с отрядами.
скм. С.А. Тарасов Разведчество / Звеновая система / Молодежь на родине / Костры / Отряд.
скм. Р.Г. Жуков Методика / Символика / Игры / Работа с отрядами и стаями.
скм. И.В. Халафова Разведчество и скаутизм / Звеновая система/ Идеология и религиозное воспитание.
ски. С.К. Халафов Разведчество и скаутизм / Методика национального воспитания.
ски. И.Г. Халафова Молодежь на родине / Педагогика / Работа со стаей.
Курсанты:
14-ый отряд: Г. Жеромский - пом. нач. отряда.
В. Лефлер - ст. разв., вожак.
15-ый отряд: Е. Собович - ст. разв-ца.
К. Доннер - ст. разв.
В. Рыжова - ст. разв-ца, вожак.
18-ый отряд: В. Вильман - пом. нач-цы отряда.
21-ый отряд: Н. Миронов - инстр. при штабе.
24-ый отряд: Е. Зелинская - ст. разв-ца.
0. Казанская - нач-ца отряда, инс.
26-ой отряд: Б. Михайлович - ст. разв.
А. Зелинский - пом. нач. отряда.
Стая №10: И. Кирпичников - пом. нач-цы стаи.
Примечание: Личные оценки сделаны на основании показных сборов с отрядом и стаей и проведения игр и костров во время лагерного периода.
РЕЗУЛЬТАТЫ КУРСОВ
Из двенадцати курсантов десять человек прошли курс КНО. Двум курсантам утверждение пройденного курса было задержано впредь до погашения задолженности из курса 2-го разряда.
Всегда готов! За Россию! 4 января 1978
Нач. курсов скм. С.Тарасов
ПОЛУЧЕНО ОТ СКМ. Н. ДОННЕРА
ВСТРЕЧА РУКОВОДИТЕЛЕЙ ПОСЛЕ ХХVII и ХХVIII КНО АВСТРАЛИЙСКОГО ОТДЕЛА
Состав: Руководители и участники курсов КНО 76/77 и 77/78 г.г. Место: Отель "Пайн Лодж" - Инверлок, приморский поселок в 120 км. от Мельбурна. Время: 17/2/78 - 19/2/78.Участники: Нач. отдела скм. Н.Н. Доннер, нач. сектора внутренней работы Г.Кв. Сергей Тарасов, нач. дружины "Севастополь" Р. Жуков, ски. Сергей и Ирина Халафовы, К. Беттани, витязи Ю. Корецкий и А. Рудаков, инс. штаба Н. Миронов, нач. отрядов В. Дедюхин, М. Соснин, 0. Казанская, пом. нач. отр. И. Бадагова, А. Зелинский, Б. Михайлович, Г. Жеромский, В. Вильман, нач. стаи В. Усатова, ст. разв. А. Собович, В. Лефлер, С. Харламова.
Программа: Приезд в "Пайн Лодж" между 8-10 час. вечера 17/2/78. После поднятия флага и размещения было проведено упражнение в "расшифровке" текста в виде варианта на тему КИМ.
Утром, 18/2, после зарядки и завтрака, был проведен разбор курсов КНО. Из дискуссии выяснилось, что большинство предпочло бы специальный курсовой лагерь проведению курсов в общем лагере. Многие считали, что темы о символике и идеологии должны были бы быть более углублены.
После обеда были проведены практические упражнения, проведенные по программе. Техника держаться в висячем положении в воде доказала правильность опыта Уверлея, - что голова - тяжелее ног.
После ужина была проведена беседа о лагерях, но намеченное обсуждение будущего лагеря было отложено до 19/2, из-за недостатка времени.
"Костер" у камина был проведен с большим подъемом. Сначала были поставлены "точки" на основании одинакового комплекта предметов - игрушечный мишка / рулон туалетной бумаги / воздушный шар / пасхальное яйцо / ложка / разв. косынка.
После точек началось пение у камина, затянувшееся далеко за полночь. Сначала пели разведческие песни, затем перешли к старым солдатским и к белогвардейским и закончили прекрасно удавшимися "Жило двенадцать разбойников".
19/2. Утром после позднего завтрака /проспали после поздней и последней ночи, зарядка не удалась/, началась планировка будущего лагеря.
В обсуждении выяснилось несколько возможностей, основанных на более четко проведенной звеньевой системе "по возрастам". Решено было упрочить эту систему в течение годовой работы и разработать варианты будущего лагеря ко времени руководительского съезда в июне 1978 г.
После обсуждения будущего лагеря, официальная часть слета была закончена. После общего "барбекью" и спуска флага, пропели "Будь готов!" и начали разъезжаться на аэродром и по домам.
Оценка слета, сделанная самими курсантами, по заполненным ими анкетам, была положительной. Было признано почти всеми, что разведческий дух слета был на высоте, хотя дисциплина, по-видимому, хромала. Из намеченных тем не удалось обсудить темы:
а/ годовой работы,
б/ разбора специальностей и разрядной системы Австралийских скаутов.
Обе темы будут проведены в дружине "Севастополь" в течение годовых руководительских собраний.
ПРИМЕЧАНИЕ ДЛЯ "ОПЫТА":
Программа не била выполнена из-за психологического разделения на инструктирующих "старших" и инструктируемых "младших". Витязи и ск. инструктора оказались в незавидном положении начинки для бутерброда, которой остались недовольны обе стороны: одна за недостаток дисциплины, другая за недостаточное равенство подхода.
В будущем, возможно, что такие слети нужно делать на более четких началах или как "курсы", с несомненной иерархией, или как братский "слет", в котором все равны, все "взрослые"!
ПОЛУЧЕНО ОТ СКМ. И.В. ХАЛАФОВОЙ
Библиография КНО
С ПРОСЬБОЙ К ЧИТАТЕЛЯМ ДОПОЛНИТЬ ПРОПУЩЕННОЕ В "ОПЫТЕ"
Из записной книжки /111 КНО и 1 КНС/ "Еж" Скм. С. Тарасов №3/18 Курсантские работы /1 КНО, 111 КНО/ №4/21 1 КНК. "Пингвин" №10/3 Программа курсов /КНС, КНК, КНО, КДР/ №10/21 Лагерь "Братство" №11/2а Еще о работе с одиночками /КНОР/, скм. А. Ильинский №13/4 Одиннадцатые КНО, скм. Б. Лузин №16/33 Курсантские работы /Х1 КНО/ №16/35Курсы в лагерях Германского отдела /Х1У и ХУ1 КНО/, "старый
Волк", ст. скм. Б. Мартино №22/22 Из материалов ХУ1 КНО /Вопросы для испытаний/ №23/29 №25/23 №26/28 №27/20 Новое Положение о курсах /1959/ №31/20 ХУ11 КНО окончено! Скм. Р. Жуков №38/40
Первая цифра - номер "Опыта", вторая - страница.
Скм. Р. Полчанинов.
| 07: 30 подъем | 14:30 занятия |
| 07: 35 зарядка | 18:00 умывание, уборка |
| 07: 45 умывание, уборка | 18:30 смотр |
| 08: 30 смотр | 18:45 спуск флагов |
| 08: 45 молитва, подъем флагов | 19:00 ужин |
| 09: 00 завтрак | 19:30 занятия |
| 09: 30 занятия | 20:30 беседа, костер |
| 13: 00 обед | 22:00 по лагерям |
| 13: 30 отдых | 23:00 отбой |
оценка курсантов
XXIX КНО
количество плюсов и минусов на 5 курсантов
дневник XXIX КНО
ПРЕДИСЛОВИЕДневник курсов - это основной документ, который должен вести начальник или секретарь курсов. После курсов возникают иногда такие вопросы, которые без дневника невозможно разрешить.
Каждые курсы должны быть шагом вперед, если мы не хотим топтаться на месте, и в силу этого топтания - отставать от жизни. Кроме того, надо зафиксировать и каждый сделанный шаг, чтобы легче затем сделать следующий.
Дневник публикуется в несколько сокращенном виде, чтобы избежать повторений. Кое-что уже написано ски. И. Короленко в ее статье "Наши костры", а кое-что видно из расписания. Расписание было спланировано заранее и согласовано с расписанием КДВ, так как некоторые лекции должны были быть общими для КНО и КДВ, а некоторые лекции на КДВ должны были читать курсанты КНО. Кроме того, расписание занятий должно было быть составлено заранее, чтобы в случае изменений было виднее, что и как можно менять.
СЕНТЯБРЬ 1982. На съезде Совета ОРЮР в сентябре 1982 г. обсуждается вопрос проведения КНО и было решено поручить это Восточно-американскому отделу. Об этом было сообщено 11 декабря 1982 года на сборе круга БКС, на котором было исключительно много присутствовавших, но желающих не нашлось.
Решая о проведении КНО в ВАО, Совет ОРЮР имел в виду не только курсантов из ВАО, но и из Западно-американского и Австралийского отделов и представительства в Европе. Поэтому, сообщение о записи на КНО было опубликовано к всеобщему сведению в "ВеРу" №306, за апрель 1983 г. В сообщении было сказано, что записываться могут все, кому в 1985 г. будет не менее 17 лет, и кто к тому времени сдаст испытания на 1 разряд. Таким образом, на сдачу испытаний давалось более двух лет.
12 НОЯБРЯ 1983. На сборе БКС в Вашингтоне 12 ноября снова обсуждался вопрос КНО и было решено принимать на курсы имеющих только 2 разряд. Срок для записи на КНО был дан - 15 апреля 1984.
15 АПРЕЛЯ 1984. К указанному сроку записалось только двое - Кирилл Голицын и Татьяна Захарьина. Было решено проводить курсы с двумя курсантами и считать 15 апреля 1984 г. началом ХХ1Х КНО. Занятия было решено начать после летнего лагеря 1984 г. в городе, а закончить в курсовом лагере в Новом Павловске, одновременно с КДВ.
Первый циркуляр о КНО был напечатан в бюллетене ВАО "Искра" №28 за апрель 1984 г. Он был послан всем руководителям ВАО, а также и в другие отделы.
Предлагалось выяснить количество желающих записаться на КНО во всей ОРЮР и для этого срок для записи был продлен до 27 июля 1984 г. Предлагалось вести зимние занятия в разных городах, но по единой программе и по одним конспектам, а летние занятия тоже в разных лагерях. Проведением параллельных КНО заинтересовался представитель ОРЮР на Европу Дима Кеппён, но с его неожиданной смертью был похоронен и проект параллельных КНО в Европе.
ИЮЛЬ 1984. Летом 1984 г. в лагере дружины "Царское Село" записалось на КНО еще два кандидата. У меня были готовы конспекты для двух лекций - вступительная - "Курсы БКС" и "Разведческое законоведение". Я предложил прочитать обе лекции тут же в лагере, но у курсантов не нашлось времени ни во время мертвого часа, ни во время купания, ни после отбоя. Тогда я им дал конспекты, чтобы они их сами прочитали и подготовились к дискуссии по затронутым темам. Дискуссия должна была состояться на первой встрече курсантов после лагеря, которая была назначена на 21 октября.
21 ОКТЯБРЯ 1984. Собрались курсанты. К ним присоединились двое инструкторов - Лидия Ткачевская и Юрий Семенцов, пожелавшие прослушать КНО и сдать соответствующие испытания. Двое, записавшиеся в лагере, заявили, что они потеряли свои конспекты.
Курсанты получили задание написать репортаж о состоявшейся 21.X.1984 дискуссии или о сборе дружины "Царское Село", который должен был быть через неделю - 28 октября.
Как практическое задание по администрации, курсантам было сказано составить приказ по отделу, в котором надо было расформировать круг одиночных витязей и дружинниц, 10-й Корниловский одиночный отряд перевести в состав дружины "Царское Село" и, в связи с этим, расформировать отделение одиночных разведчиков. Все данные об отделении одиночек курсанты должны были найти в отчете отделения за 1983 год, который им был дан вместе с другим заданием - составить план работы для своей единицы на следующий, 1985 г. С заданиями по администрации курсанты не справились.
17 НОЯБРЯ 1984. На сборе круга БКС в Нью-Йорке, во время перерыва, был устроен "летучий митинг" инструкторов КНО. Присутствовали: Р. Полчанинов, 0. Поляков, М. Данилевский, А. Захарьин, М. Левитская, М. Иордан, Ю. Семенцов.
Был поднят вопрос об ограничении занятий на КНО одной неделей в лагере, но все высказались за необходимость занятий также и зимой в городе. М. Данилевский предложил воспользоваться опытом ХХI КДР и устроить во время длинных "викендов" /3 дня/ занятия в "Отраде". К сожалению, у курсантов КНО все длинные "викенды" оказались занятыми.
9 ДЕКАБРЯ 1984. На занятиях присутствовали К. Голицын и Т. Захарьина, а также оба инструктора, которые пожелали пройти КНО - Л. Ткачевская и Ю. Семенцов. Двое курсантов /те, которые потеряли конспекты/ не пришли, не уведомив об этом заранее. Зато пришло два новых слушателя. Одному был дан конспект "Разведческое законоведение", чтобы он прочитал лекцию на эту тему 27 января 1985 г.
27 ЯНВАРЯ 1985. Курсант, который должен был прочитать лекцию о разведческом законоведении по моему конспекту, на занятия не пришел, не предупредив заранее о своем отсутствии. Другие отсутствовали, предупредив заранее. На занятия прибыла только Лида Ткачевская, которая прослушала 0. Полякова /"Идеология разведчества"/.
3 МАРТА 1985. Р. Полчанинов прочитал лекцию: "Параллельные организации". Обсуждался вопрос времени следующей лекции, но до начала курсовой недели свободного времени ни у кого не нашлось.
24 ИЮНЯ 1985. Всем курсантам был послан циркуляр №8 с последними наставлениями /см. приложения/.
29 ИЮНЯ 1985. Суббота. В течение всего дня приезжали курсанты КНО и КДВ и инструктора. Ставились палатки. Занятий не было. Вечером был общий костер КНО, КДВ и рабочей команды. Костер сложил курсант КНО Кирилл Голицын и он же руководил им.
Костер окончился в 10 часов. Курсанты пошли по лагерям, родители и руководители пошли в штаб выпить чаю. В 11 часов я пошел проверить лагерь курсантов. Оказалось, что все курсанты собрались в палатке Голицына и готовились к предстоящим своим лекциям о разведчестве. Сперва я стоял снаружи и слушал. Все шло гладко, пока курсанты не споткнулись на слове "спартаковцы". Они решили, что это происходит от слова "спорт", а следовательно "спартаковцы". Пришлось мне раскрыть свое инкогнито и объяснить, что слово "спартаковцы" происходит от имени вождя восстания гладиаторов Спартака.
Подготовившись хорошенько к завтрашним лекциям, курсанты пошли спать. Но не тут-то было. Поднялись в лагере КНО крики и шум. Оказывается, что курсантки из Сан-Франциско спрятали у себя в палатке бисквиты, хотя отлично знали, что этого делать нельзя. Они были наказаны появившимся из леса енотом, который решил проверить палатки и изрядно напугал курсанток.
50 ИЮНЯ 1985. Утром был общий подъем флагов. В лагере КНО надо было свалить мачту и продеть веревку для подъема флага. Пока флаги не будут подняты в курсантском лагере, не будет официального открытия. Занятия начались с беседы Алеши Захарьина - "Кто мы?", которую он прочитал и КДВ и КНО собранным вместе. На КДВ -10 курсантов, на КНО 5 плюс 2 инструктора, которые одновременно слушают лекции и сдают испытания.
Следующие две лекции были О. Полякова - "Идеология". Тема была интересной и вызвала живой обмен мнениями. Олег отметил живое участие в дискуссии младших курсантов: К. Голицына, Н. Драгомирецкой и Т. Захарьиной. Всем им были даны "+".
После обеда были лекции по разведчеству, которые читали курсанты КНО курсантам КДВ. КДВ были разбиты на три звена /3,3,4 человека/. Лекции в каждом звене КДВ иллюстрировались показом юбилейного номера "Ск-р" №51-52.
Курсанты КНО отпущены на час в "баню" помыться.
Костер по расписанию начинался бы в 20:30, но мы его начали сразу, как были готовы, примерно в 20:00. Соответственно
и раньше кончили костер, выделив таким образом время для подготовки к сдаче "звеновой системы".
Дежурным курсантом был К. Голицын. Он, фактически, начал в субботу и был дежурным все воскресенье. Справился замечательно. Вообще все курсанты оказались очень толковыми. Несмотря на всю свою толковость и лагерный опыт, курсанты КНО - все или только часть - допустили грубое нарушение положения о лагерях. Они решили после отбоя отнести в лагерь КДВ букет цветов о Но оказавшись незамеченными в лагере КДВ, кто-то решил опрыскать мылом для бритья одежду курсантов КДВ. Не входя в детали, мы решили дать пятерым курсантам по "минусу".
1 ИЮЛЯ 1985. Подъем флагов был общим. Командовали КДВ. Была смена дежурных КДВ и КНО. Сразу после завтрака все курсанты смотрели, как рубили и пилили сухое дерево перед штаб-квартирой. К. Голицын сделал теоретическое введение, объяснив правила пользования топором. Потом А. Захарьин говорил о пилке дерева машинной пилой и спилил дерево. На это ушел почти целый час.
После пилки дерева начались лекции 0. Полякова о молодежи на родине. Курсанты проявили большой интерес и задавали много вопросов. Из-за этого Олег не успел закончить в два часа весь материал и ему пришлось занять еще один час.
Во время мертвого часа, в столовой я задержал курсантов КДВ и КНО на маленькую церемонию выпуска новых марок разведческой почты. По случаю КНО были выпущены марки с достоинством 4 цента со знаком КНО. Марки клеились на письма и гасились штемпелем почты Нового Павловска с текстом по-английски "первый день".
После этого курсанты КНО пошли к себе в лагерь ставить мачту. Сперва ее надо было выкопать, вдеть в кольца веревки, которые кто-то украл зимой, и снова ее вкопать. Сделав это, все пошли мыться в "баню" - специальное место в ручье, приспособленное для этой цели. В 16:30 все курсанты пришли в столовую читать на КДВ "Звеновую систему". Лекции прошли замечательно. КДВ снова были разбиты на три небольшие группы.
После ужина был костер, посвященный памяти Малика Мулича, а после костра курсанты пошли в палатку Кирилла Голицына готовиться к испытаниям по идеологии. Занятия затянулись, все были слишком заняты и никто не заметил курсантов КДВ, устроивших ответное нападение на лагерь КНО.
2 ИЮЛЯ 1985. Сегодня, после подъема и зарядки был подъем флагов и чтение приказа №30 /см. приложения/, чем был официально открыт курсантский лагерь им. Малика Мулича.
Первую лекцию /"Гигиена"/ читала доктор медицины Лида Ткачевская. После нее М. Иордан забрала всех курсантов и повела их в лес искать следы зверей и делать слепки. Курсанты вернулись к обеду сильно уставшими.
Прослушав после обеда две лекции, курсанты попросили отпустить их отдохнуть, так как они устали от хождения по лесу, а главное из-за испорченной ночным нападением ночи.
После отдыха курсанты пришли за полчаса до ужина, и я им рассказал о Баден-Пауэле. Говорил я вкратце, делая упор на мои статьи из "Нового русского слова", в которых все подробно написано.
Трудно в короткий срок все выучить и запомнить. Главное -выработать в себе привычку, всегда когда надо, проверять себя по конспектам и не очень полагаться на свою память. Дежурная курсантка, Наташа Драгомирецкая, прочла беседу о разведческой дружбе, а дежурный инструктор, Олег Поляков, - на тему "руководить - жить для других".
Днем, когда курсанты были на лекциях, Олег проверил их палатки. На курсах ни утренних, ни вечерних смотров нет. Олег нашел почти все в порядке. Дал один "минус" и четыре "плюса".
5 ИЮЛЯ 1985. С утра лекции шли по расписанию. После обеда курсант К. Голицын читал лекцию об играх, для КНО и КДВ одновременно. Читал он по моему конспекту, и я следил и за ним и за курсантами. КДВ, которые не очень внимательны на лекциях, на этот раз были замечательными слушателями.
"Методику национального воспитания" читала Лида Ткачевская по конспекту Олега Полякова, который присутствовал на лекции. После ужина меня попросили кое-что объяснить по законоведению. Я снова повторил, что никто на память не может знать ни Устав, ни Положения, инадо поэтому почаще заглядывать в тексты законов.
У костра Лиза Ильина говорила о демонизме, а Юра Семенцов о Белом Движении /в историческом аспекте/ и борьбе с большевизмом. Подбор песен был, как говорится, "по заявкам слушателей". Лиза спрашивала каждого - какая у кого любимая песня. Не все могли на этот вопрос сразу ответить. Задумывались. Думаю, что такой способ подбора песен следует применять в будущем, конечно, не злоупотребляя и не выпуская из рук руководство костром.
4 ИЮЛЯ 1985. Утром рано из Вашингтона приехал Миша Данилевский. Он приехал, чтобы прочитать свои лекции и чтобы забрать домой двух курсанток КДВ. Дежурным инструктором был Юра Семенцов. Он пришел в лагерь КНО за 5 минут до подъема, чтобы присутствовать и на подъеме и на зарядке. На подъем и зарядку пришел со мной и Миша Данилевский.
На подъеме флага мы приветствовали М. Данилевского, как начальника ГК, троекратным "ура", но чтобы сделать точно, как сказано в Положении о строе и церемониях, мы заглянули сперва в Положение. Это было одновременно для курсантов практикой по законоведению.
После завтрака Алеша Захарьин прочитал "Лидерство", а М. Данилевский - "Лагерное дело". Миша говорил очень живо, делясь своими лагерными воспоминаниями. Также лекцию о работе с отрядом Миша провел в виде отдельных примеров из того времени, когда он был начальником отряда.
После обеда Л. Ткачевская дополнила свою лекцию о гигиене /по просьбе А. Захарьина/ информацией о болезни "ЭЙДС". Присутствовали КДВ и КНО и почти все приехавшие к тому времени в лагерь. После Лиды, специально для КНО, прочитал беседу о. Владимир Шишков - о духовном воспитании в лагере.
В 18:30 КДВ, КНО и инструктора надели полную форму. Был общий спуск флагов и фотографирование всех вместе и по отдельным группам.
Последний костер КНО проводила Жека Кондрашева. Беседа ее была посвящена играм, после чего было проведено несколько игр у костра.
5 ИЮЛЯ 1985. После завтрака начались дискуссии-испытания. Лекцию о работе с волчатами и белочками читала курсантка Тата Захарьина. У нее был некоторый опыт работы в лагере с белочками, и потому во время дискуссии-испытания она могла говорить авторитетно, руководствуясь собственным опытом.
Испытания по лагерному делу и работе с отрядом были частично устными, частично письменными. Испытания по международному скаутизму и играм были сведены до минимума. До ужина оставалось мало времени, а надо было помыться и переодеться к спуску флага. На спуске флага был прочитан приказ по ВАО №31 /см. приложения/.
Костер был общий. Сложили костер курсанты КДВ, а проводила костер Лида Ткачевская. У костра были выданы свидетельства и значки курсантам КДВ, а курсанты КНО получили только свидетельства о сдаче испытаний. Бланк свидетельства был копией свидетельства 1 КДР /см. приложения/.
От имени курсантов КДВ и КНО приехавших из Калифорнии выступила Н. Уртьева, поблагодарившая меня и А. Захарьина, всех инструкторов, работников лагеря и местных курсантов за науки и теплый прием. После этого мы все обнялись и спели традиционную прощальную песню. Курсанты КНО и инструктора КНО спели "журавля". Была точка, в которой инструктора изобразили меня и двух курсанток. Была разыграна моя фраза, понравившаяся курсантам: "Идите помыться, а после купания будет конец молодежи". Курсанты решили, что это им после купания придет конец, тогда как я, конечно, имел в виду лекцию "Молодежь на родине".
В последний день КНО дежурным руководителем был Миша Данилевский. Он дал такую оценку курсантам: за инициативу никому ничего не поставил. За исполнительность - один "минус", за то, что один курсант не послушался его и не переставил своей машины куда следовало. Остальные получили по "плюсу". По прочим восьми пунктам, включая и русский язык, все курсанты получили по плюсу.
Я не помню курсов, на которых было бы дано так мало "минусов" и так много "плюсов".
Скм. Р. Полчанинов.
М А Л И К М У Л И Ч
25 ноября 1980 г. в Сараеве скоропостижно скончался один из четырех
сараевских русских разведческих руководителей - Малик Ибрагимович Мулич.
В Югославии Мулич стал сперва преподавателем в гимназии греческого,
латинского, а также русского языка, который он знал в совершенстве и говорил
на нем без акцента. Потом Мулич стал ученым славистом и профессором университета.
После конца войны у нас с ним прервалась связь. Был слух, что Мулич погиб
во время войны, и мы его даже несколько лет поминали в Дни памяти Верных.
Позднее выяснилось, что Мулич жив и вернулся в Югославию. Когда до нас
снова дошел слух о его смерти, мы попросили Эшрефа Смайовича, тоже бывшего
русского разведчика, оставшегося в Сараеве, выяснить, что случилось с Муличем.
Слух подтвердился, и мы решили, в связи с пятой годовщиной его смерти,
назвать курсовой лагерь ХХ1Х КНО его именем.
С Маликом Муличем познакомил меня Слава Пелипец, тоже один из
четырех сараевских руководителей, которых в шутку называли Полчина и Мулипец
/Слава Полчанинов, Боря Мартино, Малик Мулич и Слава Пелипец/.
Мулич учился вместе с Пелипцом в первой сараевской гимназии,
а я во второй. Однажды, встретившись в русской церкви, Слава рассказал
мне про одного боснийского мусульманина, который хочет записаться в русские
скауты. Я тогда был вожаком звена "Волк". Мы договорились встретиться на
следующий день перед театром, который был, примерно, на полпути между нашими
гимназиями.
Когда мы встретились, я объяснил Малику, что для того, чтобы
принять его в звено я должен буду получить согласие членов звена, и предупредил,
что на наших сборах мы говорим только по-русски. "Я понимаю", ответил Мулич
по-русски, но тут же перешел на сербско-хорватский. Он сказал, что любит
Россию и русский народ, что хочет научиться русскому языку, что он уже
пробовал поступить в кадетский корпус, но ему отказали, поскольку он не
русский, что у него есть самоучитель русского языка, по которому он дома
занимается.
Потом он мне показывал свои книги о России на хорватском языке,
изданные до 1914 года. Я не знал раньше, что в Австро-Венгрии, конечно,
до начала войны, издавалась русофильская литература. Книги были из библиотеки
его родителей - отца Ибрагима и матери Атифы, больших русофилов, которые
были учителями начальной школы в маленьком боснийском городе Травнике,
где 24 ноября 1917 года родился Малик. Отец умер, когда Малик был еще совсем
маленьким. В 1930 г. умерла и мать, и Малик остался круглым сиротой на
попечении старшего брата, который был очень рад, что у Малика появились
хорошие друзья.
Братья жили бедно и в гимназии дети из богатых семей не хотели
дружить с Маликом, а "социально близкий элемент" класса, кроме футбола
ничем не интересовался. Мы, русские ребята, были в таком же положении и
это нас сблизило.
Сборы звена у нас были раз в неделю. На первом сборе было решено
принять Малика в звено, на втором сборе Малик получил сборник песен, а
на третьем он уже пел с нами так, как будто наши песни он знал с детства.
На первых сборах Малик молчал, но очень скоро заговорил по-русски, причем
совершенно без акцента. Он много читал по-русски и увлекался поэзией. У
костра он часто читал нам наизусть Гумилева и Есенина. Знал он прекрасно
и Маяковского, но не считал его серьезным поэтом. Зощенко он любил и пересыпал
разговорную речь зощенковскими выражениями. Не хуже он знал Ильфа и Петрова.
У Малика была феноменальная память и талант к языкам. В гимназии
у нас преподавали древнегреческий, латынь и французский. Он свободно говорил
по-французски и потешал нас, выступая у костра с "пятиминутками" на злободневные
темы на латинском языке. Многие из нас учили в гимназии латынь и понимали
если не все, то почти все, что говорил Малик. После этого мы хором повторяли
по слогам за Маликом латинскую фразу, начинавшуюся с конца: Рум, норум,
ци-норум, капуцинорум... пока не получалось - о, венерабились барба капуцинорум!
- О, великолепная борода капуцинеров! - есть такой монашеский орден.
Ски. Юра Семенцов, живший до войны в Советском Союзе, думал,
что Малик эмигрант-татарин, уехавший с родителями за границу, после конца
гражданской войны. Он писал мне по этому поводу: "Я познакомился с Муличем
в 1943 году. Я никогда не сомневался , что он был из крымских татар. Больше
всего меня поразило в Муличе его осведомленность о России, в частности,
о русской литературе. Причем он был знаком не только с классической русской
литературой, но и с литературой советского периода. Маяковского, например,
он знал лучше меня".
Теперь, глядя на современную русскую молодежь за границей, нельзя
не удивляться, насколько Мулич разбирался во всех тонкостях русского языка.
Ски. И. Короленко, тоже выросшая в СССР, писала мне про Мулича: "С Маликом
мы сразу подружились. Он был удивительно симпатичный, умел с чисто разведческой
привычкой подходить ко всем по-братски, со всяким находить общий язык,
несмотря на то, что росли мы в таких различных условиях и так многого не
знали и не понимали. Он нас учил, но в то же время оставался нашим другом,
никогда не показывая нам своего превосходства /.../. Он нам рассказывал
о русских разведчиках. Как-то вспомнил про одного русского молодого человека,
который совсем осербился. Малик его встретил на улице в Белграде и стал
расспрашивать, как он живет, что делает. Выяснилось, что он читает Есенина
в сербском переводе. И тут, рассказывая нам. Малик воодушевился и воскликнул:"Я
его на Есенине и поймал! Как начал стыдить, что он русского поэта читает
не по-русски, так он и за русский язык взялся, а потом и русским патриотом
стал и даже в Россию поехал". Слушая Малика, мы и не представляли, что
сам-то он никакой не русский эмигрант, а коренной югослав".
Малик принимал живое участие в разведческой жизни. В 1935 году
он был в числе русской делегации на 3 югославском национальном джембори
в Белграде, в 1936 году был в шестидневном лагере Сараевского отряда около
Пазарича, а в 1937 г. окончил 1 КДВ в Шуметлице.
Окончив первую гимназию в 1937 году, Малик поехал в Белград
изучать в университете классическую филологию и основал там 3-й Ермака
Тимофеевича отряд скаутов-разведчиков. В то же время Малик был в редколлегии
журнала "Мы", писал статьи, печатал восковки для ротатора и печатал вместе
со Славой Пелипцом на ротаторе наш журнал. Жил он в студенческом доме им.
короля Александра и держался русской компании. Многие русские белградцы
знали Малика Ибрагимовича и считали его татарином.
Был с Маликом один комичный случай. Однажды в студенческом доме
одна студентка обратилась к группе русских, в которой был Мулич, сказав
им, что русские, даже родившиеся в Югославии, говорят по-сербски с ошибками
и со страшным акцентом. Мулич, поклонившись в сторону студентки, спросил
ее - относится ли это замечание и к нему, на что получил ответ: "Не воображайте!
Сразу видно, что вы 'рус'". Тогда Мулич показал студентке свой студенческий
билет. Она своим глазам не поверила, что мусульманин из Боснии может свободно
говорить на русском языке, который, как она думала, в Югославии не изучается.
Она, конечно, не знала, что в Югославии на богословии и славистике изучается
русский язык.
Рассказывали мне еще про один случай с Маликом, свидетельствующий
о его исключительном таланте к языкам. Как мусульманин из Боснии, он знал
массу турецких слов, которые вошли в разговорный язык боснийцев. Познакомившись
с одним татарином, Малик поразил его обилием турецких слов, вполне понятных
татарам. Татарин решил научить Малика говорить по-татарски и через четыре
дня Малик уже мог говорить по-татарски, добавляя русские слова и фразы,
как это, впрочем, делал и его учитель.
На ХХIХ КНО мы часто вспоминали Малика Мулича. Он был инструктором
на первых трех КДР. Мы его не забыли. Когда мы у костра - держась за руки
- поем "Будь готов", мы в одном месте прерываем круг для тех, кого нет
с нами. Там, как бы стоял с нами Малик, такой, какого мы знали и любили
в Югославии, когда он был с нами, разделяя наши горести и радости.
САРАЕВСКИЕ РУКОВОДИТЕЛИ - слева направо: М. Мулич, С. Пелипец,
Б. Мартино, Р. Полчанинов. Лагерь Югославского отдела и 3 КДР. Белашница,
около Сараево, 1940 г.
Архив Р. Полчанинова.
Мы любим говорить, что разведчество - это "Большая игра". Что
это значит - многие толкуют по-разному. Мне кажется, что разведческая почта
- это пример "Большой игры". С одной стороны, Разведческая почта - игра,
с другой стороны, это очень серьезное дело.
Как ни странно, но Разведческой почтой вне ОРЮР интересуются
намного больше, чем ОРЮР. Как многие вещи, так и Разведческая почта, зародилась
случайно, на Пасху 1946 г. Тогда в Менхегофе /лагерь "ди-пи" в Германии/
были напечатаны первые марки Разведческой почты: 12 пфеннигов с храмом
и 24 пфеннига с яйцом и буквами "Х.В." Эти первые марки Разведческой почты
в то же время и первые в мире пасхальные почтовые марки. Марками Разведческой
почты заинтересовались иностранцы, и мы их часто дарили иностранцам на
память.
Так появились 7 ноября 1950 г. серия марок с надпечаткой "День
Непримиримости", 1 мая 1951 г. с надпечаткой по-немецки "СССР не Россия,
русские не коммунисты", и т.п. Были специальные выпуски для Всемирных скаутских
джембори в 1951 г., 1955 г. и в 1957 г.
Листовки, которые мы раздавали на джембори в 1951 г. люди читали,
а потом выбрасывали. Такова судьба всех листовок. Но марки Разведческой
почты хранились на память, они фигурировали на выставках, о них писали
в филателистических газетах и журналах в Германии, Франции, США и даже
в Новой Зеландии. Они попали в некоторые специализированные каталоги. Филателистов
миллионы и многие филателисты узнали про русских антикоммунистов и про
ОРЮР благодаря Разведческой почте. Многие годы у ОРЮР не было в ГК сектора
связи с иностранцами и тогда Разведческая почта, в какой-то степени, заменяла
функции этого сектора.
1 июля 1985 г. в Новом Павловске состоялся первый день выпуска
марки в честь ХХIХ КНО. Об этом сообщалось в "Новом русском слове", в бюллетене
американского общества коллекционеров "локальных почтовых марок "The Poster"
в англоязычном бюллетене "Chicago Russian-America". Уже появилось сообщение
в каком-то журнале в Германии. Марки Разведческой почты делают свое дело
даже при полном нашем безразличии.
Скм. Р. Полчанинов
Заведующий Развед. почтой.
Библиография конспектов КНО
С самого начала возникновения югославских курсов БКС /1924 -1925/, курсанты никаких конспектов не получали, за исключением выпущенных в 1930-х годах брошюры М. Агапова-Таганского "Идеолошке основе скаутизма" /Идеологические основы скаутизма/ и положения об администрации.Одним из принципов системы "БКС" была запись курсантами лекций. Умение курсантов сделать себе конспект лекций оценивалось и влияло на общий балл. Действительно, на основании курсантских тетрадей инструктора могли делать широкие выводы относительно способностей кандидата в руководители.
Конспектов не было ни на девяти югославских курсах "БКС", ни на первых трех русских КДР. Впервые сборник кратких конспектов появился в 1941 году на 4 КДР. Его составил 0. Поляков, который был вынужден порвать с традицией в виду особых условий проведения IV КДР.
Первые три КДР проводились одновременно с лагерями Югославского отдела, которые продолжались целый месяц. IV КДР проводился впервые как курсовой лагерь, продолжительностью десять дней. В лагере было только пять курсантов и один инструктор - Поляков. Подготовка пищи лежала целиком на курсантах, что тоже отнимало немало времени. Ограниченность времени и большая нагрузка на курсантов были причиной выпуска сборника конспектов, составленных Поляковым на основании своих записей 2-го КДР.
Конспекты были отпечатаны на шапирографе в 40 экземплярах. Все лишние экземпляры Поляков, уезжая в Берлин в начале октября 1941 года, взял с собой. По ним потом занимались курсанты на всех подпольных КДР. После войны сборник конспектов, составленный Поляковым, был в 1947 году переиздан в Менхегофе для IV КНО, тоже на шапирографе и тоже в количестве 40 экз. Сборник был малого формата /21 см х 15 см/ и в нем было краткое изложение следующих предметов:
"Разведчество", "Основы организации", "Будущее русского разведчества", "Идеология разведчества", "Психология", "Звеновая система", "Волчата", "Ушкуйники" /витязи - по современной терминологии/, "Методика", "Методика национального воспитания", "Администрация", и в конце сборника - программы 1 разряда и КДР. Сборник конспектов, автор ски. О. Поляков. 1 издание - Белград, 1941 год, 40 страниц, тираж 40 экз., шапирограф. 2 издание - Менхегоф /Германия/, 1947 г., 40 страниц, тираж 40 экз., шапирограф.
С тех пор выпускались отдельные конспекты и только в 1968 году, в Нью-Йорке, был составлен скм. Б. Лузиным и Г. Месснером -"XX имени ст. скм. Б.Б. Мартино Курс для руководителей - Конспекты предметов". В этом сборнике не было "Основ организации", "Будущего русского разведчества", "Идеологии" и "Методики национального воспитания", но зато были: "Скаутизм" /ски. А. Баратов - 6 стр./, "Параллельные организации" /скм. Р. Полчанинов - 3 стр./, "Организационная работа" /скм. М. Данилевский - 30 стр./, "Лагерное дело" /"Журавель" и выдержки из неподписанной статьи в "Опыте" - "Программа занятий в лагере" - всего 33 стр./, "О природе и ее ведении" /статья из "Опыта" скм. М. Парфенова - 8 стр./, "Обзор истории педагогики" /ГК, Париж, 1959 - без указания автора - 7 стр./, "Работа с отрядом" /ГК, Париж, 1958, без указания автора - 17 стр./, "Работа с одиночками" /"Периодизация одиночной работы" - скм. Р. Полчанинов, "История одиночного разведчества" - скм. А. Поремский, статья из "Опыта" №34 - "Из переписки одиночного руководителя" -"Ерш" - ски. И. Чекан - всего 19 стр./, "Опыт построения религиозно-педагогической методики" /статья из "Опыта" №19 "Акела и Волк" - 9 стр./, "Начальник - руководитель" /скм. Р. Жуков - 4 стр./, "Символика" /ГК, без даты и автора - 7 стр./, "Пропаганда" /ГК, без даты и автора - 18 стр./, "Костры" /ГК, Париж, 1959, без указания автора - 11 стр./, "Игры" /ГК, Париж, 1958, 2-е издание, "Методика игры", издание Австралийского отдела, без даты и автора и "Список игр" - всего 31 стр./. Всего в сборнике, вместе с предметами, вошедшими в сборник Полякова, - 315 страниц. К тому же, к сборнику было в виде приложения добавлено "Физическое воспитание и сборник игр" - 51 стр., ксерокопия из разных изданий.
Сборник Полякова был специально переиздан для IV КНО, а сборник Лузина был положен в основу составленного мною "Сборника конспектов" для ХХ1Х КНО, который охватил 17 предметов, беседу о курсах БКС и послесловие, вместе с оглавлением - 168 страниц.
В сборник для ХХ1Х КНО не вошли такие предметы как "Лагерное дело", "Администрация" и "Строй и церемонии". Эти предметы надо проходить на КНО не по конспектам, а по соответствующим Положениям. Поэтому, в этой библиографии не будет речи о старых конспектах по этим предметам, так же как и по тем предметам, которые не преподавались на ХХ1Х КНО.
Библиография конспектов, которые вошли в сборник ХХIХ КНО дается по предметам, в том порядке, в каком они вошли в сборник.
КУРСЫ "Б К С"
Беседа, сказанная при открытии ХХ1Х КНО.
1 изд. "Курсы "БКС"" - 4 стр., скм. Р. Полчанинов, изд. Восточно-американского отдела, Нью-Хайд-Парк, 1984 г., тираж 8 экз. ксерокс.
2 изд. - то же - дополненное, 1985 г., тираж 20 экз.
3 изд. - то же - исправленное, 1986 г., тираж 8 экз.
РАЗВЕДЧЕСТВО
О существовании первого издания известно нам из циркуляра ГК №2 от 1 апреля 1948 года.
1 изд. "Разведчество", автор, вероятно, ст. скм. Б. Мартино. Цена, указанная в циркуляре - 2 марки, столько же, сколько стоил и 3 разряд.
2 изд. "Российское разведчество", изд. Австрийского отдела. Вероятно, это было сокращенным вариантом 1-го издания. 4 стр., год не указан, ротаторное издание.
3 изд. "Российское разведчество". Отличается от издания Австрийского отдела только шрифтом. 4 стр., год и место издания не указаны, ротаторное издание.
4 изд. "Российское разведчество". Ксерокопия предыдущего издания - 4 стр., Нью-Йорк. Для XX КДР, 1968 г.
Все четыре издания написаны на уровне наших знаний истории ОРЮР 1940-х годов. Возможно, что были и другие издания. Для ХХ1 КДР я составил новый конспект, проверяя каждую строчку по первоисточникам.
1 изд. "Лекции по истории российского разведчества-скаутизма /в записи курсантов/" - 27 стр., скм. Р. Полчанинов, изд. Северо-американского отдела, Си-Клиф, 1980 г. В 1981 году была добавлена 28-я страница с дополнениями, тираж 40 экз., ксерокс.
Для ХХ1Х КНО был выпущен новый конспект:
1 изд. "Разведчество" - 5 стр., скм. Р. Полчанинов, изд. Восточно-американского отдела, Нью-Хайд-Парк, 1984 г., тираж 40 экз., ксерокс.
ИДЕОЛОГИЯ РАЗВЕДЧЕСТВА
Конспект по идеологии впервые был составлен скм. 0. Поляковым, как часть сборника конспектов КДР 1941 г. С тех пор у нас не было конспектов и идеология разведчества, как таковая, ни на КДР ни на КНО не преподавалась. Для ХХ1Х КНО был составлен новый конспект.
1 изд. "Идеология разведчества" - 13 стр., скм. 0. Поляков, изд. Восточно-американского отдела, Нью-Хайд-Парк, 1985 г., тираж 20 экз., ксерокс.
ЭТИКА
В упомянутом уже циркуляре ГК №2, значится конспект "Руководитель". Насколько я помню, это было этикой руководителя. Написана Б. Мартино по материалам VIII югославского "БКС". Судя по указанной в циркуляре цене, это был краткий конспект, т.к. стоил всего 60 пфеннигов. Мне кажется, что в Положении о руководителях /1964 г./ пар. 22-54 частично или полностью заимствованы из этого конспекта. Судьба этого конспекта мне не известна.
Надо упомянуть еще один конспект - "Работа разведческого руководителя". В упомянутом циркуляре ГК №2 цена ему 2.50 марки, из чего следует, что он был в 2-3 раза больше конспекта "Руководитель". Судьба этого конспекта тоже не известна.
"Конспект КДР" - "Начальник - руководитель" был составлен Р. Жуковым, возможно на основании краткого конспекта "Руководитель" .
1 изд. "Начальник - руководитель" - 4 стр., скм. Р. Жуков. Подробности неизвестны.
2 изд., то же - ксерокопия для XX КДР, - 4 стр., Нью-Йорк, 1968 г., ксерокс.
Для ХХ1Х КНО ски. М. Иордан составила новый конспект. Впервые, как содокладчица, она, будучи курсанткой, прочитала его на ХХ1 КДР.
1 изд. "Этика" - 3 стр., ски. М. Иордан, изд. Восточно-американского отдела, Нью-Хайд-Парк, 1985 г., тираж 20 экз., ксерокс.
МОЛОДЕЖЬ В СССР
Впервые конспект по этому предмету был составлен для ХХ1 КДР по материалам "Первого разряда", Лос-Анджелес, 1971 г., неопубликованной рукописи Веры Честной и материалам из архива автора.
1 изд. "Молодежь в СССР" - 6 стр., скм. Р. Полчанинов, изд. Северо-американского отдела, Си-Клиф, 1980 г., тираж 40 экз., ксерокс.
1 изд. "Молодежь в СССР" - 10 стр., скм. 0. Поляков - дополненный конспект скм. Р. Полчанинова. Изд. Восточно-американского отдела, Нью-Хайд-Парк, 1985 г., тираж 20 экз., ксерокс.
ПАРАЛЛЕЛЬНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ
1 изд. "Параллельные организации" - 3 стр., скм. Р. Полчанинов, для XX КДР, Нью-Йорк, 1968 г., ксерокс.
2 изд. "Параллельные организации" - 5 стр., скм. Р. Полчанинов, дополненное издание, изд. Северо-американского отдела, Си-Клиф, 1980 г., тираж 40 экз., ксерокс.
3 изд. "Параллельные организации" - 3 стр., скм. Р. Полчанинов, сокращенный вариант для ХХ1Х КНО, изд. Восточно-американского отдела, Нью-Хайд-Парк, 1984 г., тираж 20 экз., ксерокс.
СКАУТИЗМ
1 изд. "Скаутизм" - 6 стр., ски. А. Баратов, для XX КДР, Нью-Йорк, 1968 г., ксерокс.
2 изд. "Скаутизм" - 8 стр., ски. А. Баратов, - с "Дополнением к конспекту "Скаутизм" /июнь 1972 г./, издатель неизвестен. Ксерокс.
Для ХХ1Х КНО были собраны статьи, опубликованные в "Новом русском слове": "Из истории международного скаутизма" /10 ноября 1985 г./, "Роберт Баден-Пауэл" /5 и 12 мая 1985 г./, "1985 -Международный год молодежи" /28 апреля 1985 г./, "Слет скаутов в изгнании" /16 сентября 1979 г./ и статья "Скаутизм в Прибалтике" была специально написана для ХХ1Х КНО. Статьи, вместе взятые, дают больше сведений о международном скаутизме, чем конспект А. Баратова. Всего 12 стр.
СИМВОЛИКА
Конспект, как было сказано: "Курсы начальников отрядов/ Курсы начальников стай / Курсы начальников кругов". Автор, вероятно, Б. Мартино. "Символика" включала и традиции.
1 изд.,1948-1951, 7 стр., ротаторное издание.
2 изд., Нью-Йорк, для XX КДР, 1968. Ксерокопия первого издания, но без названий "КНО, КНС, КНК" в верхнем левом углу.
Для ХХ1Х КНО мною был составлен новый конспект, дополненный и исправленный, в который из старого конспекта было взято 5 знаков для разведческих стилей, а традиции были выделены в отдельный конспект.
1 изд. "Символика" - б стр., скм. Р. Полчанинов, изд. Восточно-американский
отдел, Нью-Хайд-Парк, 1985 г., тираж 40 экз. ксерокс.
ТРАДИЦИИ, ОБЫЧАИ, ЖАРГОН
Статья из "Опыта" №68 - "Традиции, обычаи, жаргон" скм. Р. Полчанинова
и его же статья "Архип Осипов" из "Нового русского слова" от 26 июня 1983
г. Всего 9 стр.
ЗВЕНОВАЯ СИСТЕМА
Хотя у Баден-Пауэла в его книге "Скаутинг фор бойс" говорится о
"патруле" /по современной терминологии - звене/ и об основных принципах
работы звена, все же считается, что звеновую систему разработал английский
капитан Роланд Филиппс, выпустивший в 1917 г. книгу "Патрульная система
и письма патрульному". Книга вышла с предисловием Баден-Пауэла. Книга была
переведена на русский язык. Я ее читал в рукописи.
1 изд. "Патрульная система и письма патрульному" - Роланд Филиппс,
рукопись, размноженная под копирку в нескольких экземплярах в 1920-е годы.
На эту же тему писал и скм. И. Гарднер, организовавший в ноябре
1922 г. в Белграде курсы патрульных /по современной терминологии - вожаков/.
1 изд. "Опыт изложения оснований и приемов патрульной системы"
- скм. И. Гарднер, Белград, 1922 или 1923 г.
В 1925 г. свою "звеновую систему" скм. И. Гарднер читал по-сербски
/"Водни систем"/ на 1 Югославском курсе БКС. Югославские инструктора на
курсах БКС читали звеновую систему, в основе которой были лекции скм. И.
Гарднера. На VIII Югославском курсе БКС их записал Б. Мартино и на основании
своих записок составил конспект, который был издан в 1942 г. Берлинским
НОРМ-ом для КДВ, который я проводил с членами штаба Отделения Одиночек
в конце февраля 1942 года и затем был использован на всех КДВ и КДР в годы
1942-1945.
1 изд. "Звеновая система" - около 20 стр., скм. Б. Мартино,
изд. НОРМ, Берлин, 1942 г., ротаторное издание.
2 изд. - 21 стр. и обложка с примитивным рисунком. Издание Гросс-Гессенского
отдела, Менхегоф /Германия/, 1945 г., ротаторное издание.
3 изд. - 22 стр. с предисловием - "Работа с разведчиками" без
подписи и некоторыми сокращениями и изменениями в тексте: на стр. 10 и
далее упоминается 3 разряд, изданный в Лос-Анджелесе, на стр. 15 в программу
сбора включена молитва, которой не было в двух предыдущих изданиях, слово
"звеновой" везде заменено словом "вожак" Издание ГК, Париж, 1957 г., ротаторное
издание.
4 изд. - 22 стр., для XX КДР, Нью-Йорк, 1968 г., ксерокопия
3-го издания.
На ХХ1Х КНО "звеновая система", написанная в конце 1930-х годов
скм. Б. Мартино, была заменена более современной, написанной мною для КДВ
нью-йоркской дружины "Царское Село".
1 изд. - "Звеновая система" - 19 стр., скм. Р. Полчанинов, изд.
дружины "Царское Село", Нью-Хайд-Парк, 1982 г., тираж 100 экз. ротаторное
издание.
РАБОТА С ОТРЯДОМ
Конспект был написан специально для КНО. Автор не указан.
1 изд. - "Работа с отрядом" - 17 стр., изд. ГК, Париж, 1958
г., ротаторное издание.
2 изд. для XX КДР, Нью-Йорк, 1968, ксерокс.
3 изд. для ХХ1Х КНО, изд. Восточно-американского отдела, Нью-Хайд-Парк,
США, 1985 г., тираж 10 экз., ксерокс.
РАБОТА С ВОЛЧАТАМИ И БЕЛОЧКАМИ
В упомянутом циркуляре ГК №2 значится: "Волчата /конспект КНО/"
- цена 2 марки. Подробности не известны.
1 изд. "Волчата", изд. ГК, Мюнхен, 1947-1948 гг., ротаторное
издание.
1 изд. "Основы волчатской работы - серия конспектов лекций прочитанных
ст. скм. Б. Б. Мартино на одном из КНО" - 12 стр., ст. скм. Б. Мартино,
после 1947 г.
2 изд. - Восточно-американский отдел, Нью-Хайд-Парк, США, 1985
г. тираж 10 экз., ксерокс.
Позднее появился конспект Л. Артемьева: "Методика работы с младшей
ветвью", разбитый на 7 глав.
1 изд. - 1950-1960-е годы, около 23 стр., ротаторное изд.
"Методика работы с младшей ветвью" - сборник, в который вошли:
конспект Л. Артемьева /под тем же названием/ стр. 2-24, "Основы волчатской
работы" Б. Мартино, стр. 25-36, "О методике занятий с белочками и волчатами"
О. Астромовой, стр. 37-40. На первой странице краткое введение "От издателей".
Кто издатели - не известно.
1 изд. 1970-1980-е годы, 40 стр., способ печатания не известен.
Сборник для XX КДР, в который вошли: глава 3 из конспекта Л.
Артемьева "Методика работы с младшей ветвью" /с обозначением стр. 14-17/,
"Основы волчатской работы" Б. Мартино /с обозначением стр. 17-29/, "Пример
сбора английской стаи" /вторая половина стр. 29 - из "Опыта" №42/, "Цикл
Дружинник / Боярышня" скм. И. Шмитова и "Несколько игр" из "Опыта" №34.
1 изд. "Волчата" - 20 стр., составитель скм. Б. Лузин, для XX
КДР, Нью-Йорк, 1968 г., ксерокс.
МЕТОДИКА РАЗВЕДЧЕСКОЙ РАБОТЫ
1 изд. "Методика занятий с разведчиками" - 23 стр., автор не
известен, 1940-е годы, ротаторное издание.
2 изд. - то же, только 24 стр., 1940-е годы, ротатор.изд.
3 изд. - то же - 23 стр. Ксерокопия с 1-го издания, но без заключительной
фразы: "Инструкторский сектор Главной Квартиры просит...", для XX КДР,
Нью-Йорк, 1968 г., ксерокс.
"Методика занятий", как сказано в самом начале: "Предмет "Методика
занятий" был прочитан Бурундуком /скм. Ильёй Коротковым/ на Курсах Начальников
Отрядов в Германии летом 1972 г."
1 изд. "Методика занятий" - 21 стр., скм. И. Коротков, изд.
ГК, Нью-Йорк, 1977 г., тираж 150 экз., ротаторное издание.
Так как лекции прочитанные на КНО в 1972 г. требовали некоторой
переработки, для ХХ1Х КНО конспект был полностью переработан.
1 изд. "Методика разведческой работы" - 9 стр., скм. О. Поляков,
изд. Восточно-американского отдела, Нью-Хайд-Парк, 1985 г., тираж 20 экз.,
ксерокс.
МЕТОДИКА НАЦИОНАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ
У меня нет старых конспектов по "Методике национального воспитания",
но есть сборник конспектов, откуда заимствуется вся информация. Количество
страниц дается по сборнику.
1 изд. - "Методика национального воспитания" - 3 стр., автор
и издатель не известны, 1947 г.
1 изд. - "Методика национального воспитания" - 18 стр., автор
не известен. Экземпляр был получен в 1968 г. скм. А. Ильинским от скм.
Р. Жукова. Сказано, что "конспект составлен, по всей вероятности, в 1959
г."
1 изд. - "Методика национального воспитания" - 11 стр., скм.
А. Ильинский. Конспект был составлен в 1968 г. для XX КДР, но не был включен
в сборник конспектов, составленный скм. Б. Лузиным.
1 изд. - "Методика национального воспитания" - 3 стр., скм.
Н. Росс, для ХХУ КНО, 1972 г.
1 изд. - "Методика национального воспитания волчат и белочек
- Тезисы бесед на курсах начальников отрядов/стай - Подготовлено скм. М.
Парфеновым /Дятлом/ для ХХУ КНО" - 3 стр., 1972 г.
1 изд. - "Сборник конспектов по методике национального воспитания"
- 37 стр., составитель скм. А. Ильинский, изд. ГК, Нью-Йорк, 1973 г., ротаторное
издание, тираж 250 экз. Охватывает все пять вышеупомянутых конспектов.
Сборник, составленный скм. А. Ильинским, хорош для инструкторов,
но не для курсантов. Поэтому скм. О. Поляков для ХХ1Х КНО написал новый
конспект.
1 изд. - "Методика национального воспитания" - 9 стр., скм.
0. Поляков, изд. Восточно-американского отдела, Нью-Хайд-Парк, 1985 г.,
тираж 20 экз., ксерокс.
ИГРЫ
1 изд. - "Игры", около 10 стр., скм. Б. Мартино, изд. НОРМ,
Берлин, 1942 г., ротаторное издание.
2 изд. - 10 стр., ГК, Париж, 1958 г., ротаторное издание.
3 изд. - 11 стр., для XX КДР, ксерокопия 2-го издания с добавлением
"Поход-состязание 21 августа 1949 г.", Нью-Йорк, 1968 г., ксерокс.
1 изд. - "Методика игры" - 6 стр., автор не известен, изд. Сектор
внутренней работы /волчата-белочки/ Австралийского отдела, год издания
не указан.
2 изд. для XX КДР - б стр., ксерокопия первого издания, Нью-Йорк,
1968 г.
1 изд. "Игры" - 4 стр., - скм Р. Полчанинов, изд. Восточно-американского
отдела, Нью-Хайд-Парк, 1985 г., тираж 50 экз., ксерокс.
КОСТРЫ
1 изд. - "Костры" - 11 стр., автор не указан, изд. ГК, Париж,
1959 г., ротаторное издание.
2 изд. - "Костры" - 12 стр., исправленное /без главы о дровах
и с правильным объяснением, откуда у нас слово "точка"/, в обработке скм.
Р. Полчанинова и ски. И. Короленко, изд. Восточно-американского отдела,
Нью-Хайд-Парк, 1985 г., тираж 10 экз., ксерокс.
ГИГИЕНА
1 изд. - "Гигиена" - 8 стр., инс. др. Л. Ткачевская, изд. Восточно-американского отдела, Нью-Хайд-Парк, 1985 г., тираж 10 экз., ксерокс.
РАЗВЕДЧЕСКОЕ ЗАКОНОВЕДЕНИЕ
1 изд. - "Разведческое законоведение" - 2 стр., скм. Р. Полчанинов, изд. Восточно-американского отдела, Нью-Хайд-Парк, 1984 г., тираж 20 экз., ксерокс.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Эта библиография - наша первая попытка библиографического описания
конспектов для курсов "БКС" - охватывает только материалы прямо или косвенно
связанные с КНО. Вся работа была построена на конспектах из личного архива
автора и, конечно, не претендует на полноту. Автор надеется, что читатели
"Опыта" дополнят библиографические сведения и расширят их на конспекты
и сборники конспектов как КДВ, так и КДР.
В данной библиографии охвачено 3 сборника конспектов и 63 конспекта,
вошедших или не вошедших в сборники XX КДР и ХХ1Х КНО.
Скм. Р. Полчанинов.
СБОРНИК КОНСПЕКТОВ ХХ1Х КНО. В сборнике - вступительная беседа "Курсы БКС", 15 заново проверенных и переработанных конспектов, старый конспект "Работа с отрядом" и материалы по скаутизму; с послесловием и оглавлением 168 страниц. Сборник может быть получен со склада Главной Квартиры ОРЮР.
Воспоминания о XXIX КНО
Летом 1985 г. в Новом Павловске /так называется место, приобретенное нью-йоркской дружиной "Царское Село" для постоянного лагеря/ проходили одновременно два курса - КДВ и КНО. Насколько курсанты КНО вели себя серьезно, настолько курсанты КДВ - несерьезно. Серьезными на КДВ были только девочки из Сан-Франциско, которых я, поэтому, несколько раз брала на костры КНО. Это был один из самых легких КДВ, т.к. все руководители занялись КНО, не только занялись, но я бы даже сказала "впились", но от этого, конечно, только больше пользы.На КНО из дружины "Киев" /Сан-Франциско/ приехали: Елизавета Ильина, Наталия Драгомирецкая и Анжелика Кондрашева /которая была у нас на КДВ пару лет тому назад/. Из "Царского Села" были Кирилл Голицын и Татьяна Захарьина. Мне было особенно приятно преподавать на этом курсе, т.к. на нем была моя старшая дочь - это счастье не каждому Бог посылает. У нас также были два старших курсанта - др. Лидия Ткачевская и проф. Георгий Семенцов. У Лиды дети прошли через Организацию, но незадержались, а Юра - руководитель опытный и знающий свое дело, но никогда курсов не кончавший. Он дал прекрасный пример всем другим руководителям, тоже опытным, но тоже не окончившим курсов, что любому руководителю есть на курсах чему поучиться.
Возвращаюсь к теме - курсы... Мне выпала честь преподавать "Положение об администрации"; т.к. я уже много лет казначей дружины, то это мне пришлось как раз по духу. Раньше администрация не была таким серьезным делом и включала только переписку и членские взносы, тогда как теперь все обстоит гораздо сложнее. В администрацию входят: выпуск разных документов, отчетность, регистрация, ведение книг, хранение архивов и, конечно, переписка.
Цель нашей работы - воспитание детей, но правильное ведение администрации также очень важно для облегчения работы. Тут есть и воспитательное значение, как в жизни Организации, так и вне ее. Администрация нужна, начиная со стаи и кончая Главной Квартирой. Чувствуется, что раньше на административные дела не делалось упора, потому что вырвать отчеты или дождаться писем от некоторых руководителей - целая проблема.
Про администрацию можно много написать - я собрала массу материала, но хочу здесь перечислить только то, что было дано, как задания: 1. написать два приказа, 2. составить список инвентаря, 3. ведение финансов и учет членских взносов, 4. книга финансов - приход/расход, 5. план работы отряда на месяц. Все сдали очень хорошо, и наши занятия проходили оживленно и весело.
Но самое приятное воспоминание - о беседах, которые у нас были каждый вечер, беседы не руководителей, а именно молодых курсантов. На не всегда хорошем русском языке мы слышали их мысли и их взгляды. Ведь нужно не забывать, что они - это третье поколение из России. Они у нас или американцы, или австралийцы, или немцы, или французы, но душой они русские. Конечно, они любят свои разные родины, но больше всего они любят родину своих отцов и матерей, которую никогда не видели. Мы - руководители, помогли этому чуду!
Эти курсы проводились очень вовремя, т.к. нам необходимы начальники отрядов. Жаль только, что курсантов было 5, а не 50. Наша Организация каждый год теряет детей - одни вырастают и заняты университетами и работой, а другие теряют интерес /и дети и родители/. Легче никуда не возить, никуда не ходить, ничего не исполнять. Если у нас не будет толковых начальников отрядов, у нас не будет и отрядов. Мы должны возродить работу в отрядах.
Хочу кончить словами Бориса Мартино, которые нам часто повторял Андрей Ильинский: "Самая почетная должность - это начальник отряда, самое почетное отличие - это зеленый шнур". Надеюсь, что следующие КНО не будем ждать 20 лет. Всем потрудившимся - мое большое уважение. Счастливой разведки, молодые курсанты!
Скм. В. Захарьина.
МОИ ВПЕЧАТЛЕНИЯ
После того, как я согласился читать лекцию по символике на КНО, мне было предложено одновременно и прослушать курсы. Я охотно согласился, хотя у меня уже был свой многолетний опыт работы и с одиночками и в лагерях. Должен сказать, что лекции мне очень понравились и я не ожидал услышать так много нового и интересного. Собственно говоря, я впервые столкнулся с систематическим изложением разведческой премудрости.В "Символике", которую поручили мне читать, ничего нового для меня не было, так как эта тема имела в себе меньше всего специфически разведческого, но думаю, что молодые курсанты почерпнули для себя много интересной информации общего характера. Очень глубокая и хорошо проработанная лекция скм. О. Полякова по идеологии разведчества произвела на меня большое впечатление, также как и его изложение методики национального воспитания, прочитанное инс. Л. Ткачевской.
Интересны были и обе лекции скм. М. Данилевского, в которых было много практических указаний для курсантов. Беседа о лидерстве А. Захарьина, впервые прочитанная на КНО, включала в себя и элементы этики, и элементы психологии. Лектор прекрасно учел американский опыт. Беседу слушали КНО и КДВ одновременно.
Витязь К. Голицын, из числа молодых курсантов, живо и интересно прочитал лекцию об играх, соединив теорию с практикой. Слушали его одновременно и КНО и КДВ. Особый успех у всех имела игра "мука". Несмотря на большую аудиторию, никто на лекции не отвлекался и не развлекался. Вит. К. Голицын уже однажды читал лекцию об играх на КДВ в 1983 г. и было заметно, что он хорошо знаком со своей темой.
Скм. Р. Полчанинов говорил не только о разведчестве, русских параллельных организациях и иностранных скаутах, но и прочитал лекцию по законоведению. Хотя мы и требуем от шин. и инс. знание Устава и Положений, мы никогда прежде не говорили о том, что же представляют собой наши законы. Лекция "Разведческое законоведение" читалась впервые на ХХ1Х КНО и мне кажется, что ее следовало бы прочитать и обсудить на всех сборах кругов БКС.
Были и другие интересные и нужные лекции. По-моему, ничего в программе нельзя было сократить, не понизив при этом академического уровня КНО. Как я уже сказал, у меня был долголетний опыт работы с молодежью, но, только закончив КНО я почувствовал себя профессиональным руководителем.
Считаю, что большое значение для всех курсантов имели заново переработанные конспекты, сборник которых должен стать настольной книгой для всех руководителей.
Наши молодые курсанты жили очень дружно. Разведческий дух и у них, и у инструкторов, создавал ту особую курсантскую атмосферу, которая оставила у меня самые приятные воспоминания о ХХ1Х КНО. Надеюсь, что это общее мнение.
Ски. Ю. Семенцов.
НАШИ КОСТРЫ
Обычно все курсантские лагеря бывают интересными и вдохновляющими. Наблюдать рвение курсантов добросовестно все выучить и понять, чувствовать духовное единство курсантов и руководителей, почти не слышать английской речи - доставляет колоссальное удовольствие. Это награда руководителям за все их почти тщетные попытки заинтересовать теоретическими предметами ребят в обыкновенном лагере.Но ХХ1Х КНО были особенными и особенностей было несколько. Во-первых, ребята одни, будучи с западного побережья Америки, а другие с восточного, почти никогда раньше не встречались, но в лагере сразу же подружились. Во-вторых, был применен впервые остроумнейший метод сдачи испытаний по некоторым предметам: курсанты должны были проводить занятия с КДВ. Это была и проверка их знаний, и приучение их к ведению занятий. Но самые замечательные, по-моему, были костры. Каждый курсант должен был провести один костер. И таким образом сдавали предмет "Костры".
Первый такой курсантский костер вел Кирилл Голицын. Это было воскресенье. Священника у нас не было, так что мы остались без службы, и мне захотелось рассказать о чем-то связанном с церковью, с верой в Бога. Я попросила разрешения рассказать об Оптинских старцах, больше всего об Амвросии и Нектарии. Так у нас и повелось, что на каждом костре было две беседы - одна руководителя, а другая курсанта. Кирилл говорил на тему - "Разведчество - just fun". Он, конечно, объяснил, что это только так кажется, а на самом деле разведчество ставит перед собой серьезные воспитательные задачи. И вместо того, чтобы сразу запеть песни, как обычно делается на кострах, вдруг начался живейший обмен мнениями. И эта традиция тоже привилась: после каждой беседы начиналась интереснейшая дискуссия. Песни, конечно, тоже пели и в игры играли, но это было на втором плане.
В понедельник костер вела Тата Захарьина. Она очень убедительно говорила о своем отношении к родине. Она говорила, что для нее родина Америка, но без русской культуры она тоже не представляет своей жизни. Для нее идеал - воспитать ее будущих детей, чтобы они говорили по-русски, продолжали наши разведческие традиции и приезжали на это самое место петь русские песни. Все со всех сторон стали ей возражать, что без духовной связи с Россией, без стремления служить России, все старания сохранить русскость только для себя ни к чему не приведут. К сожалению, очень многие у нас в Зарубежье именно так стали относиться к этому вопросу, а это признак умирания у нас всего русского. Какие же мы русские, если мы равнодушны к судьбе наших братьев, раздавленных советской властью?! После нескольких песен Слава Полчанинов рассказал о Малике Муличе, именем которого был назван лагерь. Это был потрясающий контраст. Тогда, до второй мировой войны, наша эмиграция еще так горела жертвенностью и любовью к России, что смогла зажечь даже иностранца, боснийца Малика. Юра Семенцов и я добавили к Славиным и наши воспоминания.
Во вторник костер вела Наташа Драгомирецкая. Костер прошел, как всегда, живо. Наташа говорила о разведческой дружбе, а Олег Поляков на тему "руководить - жить для других". Эти две темы тоже как-то перекликались между собой и тоже вызвали обмен мнениями. На кострах даже мало было точек, потому что все увлекались разговорами и высказывалось много интересных мыслей.
В среду была исключительно интересная беседа Лизы Ильиной. Она говорила о страшном влиянии музыки "Рок", о сатанистском ее содержании или словах восхваляющих сатану, если пустить запись в обратном направлении. Это сообщение было особенно ценно, потому что исходило из уст представительницы молодого поколения. Перед костром приехал о. Владимир и принял участие в дискуссии, которая затянулась. Второй беседой был исторический разбор наших песен, связанных с Белым Движением и борьбой с большевизмом. Ю. Семенцов, который был и лектором и курсантом, решил объяснить песни, которые ребята поют, не понимая их содержания. Это тоже было очень ценно.
В четверг приехал Миша Данилевский и участвовал в нашем костре. Вела его Жека Кондрашева. Ее беседа была посвящена играм. Она провела новую игру, когда слова известного стихотворения или песни раздаются по одному каждому присутствующему. Потом они должны вставить их точно в той же форме в ответы на вопросы отгадывающему, который должен сообразить, какая цитата была задумана. Костер прошел очень весело.
В пятницу был уже общий костер со всеми приехавшими к общему лагерю. Но у нас еще осталась беседа Лиды Ткачевской, которая тоже была одновременно и лектором и курсантом. Она говорила о любви и о том, что действительно является любовью, а что просто эгоистическим удовлетворением физиологии. Дискуссии на этот раз не было, потому что костер уже был совершенно другого духа. Мы пели журавля КНО, было много точек и т.д.
На курсантских кострах все чувствовали себя свободно, каждый не стеснялся, высказывая свои мысли, никто не обижался, если ему возражали. Это была прекрасная школа для того, чтобы приучить себя говорить перед большим собранием людей, и не только говорить, но и связно высказывать свои мысли. Надо сказать, что многие мысли были очень глубокими и интересными. Надо надеяться, что они не останутся толькомыслями.
вопросы идеологического и национального воспитания на XXIX КНО
Идеологическое и национальное воспитание русской эмигрантской молодежи - одна из острейших и насущнейших проблем. Русская молодежь, живущая, учащаяся и проводящая свое основное время в среде, чуждой по национальности и зачастую исповедующей "идеалы", далекие от тех, которые бы мы хотели видеть у нашей молодежи, невольно подпадает под влияние этой среды, денационализируется, воспринимает чуждые русским историческим, духовным и моральным воззрениям. Началась путаница в самых основных идейных и национальных понятиях, таких, как "родина", "национальность", "свобода"; стала неясна разница между "русский" и "российский", появились тенденции русскую национальную работу, дух служения своей родине-России подменить этнической деятельностью. Особенно это сильно чувствуется в Америке, где не только происходит довольно быстрая денационализация многих русских, но и где искусственно навязывают ложные понятия о родине и национальности, так как стремясь создать синтетическую нацию, основанную не на этническом происхождении, приходится в эти понятия вкладывать другой, более соответствующий поставленным целям смысл.Таким же образом происходит, под натиском леволиберальных кругов, разрушение исконных религиозных православных ценностей, свойственных русскому народу. Происходит некоторый парадокс: современная русская молодежь, очень воцерковленная, посещает регулярно церковные службы, знает молитвы и т.п., но одновременно придерживается - или воспринимает без сопротивления, как должное, ряд воззрений и принципов общественной и личной жизни, а также человеческих взаимоотношений, несовместимых с учением Церкви. Тут следует заметить, что пропаганда, проводимая леволиберальными атеистическими кругами, не только в США, но и во всем мире, не только противоречит духовным и моральным принципам, которых придерживается русская православная церковь и весь русский народ уже тысячу лет, со дня Крещения Руси, но и противоречит тем моральным и религиозным принципам, на которых зиждется американское государство и его конституция.
Третий вопрос, по которому смятение в умах нашей молодежи, это общая оценка России, как государства, признание права на его существование. Не все понимают, на каких основах возможно сосуществование в одном Российском государстве людей различной национальности, какое место занимал в прошлом и должен занимать русский народ в таком многонациональном государстве, как сочетать русскую культуру с культурой других народов, как можно быть православным, считать православие единственной истинной верой и сочетать это с толерантным отношением к другим религиям. Из-за того, что наша молодежь не знает ответа на эти вопросы, она беззащитна перед наскоками всевозможных русофобов и хулителей России, а также не умеет парировать сепаратистских утверждений о невозможности сосуществования различных народов с различным культурным наследием и исповедующих различные религии.
Положение усложняется тем, что родители часто тоже несведущи в этих вопросах или просто не интересуются ими. Единственно в Церкви молодежь получает определенную информацию и почерпывает нужные знания, но только по вопросам религии. Плохо и то, что среди наших руководителей зачастую нет нужных знаний, а некоторые прямо придерживаются ошибочных мнений, явно полностью подпав под влияние чужеземной среды.
Ошибочно также мнение, что молодежь мало интересуется -или совсем не интересуется - этими вопросами. Как раз наоборот! Среди курсантов КНО, да и других их сверстников, эти вопросы вызывают живейший интерес, являются предметом многих споров и дискуссий. На ХХ1Х КНО было обычным явление, что разговор, начатый по какой-либо далекой от этих вопросов теме, неизбежно скатывался к обсуждению именно вопросов о родине, русскости и российскости и т.п.
Характерно также и то, что по письменным сочинениям по идеологии, где курсантам было разрешено самим выбирать тему, только один курсант написал свое сочинение на тему, выбранную из тем, предложенных в конце конспекта по идеологии. Все остальные написали сочинения, выбранные по своему усмотрению, и по сложности и глубине значительно превышающие те, которые предлагались в конспекте. Это показывает, что вопросы национального самосознания, служения русскому народу, борьбы с советской властью, глубоко волнуют нашу молодежь.
По предмету "Идеология" мною был составлен новый конспект. Имеющиеся конспекты, включая конспекты для КДР, были явно недостаточны и не соответствовали современным требованиям. В то же время, в нашей разведческой литературе мною было обнаружено много отличных статей по идеологии, авторства Б.Б. Мартино, Тихого Дрозда, И. Шмитова, Л. Аполлонова, А. Охотникова, Г.Р. Росса, Певчего Дрозда, о. Михаила Протопопова, Лесного Ежа, Г. Моисеева и других. Список этих статей помещен в конце конспекта, как рекомендованных для самостоятельного чтения. С тех статей, которые в настоящее время труднодоступны для молодых разведчиков, были отсняты копии и розданы тем, кто проявил к ним интерес.
Идеология разведчества рассматривалась на трех уровнях:
общечеловеческом, российском и собственно разведческом.
На общечеловеческом уровне, на уровне самих основ нашей разведческой идеологии, были рассмотрены вопросы идеализма и материализма, была дана критика материалистического мировоззрения и апологетика идеализма. Было подчеркнуто значение религии, особенно христианства, а для русских православия. Было отмечено, что материализм - основа безбожного марксистко-коммунистического учения и мы, разведчики, как приверженцы идеалистического мировоззрения и религиозные люди, отрицаем это учение, считаем коммунизм мировым злом и борьбу с ним, как моральную обязанность, а не как политическую деятельность.
На уровне российскости курсантам была разъяснена сущность понятий "патриотизм", как чувства любви к своей родине - России, "национализм" - как сознания принадлежности к своей нации, "нация" - как духовное объединение людей в неразрывное целое в силу общности духовных и культурных ценностей, исторического прошлого и единства устремлений в будущее. Было отмечено, что патриотизм и национализм внешне выражается в стремлении служения своему народу, своей стране, и рассмотрен вопрос, что могут делать наши разведчики вдали от своей родины.
Много внимания было посвящено разъяснению разницы между "русский" и "российский", рассмотрен вопрос о месте и роли русских в российском содружестве наций. Было разъяснено значение терминов "стержневая нация" и "стержневая культура" в таких содружествах /в данном случае это русский народ и русская культура/, пояснено, что целью такого содружества является не подавление мелких национальностей и их культуры, руссификация и принудительное обращение в православие, а совместная жизнь на благо каждого народа и взаимное культурное обогащение.
На уровне собственно разведческой идеологии подчеркнуто значение активизма, как существенной черты разведчества. Разведчики не просто сторонники добра, но они активно служат добру - начиная от служения религиозным, моральным и национальным ценностям, и кончая постоянным стремлением делать добрые дела. Подчеркнут орденский характер разведческой организации, наличие у разведчиков сознания организованной причастности к служению добру. Затем, подчеркнута такая черта разведческой идеологии, как оптимизм, вера в возможность своего самоусовершенствования и улучшения окружающего мира, сознание своей силы духа, возможности преодоления любых препятствий в движении к добру. И, наконец, отмечено чувство братства, не только объединяющее всех разведчиков в единую семью, но и являющееся источником братского, любовного отношения ко всем людям. Да и не только к людям, но и любви, внимания и бережливости ко всему живому, ко всей окружающей природе.
Как мы уже говорили, в конце конспекта по идеологии был дан перечень тем, на одну из которых каждый курсант должен был написать небольшое сочинение. Было также разрешено, при желании, свободно выбрать тему сочинения. Все курсанты, кроме одной, воспользовались этой возможностью и написали сочинения по своему выбору на высоком уровне. Особо следует отметить сочинения вит. Кирилла Голицына "Служение будущему" и друж. Татьяны Захарьиной "Русская душа". Эти два сочинения опубликованы в №56 журнала "Скаут-разведчик", в разделе "Слово молодых". Также самой высокой похвалы заслуживают сочинения Лизы Ильиной "Сохранение русскости" и Наташи Драгомирецкой "Как я могу служить родине-России". Эти два сочинения опубликованы в "Ск-Р" №58. Мы не будем пересказывать эти сочинения, советуем всем ознакомиться с ними в "Ск-Р", но необходимо отметить, что простой перечень заголовков, показывает, какие идеологические вопросы волнуют нашу молодежь. Даже в сочинении Жеки Кондрашовой "Наш гимн", посвященном, казалось бы, чисто разведческой теме, основное место занимают вопросы служения России /сочинение будет опубликовано в одном из последующих номеров "СкР"/.
Очень характерны беседы, которые провели курсанты на кострах /каждый курсант проводил один костер в порядке практического обучения/. О кострах, проведенных на ХХ1Х КНО, в настоящем номере "Опыта" есть подробная статья ски. Ирины Короленко, так что повторяться, рассказывая о беседах курсантов, нет смысла. Следует только отметить, что не было бесед-пустышек - все они затрагивали глубокие темы нашей разведческой жизни и разведческой идеологии, а многие наш больной вопрос - вопрос русскости и нашего отношения к России.
Тесно связанным с курсом "Идеология" был курс "Методика национального воспитания". Был составлен новый конспект, более отвечающий современному положению в области русского самосознания эмигрантской молодежи. При составлении конспекта был использован старый конспект, а также составленный скм. Полчаниновым перечень основных задач и мероприятий в национальном воспитании молодежи. Перечень этот составлен по возрастам, начиная с детского доволчатского и кончая разведиками старшего возраста. Этот перечень, дополненный и расширенный, лег в основу конспекта. Затем, в конспекте даны основные цели национального воспитания, в частности, развитие у ребят чувства национальной гордости и российскости. Дан анализ современного состояния в деле национального воспитания и отмечено, что от успеха национального воспитания зависит само существование организации, что это вопрос выживания организации. Даны основные принципы методики национального воспитания. В качестве частного примера даны рекомендации по проведению звеньевого сбора с детьми, плохо владеющими русским языком.
Оценивая новое пособие по методике национального воспитания, следует заметить, что оно несколько слишком конспективно, сжато. Многие положения требуют расширения и более подробной разработки. На ХХ1Х КНО, как дополнение к конспекту, была использована часть моей статьи по вопросам национального воспитания, опубликованная в "Опыте" №80. В дальнейшем конспект необходимо дополнить и расширить, а количество часов, отпускаемых на курсах для этого предмета - увеличить.
В заключение должен сказать, что повышенный интерес, проявленный курсантами к идеологии и национальному воспитанию, очень меня порадовал и я еще раз убедился, что некоторые сугубо пессимистические высказывания не имеют под собой основания. С другой стороны, я заметил, что некоторые мои личные воззрения в этих вопросах расходятся с теми, которых придерживаются некоторые курсанты. Поэтому я наметил на конец курса беседу-дискуссию по этим вопросам. К сожалению, чрезвычайно сжатый график занятий и испытаний не дал возможность провести намеченную дискуссию, и мне пришлось ограничиться тем, что после окончания КНО я направил курсантам письмо с изложением намеченной беседы. Письмо это публикуется в настоящем номере "Опыта". Мне кажется, что было бы полезно, если бы наши руководители и прочие читатели "Опыта" высказали свое мнение по поднятым в нем вопросам.
Скм. О. Поляков.
Письмо к курсантам ХХIХ КНО
Дорогие курсанты! В течение наших занятий в лагере летом с.г. мы неоднократно затрагивали вопросы национального воспитания молодежи, а также вопросы нашего собственного национального самосознания. Меня очень порадовало, что вы не равнодушны к этим вопросам - особенно к последнему, и что вы по собственной инициативе поднимали этот вопрос в разговорах, в своих беседах у костра, в своих сочинениях по идеологии.Но я заметил, что мой подход к этому вопросу иногда отличается от вашего. Это естественно - мы люди различного поколения и различного жизненного опыта. Не подумайте только, что я хочу умалить ваш жизненный опыт - мол, я уже на склоне лет, а вы только начинаете жизнь. Просто среда, в которой я жил - основную часть своей жизни - значительно отличается от той, в которой вы живете сейчас.
Во время наших бесед и споров мне показалось, что некоторые мои идейные национальные установки для вас необычны и даже непонятны. Поэтому я хотел в конце курса побеседовать с вами, не для того, чтобы навязать вам свое мнение, а для того, чтобы вы поняли, чем я руководствуюсь, во что я верю. Возможно - я надеюсь - вы после этого несколько измените свою точку зрения.
Но наш курс был настолько насыщен, что времени для такой беседы не было - под конец все вы были настолько утомлены и физически и психически, что вести какой-либо разговор на эти нелегкие темы было невозможно. Поэтому я решил написать вам. Прошу извинить меня, что не пишу каждому в отдельности, для этого у меня просто физически нет возможности.
1. Прежде всего, я должен сказать вам, что в вопросе моей национальной принадлежности, любви к родине-России и русскому народу я не произвожу каких-либо сравнений с другими народами и странами. Я просто чувствую себя русским и это неотъемлемо от меня, и я люблю Россию и русский народ независимо от того, хороши ли они или плохи. Это несколько иррационально, но и национальная принадлежность, и любовь к родине могут быть только такими. Любая любовь может быть только такой, потому что любовь по выбору - это уже расчет. Конечно, я вижу разницу между Россией и другими странами, между русским народом и другими народами, плюсы и минусы как одной, так и другой стороны. Когда России и русскому народу хорошо - я радуюсь, когда плохо - горюю, когда Россия на высоте - я горжусь ее величием, когда она не права в чем-либо, когда она делает зло - мне больно и я стараюсь это исправить. Но поколебать моей любви к родине это зло не может.
Это как улица с односторонним движением - величие и добро моей родины укрепляет мою любовь к ней, зло - не разрушает этой любви, даже усиливает ее, так как жизнь моя наполняется смыслом, состоящим в служении родине. Еще эту любовь можно сравнить с любовью матери к ребенку - она видит его недостатки, но это не мешает ей любить его.
Любовь по выбору - это не любовь, а коммерция. Нельзя "выбрать родину", потому что она красивее, богаче и вообще лучше, как нельзя выбрать себе мать, уйти к другой маме, потому что у той каждый день на обед пирожные. Нельзя вычислить, кого любить, это не может сделать самый совершенный компьютер, да если бы и мог, это была бы уже не любовь. Такая "любовь" несет в самой своей сути измену - станет плохо в одной стране, лучше в другой, так что, менять "родину"?
2. Из того, что я говорил о любви к родине, непременно исходит одно важнейшее положение: любовь к родине не может быть стремлением к потреблению, к получению чего-то от родины, а стремлением дать ей что-то, стремлением служить ей.
Мое служение моей родине-России имеет несколько компонентов. Я сознаю, что моя родина - великая страна - создалась не сама собой, а трудом и бесчисленными жертвами русских людей, наших отцов, дедов, прадедов... Я не считаю себя в праве уклониться от того, что завещано мне моими предками - ведь строили они Россию, ее культуру, для того, чтобы они были вечно. Это они уже самими своими трудами, своими жертвами завещали нам эту задачу, и я не вижу морального права уклониться от нее, как бы ни трудно это было в тех тяжелых условиях, в которых находится Россия и как бы ни трудно было мне осуществлять это вдали от родины.
Не обманывайтесь - поддержание русской культуры просто ради ее сохранения вещь, конечно, необходимая, но абсолютно недостаточная. Не говоря о том, что "сохранение" в тепличных условиях зарубежья обычно превращается - со временем - в формальность - русские наряды на девицах, говорящих только по-английски и т.п. Культура не сундук с драгоценностями, она живой организм, живущий активной жизнью, развивающийся и изменяющийся во времени. Развитие же возможно только при наличии живых корней. Живые же корни - это Россия, русский народ, русская почва. Подлинное стремление сохранить русскую культуру это забота о почве, о корнях, из которых она выросла. Это забота о России, о русском народе, об его свободе, об его процветании. Это не чаепитие в сарафанах, из русского самовара, под музыку балалаечников, а служение России, жертвенное и часто не очень "комфортное", как говорят в наше время. Особенно же когда человек за рубежом, вне пределов России, когда плоды его трудов мало заметны и, возможно, будут еще не скоро.
Тут мы подходим к очень важному вопросу - к борьбе за освобождение России и русского народа от коммунистического рабства. Я не считаю возможным уклониться от этой борьбы, прежде всего по той причине, что и мой отец и моя мать всю жизнь посвятили этому и завещали мне эту борьбу. Не думайте, что я красуюсь, если вам скажу, что каждый раз, когда я посещаю могилы моих родителей в Ново-Девеево, я мысленно говорю им, что пока я жив, я буду продолжать их дело. Хотя я и принадлежу к определенной политической организации, не всеми любимой в эмиграции, а именно к НТС, я не хочу сказать, что мы все должны стать политическими деятелями, а тем более не должны стать профессиональными революционерами-антикоммунистами. Но есть деятельность, которая общая для всех русских национальных сил, для всех русских националистов, независимо от того, принадлежат они той или иной политической группировке или не входят ни в какую из этих группировок. Борьба против большевизма, борьба за освобождение России от коммунистического рабства - долг каждого, кто искренне любит Россию, для кого любовь к России не пустой звук, не лживое украшение над равнодушием и инертностью.
Кстати, я считаю, что, ведя борьбу за освобождение России от коммунизма, я не только служу России и русскому народу, но и всему миру, потому что коммунизм - грозная опасность для всего мира.
3. Так мы подошли к третьему вопросу, который, как я вижу, волнует всех вас - как сочетать любовь и лояльность по отношению к Америке - или другой стране пребывания русских людей за рубежом - с любовью к далекой России. Частично я уже дал ответ - наша борьба за Россию без большевиков - уже служение всему миру, в том числе и той стране, где мы живем.
Нас часто пугают крайними ситуациями - возникновением войны между США и СССР и подобными трагическими и двусмысленными вопросами для нас. Во-первых, я не верю в возможность возникновения губительной для всего мира ядерной войны. Во-вторых, война может быть только между США и СССР, но не между США и Россией - национальной России с Соединенными Штатами спорить не о чем и воевать незачем. Правда, есть люди, которые не различают Советский Союз и Россию и готовы воевать против России. Но, в большинстве случаев, это происходит от непонимания разницы между "советский" и "русский" /в чем значительная доля нашей вины - это прямое последствие нашей национальной и политической инертности/, а не по злой воле.
Есть люди, которые переживают, как им сочетать любовь к России и любовь к Америке, в то же время уверяют, что американцы злые ненавистники России. Противоречие явное - как можно переживать по поводу любви к злому! К счастью, они не правы, ничто не мешает русскому народу /именно русскому народу, а не советским коммунистам!/ быть в дружбе с американцами. Национальная Россия, национальные антикоммунистические русские силы за рубежом и в самом Советском Союзе /таковые есть!/ - естественный союзник Соединенных Штатов и всего Запада перед угрозой захвата власти во всем мире коммунистами. Может быть, кое-кто в США и на Западе не понимает этого, но неотвратимая логика нынешнего развития событий убедит всех в том, что быть против национальной России - это просто быть против собственного же народа. Спасение мира и приведение его в нормальное состояние из нынешнего хаоса в восстановлении национальной России, нормальной России без коммунистов. Рано или поздно это поймут все.
Что же касается чисто эмоциональной стороны любви к Америке, Австралии или еще какой-либо стране и народу помимо любви к России и русскому народу, то для меня такой проблемы нет. Ведь можно же - возьмем снова наш старый пример - любить одновременно мать, брата, сестру, мужа, жену, друга, подругу. Я вырос в Югославии, и хотя я в ней не был уже свыше сорока лет, я сохранил к ней любовь и привязанность, и ее успехи меня радуют и несчастия ее меня огорчают. Но не нужно одного - начать рассуждать и подсчитывать, кого вы больше, кого вы меньше любите. Где начинается подсчет и расчет, ранжировка и определение места в своем сердце и душе, там кончается искренняя любовь. И не мучьте себя наперед мыслями о тех затруднениях, которые могут случиться в будущем: здоровая национальная интуиция, совесть, чувство справедливости и, главное, крепкая вера в помощь Божию помогут вам найти правильное решение.
4. Последнее, что бы я хотел, это предостеречь вас от той западни, которая называется "этническая деятельность". Многие думают, что если они числятся "этнически русскими" - или "этнически немцами" и т.п. - что они русские, немцы и т.п. Отнюдь нет! Они уже только бывшие русские, бывшие немцы. "Этническая принадлежность" и деятельность в этнических американских, австралийских и прочих этнических объединениях, если нет деятельности, направленной на благо своей исконной родины, если нет сознания неразрывной связи с ней, означает только, что человек бывший русский, бывший немец и т.п. Признание права на какую-то особую этническую принадлежность и на этническую деятельность - это та сахарная оболочка, которую нанесли на горькую пилюлю денационализации, чтобы человеку легче было ее перенести.
Это, конечно, не значит, что вы не должны участвовать в этой деятельности. Она все же полезна тем, что все же как-то сохраняет для некоторых шансы, что они вернутся к России, хотя это очень и очень не легко. Именно для того, чтобы помочь этому возврату, вы можете вести и эту деятельность - но никогда вы не должны впадать в соблазн и подумать, что эта деятельность все, что вы должны и можете сделать для России.
Всегда готов! За Россию!
Скм. О. Поляков.
Высказывания по вопросам, затронутым О. Поляковым, не могли бить помещены в этом номере и будут напечатаны в последующих номерах "Опыта" или в "Вестнике руководителя".
ВОПРОСЫ АНКЕТЫ ДЛЯ КУРСАНТОВ ХХ1Х КНО
1. Фамилия, имя:
2. Что мне понравилось на КНО:
3. Что мне не понравилось на КНО:
4. Что бы следовало на следующих КНО расширить, а что сократить:
5. О чем можно было бы вообще не говорить на КНО:
6. Какая система лучше всего подходит для экзаменов на КНО? Укажи
для каждого предмета в отдельности.
7. Чем отличалась курсовая неделя от обычной лагерной недели?
8. Что я подразумеваю под разведческим духом?
9. Что я считаю главной целью нашей работы?
10. Книги, которые я предполагаю прочитать в ближайшее время?
11. Что я думаю сделать, чтобы расширить мои знания по родиноведению?
12. Несколько новых тем для бесед у лагерного костра:
13. Перед нами много дел: привлечение новичков в ОРЮР, связь с иностранными скаутами, сотрудничество в "Вестнике руководителя", "Скаут-Разведчике" или "Опыте". В чем ты думаешь принять участие?
14. Нет ли у тебя своих предложений?
Ответы публикуются без имен авторов
№ 1 .2. Мне понравился разведческий дух курсантов. Мы все дружно, вместе занимались, переживали и радовались.
3. Жаль, что курс только на одну неделю, желательно было бы создать курс на две недели.
4. Расширить: психология детей в настоящее время /как их заинтересовать разведческой работой/; повторение роли вожака в Организации.
5. Какой лес употреблять для костров.
6. Лучше всего задавать вопросы устно, потому что мы с вожаками и с другими руководителями будем говорить и редко переписываться.
7. Мы почти не знали, что мы в лагере, потому что все время сидели и читали или писали сочинения. В этом смысле все время было занято учебой.
8. Разведческий дух: быть веселым, дружным и трудолюбивым.
9. Воспитывать детей в русском духе.
10."Галина" /Галина Вишневская/.
11.Читать советские журналы и американские газеты, чтобы понимать обе стороны.
12.Воспитание русских детей: это работа разведческих руководителей или родителей? Что Россия значит для тебя? /разговор между детьми, а не руководителями/.
13.Связь с иностранными скаутами.
14.Сейчас многие молодые руководители плохо владеют русским языком, а еще хуже пишут /включая меня/. Нам гораздо легче встать перед группой детей и говорить, чем писать статьи. А кто читает "Скаут разведчик"? Вряд ли дети. Они просматривают фотографии, руководители им читают статьи, а они засыпают на сборах. Лучше создать журнал для старших, а для детей журнал с играми и песнями и фотографиями.
№ 2.
2. Мне понравились все лекции и особенно, что курсанты тоже читали лекции.
3. Мне не понравилось, что у нас было мало времени заниматься, что было чересчур много лекций в один день.
4. Увеличить время для подготовки к испытаниям и для умывания. Сократить количество лекций, например, вместо 7 лекций - пять в день.
5. Все было интересно.
6. Я думаю, что все, кроме идеологии, администрации и лагерного дела, можно сдать устно.
7. На курсовой неделе гораздо больше умственной работы, а во время нормального лагеря больше физической работы.
8. Разведческий дух - это энергичность, деятельность, любовь к детям, к разведческому делу, и это проявляется в делах.
9. Главная цель это воспитание детей в русском, православном, разведческом духе.
10.Кончить "Войну и мир".
11.Взять курсы в университете.
12.Наши дети и разведчество.
13.Сотрудничество в "Царскосельском костре".
14.Я предлагаю расширить курсы на две недели и не иметь зимней работы в городе.
№ 3.
2. Дискуссии у костра.
3. Мало времени.
4. Можно добавить обзор истории и борьбы с большевизмом.
6. Общая дискуссия.
7- Очень ценной молодежью.
8. Дух братства, и в нашем случае - любви к России.
9. Сохранение разведчества до освобождения России.
10. "Из-под глыб", Никсон "No more Vietnams", Buckley "Up from Liberalism".
13.Привлечение новичков, участие в разведческой прессе, преподавание.
14.Усилить зимнюю работу.
Примечание. Ошибкой было, что один лагерь был закрыт, а другой не открыт.
№ 4.
2. Интересное проведение бесед.
3. Было мало времени, и я считаю, что нужно было бы добавить к КНО
еще одну неделю.
4. Расширить лидерство и психологию, а сокращать нечего.
6. Была хорошая смесь письменного и устного, и лекций, которые читали сами курсанты.
7. Строго занимались.
8. Дружба веселая между разведчиками.
9. Донести костер в родные края.
10. Устав ОРЮР и Положения.
11. Сдать 1-ый разряд.
12. Цель Организации.
13. Привлечение новичков, секретарь круга "Мудрая Сова" и дружины "Царское Село".
№ 5.
2. Рабочий дух, серьезность, требовательность руководителей. Насыщенность занятий.
3. Нет ничего такого, что представлялось бы как ненужное или отрицательное.
4. Расширить творческую работу - больше докладов самих курсантов. Больше бесед, т.к. нужна словесная практика.
5. На этом КНО не было "лишних тем".
6. Для проверки знаний предметов, кот. требуют запоминания фактов /история скаутизма, разведчество, молодежь в СССР, гигиена, законоведение/ лучший способ - вопросы и ответы, письменные /Опросник, как было сделано для "Молодежи в СССР"/. Для Методики, Идеологии - подходящая форма сочинения. Администрация, звен. система, отряд, и т.д. правильно была дана проблема-задание. Групповые ответы - интересно, но это не серьезный экзамен. Вообще, зачеты должны быть письменными, а затем устными.
7. Курсовая неделя отличалась всем. Мы жили для курсов, в курсах, и т.д.
8. Разведческий дух - это жертвенность, но жертвенность рыцарская, бодрая, светлая - без ожидания награды и отличия. В самом добром деле находятся радость и награда.
9. На сегодняшнем этапе главная цель нашей работы это первых два закона. Нам надо сохранить наше наследие от конкретно сегодня поглощающего нас зла. Бог и Россия - вот наше все! Разведчество это красивый и подходящий метод осуществления этого девиза.
10. Заканчиваю "Getting well again" /метод психологической борьбы с раком/; "Красное колесо" Солженицына; "NEA - The Trojan Horse of USA Public Education", Blumenfield. Эту книгу нельзя достать - ценнейший документ о том, как НЭА сознательно разлагает американское образование и воспитание.
11. Духовные родники древней русской культуры. В этом году "Слово о полку Игореве" является юбилейной темой. Постараюсь это углубить.
12. Новые темы для бесед у костра - "Слово о полку Игореве",
- Ярославна, как облик русской женщины.
- Борьба со злом - облик Георгия Победоносца поражающего дракона.
- Духовные мосты с сегодняшней Россией - значение ОРЮР в этом отношении.
- Русские богатыри, как символ мужественности.
- Наша ответственность перед Россией.
13. В прессе ОРЮР. Надеюсь иметь возможность читать доклады для старших на темы о медицинских и психологических вопросах.
14. Для старшей молодежи работа Круга должна быть:
- идейной,
- целеустремленной,
- ответственной.
Нужно было бы /по предложению Олега/ образовать кружки - политический, артистический и т.д. Явно, что наши старшие /напр., рабочая бригада/ развращают младших. Может быть, вопрос надо ставить более в корне: руководительский состав нуждается в постоянном самообразовании. Это был бы прекрасный пример для младших. Регулярные курсы, доклады и т.д. У американцев это практикуется: "Continuing Professional Education" .
П.С. Прекрасная анкета, поздравляю составителя! Нужно было бы давать и руководителям!
Мой отряд называется отрядом Св. Владимира, его начальник - скм.
А. Янушевич, помощники - М. Иордан, К. Голицын и Т. Захарьина.
Первый раз, когда я была на сборе моего отряда, мне было только
три года, т.к. два года сборы отряда проходили у нас в доме. Отряд был
основан в Зальцбурге /Австрия/, в 1945 году, или позднее, а в 1958 году
был снова сформирован в Пассейке /США/ под руководством вит. /теперь скм./
В. Федорова, из бывших волчат и белочек.
После того, как отряд прекратил работу, три курсантки, окончившие
в 1968 г. XX КДР, Анна Янушевич, Валентина Захарьина и Лариса Тума, возобновили
работу отряда в 1969 г. Было сразу записано 13 человек, из которых некоторые
еще и сегодня в Организации. Из родителей, которые записали своих детей,
некоторые стали заслуженными руководителями, как напр., ски. М. Козлов
и А. и Т. Бабкины. Через пару лет отряд взял на себя Алик Янушевич, и сборы
перевели в г. Патерсон при школе, по договору с настоятелем, о. Иоанном
Легким.
Отряд очень увеличился, в нем числилось больше 30 человек. Заслуга
наших руководителей была в том, что они сумели переменить мнение о. Иоанна
и многих учителей и родителей, которые раньше не были расположены к нашей
Организации, и потому все попытки наладить работу в Патерсоне прежде оставались
неуспешными.
В настоящее время уже второй год молодые руководители, Миша
и Кирилл, взяли на себя проведение сборов. Каждый год устраивается елка
при школе. Второй акт полностью принадлежит разведчикам - в форме поются
песни, ставятся точки, а раньше были даже русские танцы. Отряд очень уменьшился,
т.к. большинство перешло в Круг или уехало в университеты, но мы стараемся
заинтересовать младших. С младшими трудно, т.к. они плохо говорят по-русски.
У нас два звена, вожаки Лора Алес и Тала Захарьина, казначей Миша Горский
и секретарь Ира Алес.
Для моей работы на КНО, я решила написать о встрече с православными
арабскими скаутами, т.к. на меня это оставило большое впечатление. Это
было в 1983 г. в Иерусалиме. У нас с ними было только два сбора, но мы
сразу подружились, хоть без языка. Когда мы были в паломничестве на Св.
Земле, на наше счастье выпал большой праздник, Успение Пресвятой Богородицы.
Этот Праздник празднуется очень торжественно - начиная с вечера: Крестный
Ход идет через весь старый Иерусалим, от Гроба Господня до Гроба Божьей
Матери, а на утро парад. И вот на этом параде с двух сторон улицы стояли
разные скауты и мы тоже. Мы знакомились и разговаривали, и наш начальник
пригласил арабских скаутов к нам на сбор вечером.
Приехали они вовремя, только маленькая группа, очень скромно
и тихо и даже недоверчиво держались. Но они очень скоро оживились, заразившись
нашим смехом и энтузиазмом. Они не говорили ни по-русски, ни по-английски,
мы же ни слова по-арабски. К счастью, их старший на ломанном английском
начал переводить. Мы пели песни и показывали точки по очереди, показываясь
друг перед другом.
Потом они нас научили танец "курочек", почему-то выбрали Наташу
и меня. А мы, чтобы не остаться в долгу, показали им китайский танец. Под
конец сбора мы были друзьями и нахохотались вдоволь. На следующий сбор
они нас пригласили к себе в Главную Квартиру познакомиться с остальными.
Когда мы приехали, был организован прямо пир горой и они нас встречали,
как старых друзей.
Их высший начальник нам жаловался, что они не знают, что такое
лагерь в лесу, их лагеря проводятся в школьном дворе. Также по закону они
не имеют права зажигать костер, там очень сухо. Мы с удовольствием вспомнили
наши колоссальные костры. Они жаловались на то, как им трудно работать
в Израиле и очень удивлялись, что мы - русские из Америки, и так держимся
всего своего, русского. Расстались мы, как братья и сестры, давая друг
другу адреса и оставляя навсегда в наших сердцах приятное воспоминание.
Расстояния нас разделяют, но наши скаутские идеалы и Православие нас сблизили.
Несколько слов об их организации. Форма у них совсем другая,
чем у нас, рубашки светло-голубые, брюки темно-синий, косынки тоже. Различие
только в беретах: зеленые у скаутов, красные у витязей, и темно-синий для
девочек. Лилии у мальчиков и у девочек разные - у мальчиков, как интернациональная
эмблема, а у девочек, как цветок. Организовал их Ямин Коури, который считается
их первым скаутом, он живет теперь в Бразилии. У них 30 групп по 150-250
чел., все группы работают отдельно - некоторые принадлежат к Иордании,
некоторые к Иерусалиму, но христианских групп мало. Они очень активны при
церкви. Журналов они не издают.
Друж. Т. Захарьина.
ПРИМЕЧАНИЕ: Работа Лизы Ильиной взята как пример письменных
испытаний.
Лиза Ильина, Лида Ткачевская
СИМВОЛИКА - Эскизы знака ХХ1Х К Н О
ЖУРАВЛИ
XXIX КНО
ПЕРВАЯ ЧАСТЬМы расскажем, господа.
Как проходят лагеря.
КНО и КДВ,
Повстречались в лагере.
Нападали друг на друга
Для разведческого духа.
КНО принес цветы,
Но замазал им штаны./1/
КДВ не унывало,
Нас бумагой украшало.
Вождь-Алеша вдохновляет.
С Валей лагерь окормляет.
Кухня нас всех закормила,
Тане, девочкам, спасибо! /З/
Слава всюду поспевает,
Всех нас учит, просвещает. /4/
Без него немыслимо Полководец наша Тата,
Наше с вами КНО.
Нам Олег дает идеи, Америку уважает,
Нас уносит он к Россеи. /5/
Его опыт пригодится.
Всем курсантам поучиться.
Маша в точку говорит.
Четко, ясно нам велит, /6/
Ира лагерь украшает.
О святых она внушает. /7/
Юра любит говорить,
О символике судить. /8/
Лида лекции читает,
В гигиене просвещает.
Светит всем нам "Светлячок",
Лечит всех и любит он. /9/
Наш Кирилл у нас один,
Всегда нужен и хвалим. /10/
Иногда в глаза ругаем,
Но в душе так почитаем!
Лиза статна и строга,
Аккуратна и умна.
"Лучик солнечный" она,
Берегитесь, господа! /11/
А Наташа вся горит,
И в глазах огонь светит.
Зычным голосом взывает,
И нас к дружбе призывает. /12 /
Жека в мнения играет,
На костре всех забавляет.
О кострах всех опросила,
И нам радость приносила. /13/
Полководец наша Тата,
Остроумна, всегда рада.
Америку уважает,
Но и. Русь не забывает. /14/
На дискуссиях-кострах
Проходили вечера.
Все зубрили, волновались,
Кофе пили, просвещались.
Испытания прошли, -
Знанья в лагеря неси!
1985
ЖУРАВЕЛЬ - ВТОРАЯ ЧАСТЬ
Занимались ночь и день,
Даже если било лень.
То смеялись, то кричали.
Беспощадно глотки драли.
Целый день мы все сидели
Наши попочки немели.
Руки весь день говорили,
А курсанты кофе пили.
Мы уставшие ходили
И конспекты все носили.
День и ночь мы занимались -
Сдать все курсы собирались.
В Холливуде мы смеялись,
Над Кириллом издевались.
"Вон из бани", - мы кричали
И Кирилла обижали. /10/
Практику мы не учили,
Только мачту уточнили.
Ворота мы начертили,
Но их ставить не решили. /17/
В первую ночь енот пришел,
Контрабанду всю нашел. /19/
Кирилл его на фильм снимал, /10/
А наш Васька удирал.
Командиры приказали:
"Лазайтись, ула!" кричали. /18/
Все за нами наблюдали
Как стоять в строю решали.
Испытания мы сдали
И ура мы всем кричали,
Наконец мы так устали -
"Журавля" с трудом писали.
ПОЯСНЕНИЯ:
1. См. "Дневник XXIX КНО" - 30 июня и 1 июля.
2. Алексей и Валентина Захарьины.
3. Татьяна Голицына и ее кухонная команда.
4. Ростислав Полчанинов.
5. Олег Поляков.
6. Мария Иордан.
7. Ирина Короленко.
8. Юрий Семенцов.
9. др. Лидия Ткачевская - "Светлячок".
10. Кирилл Голицын.
11. Елизавета Ильина - "Солнечный Луч".
12. Наталия Драгомирецкая /теперь - Логунова/.
13. Анжелика Кондрашева.
14. Татьяна Захарьина.
15. руки - руководители.
16. Холливуд - уборная.
17. Все курсанты должны были нарисовать проект ворот, которые
так и остались
на бумаге.
18. Это про одного руководителя.
19. см. "Дневник..." - 29 июня.
Проверочные вопросы по предмету "Молодежь в СССР" /КНО/
1. Сколько лет обязательное образование в СССР?2. Как называются средние школы в СССР - общие, специальные, военизированные?
3. Сложны ли программы обучения в средних школах? Какие предметы особенно много проходят?
4. Какова форма ученика-ученицы средней школы?
5. Сколько дней в неделю занятия в школе? Сколько длятся каникулы?
6. Кто такие пионеры? Октябрята?
7. В чем сходство и различие пионеров и разведчиков?
8. Как организованы пионеры? Кто руководит ими?
9. Как проводятся пионерские сборы?
10. Опиши форму пионера - мальчика или девочки:
11. Какой значок пионеров? Октябрят? Комсомольцев?
12. Какой пионерский салют?
13. Как устроены пионерские лагеря?
14. Как одета молодежь вне школы?
15. Какой самый распространенный спорт? Игры?
16. Кого в Советском Союзе называют "туристами"?
17. Что такое "Комсомол", его цели и значение?
18. Чем отличается духовный мир подсоветских детей возрастом до 14 лет?
19. Верит ли молодежь советской власти?
20. Каковы настроения молодежи в возрасте от 14 до 20 лет?
21. Могут ли из советских мальчиков и девочек получиться хорошие разведчики? Готовы ли вы к этому?
Испытание - Устав и положения ВАО 7/82
При составлении ответов на вопросы следует пользоваться последними изданиями Устава ОРЮР и положений. С каждым ответом следует указать точные параграфа главу, и название положения.1. Кого избирает Съезд ОРЮР?
2. Кого избирает поместный съезд отдела?
3. Что такое - отдельный отряд?
4. Какие полномочия у суда чести отдела?
6. Что является основным законом организации?
6. Из кого состоит круг БКС?
7. В чем разница между званиями ИНСТРУКТОР и ШТАБ-ИНСТРУКТОР? /права, обязанности, форма, квалификации и т.д./
8. Какой критерий для производства в звание СКАУТИНСТРУКТОР?
9. Может ли голосовать руководитель запаса?
10. Кто и на каком основании решает о переводе руководителя в запас, из запаса в актив или в отставку?
11. Кто разрешает и ответствен за проведение КДВ?
12. На бунчуке стаи носятся разноцветные ленты. Какие и за что?
13. Кто разрешает сборы и пожертвования на организацию?
14. У каких единиц и соединений могут бить знамена?
15. Кто дает разрешение на проведение лагеря?
ИЗ ПРИКАЗОВ СТ. СКМ. Б. МАРТИНО
ПРИКАЗ №6, пар. 15. 17.10.1946Утверждаю знак Курсов начальников отрядов /КНО/: синий овальный щиток /4 см. х 3 см./, окаймленный белым кантом, с вышитым на нем костром - дрова белые, пламя красное.
Знак носить над правым нагрудным карманом.
За курсантами КНО утверждается традиционное название "хранителей костра".
ИЗ ПРИКАЗОВ СТАРШЕГО СКАУТМАСТЕРА ОРЮР Б. МАРТИНО ПРИКАЗ №7, пар. 11. 21.12.1946
1-ый Курс для начальников отрядов успешно закончили и имеют право на ношение знака КНО: Татьяна Безрадецкая, Николай Гончаров, Юрий Димитриев, Юрий Журин, Николай Иванов, Виталий Илюшкин, Кира Колдомасова, Леонид Мельников, Алексей Поремский, Александр Янушевич.
Всем выше приведенным признается также сдача экзамена на 2-й разряд.
ПРИКАЗ №11, пар. 5, 26.7.1947
Утверждаю знак Курсов начальников стай: на зеленом овальном щитке, с белой окантовкой, красный костер на белом силуэте ели.
ПРИКАЗ №11. пар. 6. 26.7.1947
Устанавливаю ношение знаков Курсов начальников на правом рукаве, три пальца под плечевым швом, в том случае, если их обладатель носит знак КДР над карманом.
ПРИКАЗ №21. пар. 5, 14.4.1948
Утверждаю знак Курсов начальников кругов: на овальном щитке черного цвета с золотой окантовкой, красное пламя костра.
ПРИКАЗ №25, пар. 10, 26.10.1948
Довожу для общего сведения, что отныне я буду допускать к производству в звание скаут-инструктора витязей / старших разведчиков, окончивших КНО /КНС, КНК/, при условии сдачи испытания на 1 разряд, соответствующего возраста /не моложе 18 лет/ и стажа руководительской работы /1 год/.
XXIX КНО ВАО - Циркуляр № 8
Дорогая курсантка!
Перед началом курсов ознакомься с тем, что написано про КНО
в Положении о курсах, особенно с параграфов 23-31.
Расписание дня у КНО будет таким же, как и у КДВ.
Дежурный курсант будет давать сигнал для подъёма, проводить
зарядку, приводить курсантов строем на подъём и спуск флагов и командовать
церемонией. Он складывает и зажигает костёр, проводит беседу и руководит
программой.
Не стесняйся, если чего-нибудь не знаешь. Ты приехала на КНО
учиться. Главное - старайся за курсантскую неделю в лагере вынести как
можно больше разведческих знаний. Не теряй времени на пустяки.
Привыкни почаще заглядывать в устав, положения и конспекты.
Научись на всё смотреть по-руководительски, так, как будто бы
на Тебе уже зелёный галстук. Считай, что успех КНО зависит только от Тебя,
и что вся ответственность на Тебе.
Помни, что вся наша работа, - за Россию!
Будь готова! За Россию!
Скм. Р. Полчанинов
начальник КНО ВАО
П Р И К А З № 31
§ I
Закрываю лагерь XXIX КНО имени Малика Мулича.
§ 2
Благодарю скм.ОЛЕГА ПОЛЯКОВА, инс. МАРИЮ ИОРДАН и шин.ЛИДИЮ
ТКАЧЕВСКУЮ за участие в КНО и составление новых конспектов.
§ 3
Благодарю инструкторов курсов за участие в КНО: о. ВЛАДИМИРА
ШИШКОВА, скм. МИХАИЛА ДАНИЛЕВСКОГО, скм. АЛЕКСЕЯ ЗАХАРЬИНА, скм. ВАЛЕНТИНУ
ЗАХАРЬИНУ, ски. ИРИНУ КОРОЛЕНКО, инс. ЮРИЯ СЕМЕНЦОВА.
§ 4
Благодарю курсантов, прочитавших лекции на КНО: вит. КИРИЛЛА
ГОЛИЦЫНА - "Игры" и друж. ТАТЬЯНУ ЗАХАРЬИНУ - "Работа с волчатами и белочками".
§ 5
Благодарю дружину "Царское Село" в лице её начальника скм. АЛЕКСЕЯ
ЗАХАРЬИНА за предоставление места и хозяйственную помощь курсам. От имени
КНО приношу благодарность заведующей кухней друж. ТАТЬЯНЕ ГОЛИЦИНОЙ и её
помощникам: вит. ВСЕВОЛОДУ ДУТИКОВУ, друж. ЛАРИСЕ ДУТИКОВОЙ, ст. р-це НАТАЛИИ
ХОРОВЕР, р-це НАТАЛИИ ЗАХАРЬИНОЙ и нашим друзьям - ИГОРЮ БЕЦКОМУ и ВЛАДИМИРУ
ГОЛИЦИНУ.
§ 6
Курсантам: КИРИЛЛУ ГОЛИЦИНУ, НАТАЛИИ ДРАГОМЕРЕЦКОЙ, ТАТЬЯНЕ
ЗАХАРЬИНОЙ, ЕЛИЗАВЕТЕ ИЛЬИНОЙ и АНЖЕЛИКЕ КОНДРАШОВОЙ, сдавшим все испытания
по программе КНО, выдаю соответствующие свидетельства. После сдачи испытаний
на I разряд курсанты получат свидетельства об окончании курсов и знак КНО.
Гори и зажигай!
Будь готов! За Россию!
Скм. Р. Полчанинов начальник отдела
О Ц Е Н К А П О П Р Е Д М Е Т А М
Идеология...........................
Символика..........................
Традиции..........................
Разведчество (I р.)..........................
Скаутизм (I р.)..........................
Параллельные организации ..........................
Молодёжь на родине (I р.) ..........................
Лидерство..........................
Звеновая система..........................
Работа отряда.........................
Администрация..........................
Законоведение..........................
Методика занятий..........................
Методика национального воспитания...........................
Лагерное дело...........................
Волчата и белочки.........................
Костры..........................
Гигиена..........................
Следопытство (1 р.)..........................
ОБОРОТНАЯ СТОРОНА СВИДЕТЕЛЬСТВА КНО
- Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии
- 10401 просмотр