Журнал скаутских руководителей "Опыт" №59

Опубликовано чт, 01/01/1970 - 03:00 пользователем Admin

Раздел:

Журнал скаутских руководителей "Опыт" (ОРЮР)

pp059.htm Журнал "ОПЫТ" № 59 (1972г.)

Продолжаем наш обзор материалов Слета 1969 г.

РЕЗОЛЮЦИЯ КОМИССИИ ПО ВОПРОСУ РЕЛИГИОЗНОГО
И НАЦИОНАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ.

ПРЕДЛОЖЕНИЯ О ПЕРЕСМОТРЕ ПРОГРАММ РАЗРЯДОВ.

Пар.А1: Ввиду того, что молитвы, которые требуется "знать", являются началом, положенным на всю жизнь, следует требовать не только знания, но и активного применения в жизни ребят, т.е. делать упор на приобретение благочестивых навыков, вне всяких юрисдикций.
На основании требований 3-го разряда, ребят следует приучать читать требуемые молитвы утром, вечером, до и после обеда,
Во 2-м разряде расширить эти требования молитвенным правилом, которое следовало бы утвердить, как молитвы на каждый день в лагерях (См. текст, написанный Вл. Нектарием к Слету 1969 г.
Во 2-м р. рассказать о жизни Спасителя, пользуясь Евангелием.
В 1-м р. ввести более хорошую формулировку в пар. А-4, упразднив требование ежедневного чтения Евангелия, заменив требованием "прочел Евангелие"
К 1-му р. добавить пункт 5-А - объяснение духовного значения всех таинств.
Создать ряд специальностей по новопредложенному методу прохождения 2-го и 1-го. разр. на религиозные требования, предусмотрев также и возможности равноценные для разведчиц. (Об этом просить духовных руководителей).
Просить духовных руководителей ОРЮР также к следующим изданиям разрядов пересмотреть и проредактировать все требования по религии.
Пар.Б1: Весьма необходимо в ближайшем будущем дать молодым рукам максимально обширное толкование вопросов, затронутых в этих параграфах (всех трех разрядов), чтобы у них самих не было сомнений и непонимания вопросов. В частности, в конспектах разрядов есть история борьбы с коммунизмом, однако вовсе не разъяснен ее смысл, а молодым эта сторона гораздо важнее.
Пар.Б2: Географический материал, разработанный для школы ОРЮР в Аргентине скм. Лукиным, дает руководителям полное пособие по этому пункту. Скм. Лукин обещал прислать этот материал.
Пар.БЗ: Просьба с мест в конспектах сначала охарактеризовать период проходимого, а затем давать подробное описание событий будет передана в Сектор Внутренней работы. Просьба также давать поменьше воин и только те моменты истории, которые требуются по программе.
В добавление к разделу "Родиноведение" необходимо разработать (Б4) в 3-м раз. основные понятия о культурных ценностях России. Во 2-м и 1-м - писатели, композиторы, научные деятели, культурные достижения, фильмы, пластинки, события, личности (Сектор Внутр. Работы).
Также к требованиям всех трех разрядов предлагается прибавить требование составлять коллекции подходящие к пунктам разрядов по родиноведению, практике и т.п.
В освещении событий в России не следует останавливаться на дореволюционном времени. Давать не только красивую сторону прошлого. Говоря о настоящем, что абсолютно необходимо в нашей работе, надо стараться давать ребятам объективную картину
Идеи: давать на сборах сводки событий в России. Петь не только старые, но и совсем новые песни, которые поют сейчас. Однако не следует увлекаться только материалом "оттуда", а стараться готовить то, чего "там" нет.
Предложено учредить Центральный сектор связи, куда бы сходились все сведения с мест, где имеются такие пособия.
К примеру, в Аргентине есть фильм о Суворовском походе в Швейцарии, учебник ОРЮР по истории, радио передачи, театральные постановки (по программе разрядов), комиксы и т.д.
ОТВЕТЫ НА НЕКОТОРЫЕ ВОПРОСЫ С МЕСТ.
а."Тысячи прошли через Организацию - никого почти не осталось".
Остались люди в жизни. Мы не можем ожидать от всех, чтобы они оставались и становились руководителями или тесто продолжали состоять в Организации. Они помнят то, что им было дано и к Организации относятся доброжелательно.
б. "О необходимости информировать ребят о событиях "там".
- Да. Однако, как было сказано, без увлечения и не только о хороших сторонах жизни там, чтобы не создать превратного впечатления у ребят и не превратить их в совпатриотов.
в. "Разведчество должно быть скаутской организацией - не на национальной платформе".
- Нот, мы организация Российская (не временная - эмигрантская).
г. "Со стороны духовных руководителей поднят вопрос об изменении требования "Боже, дай!" на более просительное "Дай, Боже!" или "Помоги, Боже!" Высказано также пожелание, чтобы молитвы утром и вечером, как и чтение духовных наставлений, происходили в более неофициальном кругу (не в строю), а перед иконой лагеря, по звеньям или отрядам. Высказано было также пожелание о перемене слов гимна: "Твердо верь: ты молод и силен!" на более скромное и несамонадеянное "Твердо верь, что с Богом ты силен!".
Каждая единица приглашает себе духовника, который является наиболее подходящим и близким ребятам, которые могут быть членами разных церковных юрисдикции; однако, это приглашение не должно означать принадлежность Организации к тон или иной юрисдикции или приходу.
Также просьба в лагерях по средам и пятницам стараться давать постную пищу, как часть тех благочестивых навыков, которые мы хотим привить ребятам.
РЕЗОЛЮЦИИ КОМИССИИ
а. Основная идеологическая установка ОРЮР -
невозможность существования без идеалов национальной платформы.
б. ОРЮР не эмигрантская, а общероссийская организация (держит равнение не на эмигрантские организации, а на будущее России).
в. Оказавшись м.б. единственной динамичной общественной организацией, ОРЮР обязана сделать все возможное для усиления национального воспитания во всех областях жизни.
г. Тон национального воспитания для ребят задают не руководители, а старшие ребята (т.е. ребята, которые знакомы с основными установками ОРЮР и теперь являются вожаками).
д. Создание при каждом крупном соединении клубов молодежи (для того, чтобы охватить молодежь вне рамок ОРЮР), где проводилась бы работа по программе ОРЮР, но клубными методами - вне строевых рамок соединения.
е. В связи с денационализацией предлагается повысить требования знания русского языка, национальной работы (таким образом отсеять нежелательный элемент); в области национального воспитания мы должны быть в наступательном, а не отступательном состоянии.
ж. Дополнить раздел "Родиноведения" материалами по русскому фольклору, культуре и ознакомлению с современной Россией.
з. В работе всех категорий особое внимание следует уделить всем видам искусства в национальном плане.
и. Поручить Сектору Внутр. Работы подобрать руководство по специальностям в области национального воспитания (наподобие идеи прохождения 2-го разряда и выше посредством специальностей).
к. Конкретно развить требования разрядов для молодых руков в виде пособия.
л. Введение в методику наглядных пособий и их координация в общедоступном центре.

РЕЗОЛЮЦИЯ КОМИССИИ ПО МЕТОДИКЕ
1. Форма. Соединения имеют право видоизменять части формы, оставаясь в рамках общего положения, получив на это разрешение начальника отдела. Головной убор одинаковый во всей единице.
2. Старшие. Обеспечить обмен опытом работы старшей ветви через Сектор Внутренней Работы. Отделить работу старших разведчиков от витязей/ дружинниц. Для старших нужны новые разряды.
3. Обмен опытом. Обеспечить обмен опытом через Сектор Внутренней Работы.
Рекомендуется каждому руководителю делать копии всех начинаний (планы, результаты и т.д.) и долиться с другими через Сектор Вн. Работы. Сектору Внутренней Работы следует преступить к изданию "Сборника Материалов для Руководителя" на основании присланных копий начинаний, материалов и найденных пособий
4. Разведчики/цы. При сдаче разрядов строго придерживаться положения как минимума. Нет необходимости менять разряды, так как они достаточно эластичны.
Ввести минимальные возрастные нормы: 11 лет -3-й разряд; 13 лет - 2-й разряд; 15 лет - 1-й разряд. Рекомендуется не вводить максимальные возрастные нормы, а предоставить это на усмотрение руководителя.
Создать комиссию, под руководством Сектора Внутренней работы, для основательной переработки специальностей, перестроив 2-й и 1-й разряды на ступеньки из специальностей, практику разрядов перестроив соответственно полу. Рукам поощрять сдачу специальностей между разрядами.
5. Перевод между единицами. Теряющий начальник единицы обязан дать сведения о переводящемся новому начальнику.
6. Послужной лист. Сектору Администрации выработать одинаковый послужной лист для всей Организации. Его держать в архиве единицы.
7. Волчата/белочки. Придерживаться возраста от 7 до 11 лет за очень редкими исключениями.
Желательно, чтобы Сектор Внутренней Работы издал
"Справочник" волчатника/бел.
Желательно, чтобы комиссия при Секторе Внутренней Работы кардинально пересмотрела степени волчат и белочек.
8. Дисциплина. Применять только наказания, не вредящие душевному, умственному и физическому развитию ребенка, и заставляющие его осознать свою вину.
9. Годовые звездочки. Выдавать за активный (75% участия во всех начинаниях) год работы приказом по единице. Для одиночек: уплата членского взноса и переписка с указанным руком (75%). Считать срок службы со дня Т.0. (если таковое было - со дня Т.О. волчат/белочек).
10. Одиночки. Прикрепить к ближайшей единице пли к знакомому руку для переписки и контакта. Начальники единиц ответственны за извещение близживущих о всех больших начинаниях.
11. 0бщества Родителей и Друзей. Создать общества при каждом соединении.
12. Информация об ОРЮР. Давать информацию на собраниях общественности, указав наши цели, методику и ознакомив с хозяйственными вопросами.

РЕШЕНИЯ, ВЫНЕСЕННЫЕ СОВЕТОМ О.Р.Ю.Р

на заседаниях в лагере-слете С.А.0. 1969-го года.
Совет заседал в следующем составе:
Ст.Скм. Ремил Жуков, Скм. Анатолий Жуковский, Скм. Николай Доннер, Скм. Георгий Лукин, Скм. Михаил Данилевский, Скм. Андрей Ильинский и Скм. Евгения Уртьева. Присутствовал также председатель ГСЧ Скм. Павел Уртьев.
1. На основании личной просьбы Скм. Тихоницкого, последний выбывает из состава Совета. Таким образом состав Совета является простым большинством, что и дает ему право вынести следующие решения, которые, в зависимости от распределения, или идут на решение всего рук. состава или же вступают в силу после объявления в приказе Старшего Скаутмастера.
2. Съезд Руководительского Состава является верховным органом управления Организации. Ввиду невозможности собрать таковой, съезд заменяется поместным съездом.
3. Поместные Съезды созываются но менее одного раза в три года, кворумом на котором является 51% всего рук. состава данной области. В случае же отсутствия кворума, Съезд собирается через 2 часа при любом количестве собравшихся и считается правомочным.
4. Поместные Съезды созываются Начальником Отдела минимум за месяц до назначенной даты (печать на оповестительных конвертах - почтовая).
5. В состав Совета автоматически входит Старший Скаутмастер, его заместитель, начальники Отделов и дополнительно от каждого Отдела по одному члену Совета от каждых 51 - 150 человек состава всех членов Отдела.
6. В верховные органы ОРЮР могут быть выбраны только скаутмастера и скаутинструктора, причем председателями таковых, равно как и Заместителем Ст. Скаутмастера могут быть только скаутмастера.
7. Выборы Ст.Скм. и ГСЧ/ГРК устрашаются поместными съездами через их представителей (Начальники отделов и выбранные члены Совета).
8. Старший Скаутмастер выбирает себе заместителя, который утверждается Советом.
9. Ввиду того, что до следующих выборов еще далеко, начальникам отделов рекомендуется назначить себе помощников до следующих выборов. В будущем начальники отделов будут назначать себе помощников сразу после выборов.
10. Руководители запаса, исполняющие свои обязанности (уплата членских взносов, участие в экстренных начинаниях по усмотрению начальника отдела) имеют право голоса в общих выборах ОРЮР, плебисцитах и решениях поместных съездов, однако, они не имеют права вмешиваться во внутреннюю жизнь отдельных единиц и соединений.
11. Духовные руководители являются полноправными членами рук. состава, наряду со всеми другими руководителями Организации.
12.Производство в звание ИНСТРУКТОР (на строевые должности и ШТАБ-ИНСТРУКТОР предоставляется начальникам отделов по рекомендации начальников соединений, причем звание ИНСТРУКТОР является пожизненным и утверждается приказом Старшего Скаутмастера.
13. Копии актов ревизионных комиссий посылаются в вышестоящую инстанцию, которая, в свою очередь, исправляет таковые в ГРК, где в конечном итоге сосредотачиваются акты всех единиц и соединений ОРЮР.
14. Работа отдельных членов организации в других организациях должна согласовываться непосредственно с начальником отдела.
15. Относительно не пишущих советников - вынесено постановление предупреждать таковых по истечении 6 месяцев молчания, через год заменять следующим кандидатом, объявив об этом в приказе Ст. Скм.
16. Каждый советник отныне будет рассылать копии своих писем всем членам Совета. Вестник Совета т.о. будет отражать только резюме всех решений и мысли Старшего Скаутмастера.
17. Старший Скаутмастер перед выборами дает отчет всему руководительскому составу.
18. "Группы" решено ввести в Устав как соединения.
19. Структуру Главной Квартиры оставить как есть, однако все инструкции и директивы должны исходить от Старшего Скаутмастера, и формально начинаться фразой: "По приказу (или распоряжению) Старшего Скаутмастера..."
20. Члены Совета постановили просить Ст. Скм. Ромила Жукова принять от всего руководительского состава награду "Серебряной Юбилейной Медали".
21. Вопрос деления Справочника Руководителя на обязательные и необязательные положения, ввиду серьезности будет рассматриваться в ближайшем будущем путем переписки в Совете.
22. Согласно положения о Совете, на место выбывшего из Совета скм. Тихоницкого кооптируется скм. Е.Е. Поздеев.

ИЗ НАШЕГО ПРОШЛОГО

Несмотря на наше поверхностное знакомство с основными фактами и датами истории Российского Разведчества, нам бывает часто трудно представить себе дух и стиль жизни Организации в первые годы ее развития.
Мы отходим все дальше и дальше от наших истоков, и очевидцев становится все меньше и меньше.
Поэтому редакция решила поместить несколько газетных статей времен конца Гражданской войны, проливающих для большинства из нас новый свет на жизнь "русских бой-скаутов" тех времен.
Материалы эти принадлежат Ст. Скаутмастеру Леониду Ивановичу Мультанен-Сахарову.

РУССКИЙ СКАУТ НА КАВКАЗЕ

("Терск. Дагест. Вестник" - 23 окт.1919 г. № 169)
Вышел первый номер периодического издания Штаба Главной Квартиры Скаутских организаций на Северном Кавказе под названием "Русский Скаут". Этот первый номер носит строго официальный характер. В нем помещены лишь основные "приказы", "Положение об Управлении Скаутской Организации", устав "Северо-Кавказского Общества Русский Скаут" и хроника.
В виду такого официального характера, номер этот не представляет собой большого интереса для широкой публики и поэтому в розничную продажу отдан не будет.
Следующий номер выйдет 25 с.м. Редакция готовится к выпуску специального номера, посвященного Добровольческой Армии.
Во главе номера помещен, как "кредо" русского скаута, эпиграф: "Христово учение - это фундамент Единой, Великой России. На этом фундаменте я обязан строить личную, общественную и государственную жизнь. Сознание, что я русский человек, что моя Родина Великая Россия - это моя национальная гордость, честь и слава".
СКАУТИЗМ И МУСУЛЬМАНСТВО.
Начальником скаутских организаций Северного Кавказа отдан следующий приказ:
В виду появившихся в последнее время заметок в прессе о том, что христианская мораль не прививается в должной мере скаутам, настоящим широко объявляю о том, что русская скаутская организация есть организация христианская и поэтому в основу всего воспитания скаута на Северном Кавказе положена будет христианская мораль. Но, принимая во внимание, что на Северном Кавказе коренное население мусульманского вероисповедания, скаутские организации открывают и ему широко доступ в свои ряды.
ЕДИНЕНИЕ С ДОБРАРМИЕЙ.
16-го октября Главная Квартира Скаутских Организаций Северного Кавказа, в составе начальника организаций ген. Новодовского, начальника штаба барона Лорча и их помощников, В.И.Бобрицкого и И.Л.Клочко, была принята покровителем Скаутских организаций на Северном Кавказе генералом Эрдели. Командующий имел с Квартирой продолжительную беседу, во время которой знакомился с существующей ныне постановкой: дела и желательной реорганизации, и высказал свой взгляд на постановку русского скаутизма и его задачи в настоящее время строительства Российского Государства.
От редакции: обратите взимание на последнюю фразу - для многих, включая скаутов, 1919 г. был годом не развала, а годом строительства.
Вместе с тем, командующий сообщил, что в ознаменование единения скаутов Северного Кавказа с Добровольческой армией он разрешил скаутам носить на правом рукаве форменной одежды отличительный знак, состоящий из розетки русских национальных цветов.

ТОРЖЕСТВО У БОИ-СКАУТОВ.

(Из газ. "Терский Казак" № 119) Дата неизвестна.
В минувшее воскресение, по окончании литургии в ограде Кафедрального Собора произошло скромное торжество - освящение знамени Первой Дружины.
Когда бравые Бой-Скауты перестроились в каре, Настоятель Собора отслужил молебен по чину освящения знамени.
Бойскаут мастер Кривенко прочел два постановления штаба Бой-Скаутов; в первом из них выражалась благодарность поручику Кривенко, а во втором излагалась просьба полковнику Сикстелю о принятии им звания члена первой Бой-Скаутской дружины, - на что Полковник изъявил согласие.
Из церковной ограды, по окончании торжества, все Бой-Скауты во главе с поручиком Кривенко прошли церемониальным маршем мимо генерала Бабкина, который приветствовал их Бой-Скаутским приветствием.
Пройдя по главной улице города, дружина проследовала в Коммерческий сад, где приглашенные имели удовольствие видеть некоторые упражнения Бой-Скаутов - сигнализация, устройство палаток, перевязка раненых и т.п.
В заключение присутствовавшим был предложен кофе, за которым, по инициативе одной из дам, в пользу организации Бой-Скаутов было собрано 815 рублей. Присутствовавшими на скромном празднике молодой организации было вынесено радостное впечатление и уверенность, что молодежь наша, несмотря на тлетворное влияние недавнего засилия большевизма, в большинстве осталась чистой, и что "Единая России" имеет в них надежные кадры для тяжелой службы в предстоящем строении "Новой России".
- В вас, юноши, вся надежда на новое строительство, - сказал генерал Бабкин, и этими истинно дорогими словами мы и закончим нашу заметку, добавив от себя: "Бог в помощь Бой-Скауты".
К р е ч и .

П о п р а в к а:
В № 119 "Терский Казак" вкрались ошибки на 35-й строке 2-го столбца последней страницы вместо "Бойскаут мастер" следует читать "Старший Скаутмастор".
На 37-й и 38-й строках вместо "в первом из них выражалась благодарность поручику Кривенко" следует читать: "В первом из них говорится о награждении скаутским орденом "S w a s t i k" и званием кавалера ордена "S w a s t i k" поручика Кривенко. На 41-й строке вместо "члена первой бой-скаутской дружины" следует читать "шефа 1-го отряда скаутов 1-й Владикавказской дружины".

СКАУТ-ДОБРОВОЛЬЦУ.

("Кавказский Край", 30 ноября - по-видимому 1919 г.- № 201). На вырезке не указан год.
Скауты и гайды г. Пятигорска 6, 7 и 8 декабря устраивают сбор рождественских подарков для добровольцев, организуя день "Скаут-Добровольцу". Предполагается устройство спектакля, сбои белья на подводах по городу, летучие кабарэ (!?) и т.п. Скауты просят всех придти им на помощь личным трудом и материально. Подарки будут доставлены на передовые позиции самими скаутами.
Комитет по устройству дня "Скаут - Добровольцу" помещается по Крайней № 3.
От редакции: Дальше мы помещаем несколько вырезок, по-видимому, из тех же газет и того же времени, на которых, к сожалению, нет ни заголовков, ни дат. Однако они содержат интересную информацию, отражающую дух и события того времени.
Благодаря за прием, в заключительном слове генерал Шкуро сказал: "Для окончательной победы имеет огромное значение одновременное с продвижением войск к стенам святого Московского Кремля быстрое и прочное устройство в тылу всей гражданской и торгово-промышленной жизни..."
Город Владикавказ наиболее пострадал из всех городов Северного Кавказа. Генерал выразил свои надежды и пожелания, чтобы этот прекрасный центр русской культуры возродился к новой жизни, залечил нанесенные ему раны за эти два гида и процветал при дружной работе ты всех своих граждан, в том числе и осетин, принесших на Алтарь отечества много жертв.
В 5 часов при восторженных криках громового "УРА" собравшегося народа, генерал отбыл на вокзал, где принял парад юных Владикавказских Бойскаутов. Поблагодарив всех провожавших начальствующих лиц, генерал со своею свитой вошел в поезд, который плавно отошел под звуки оркестра Бойскаутов, и громкое восторженное "УРА" публики - на дальний Север, где ждут народного героя его славные войска, порываясь войти в сердце России - Белокаменную Москву - Златоглавый Кремль, призывный звон колоколов которого не раз спасал Русскую Землю от лихолетия.
Провожать генерала собралась огромная толпа публики. Прибыл также на вокзал для проводов генерала Шкуро и Градоначальник Владикавказа генерал Бабкин. Генерал был встречен оркестром музыки учащейся молодежи.

ЛЕКЦИЯ О СКАУТАХ
В ближайшее время Ю.Н.Твердохлебовым будут прочитаны в средне учебных заведениях лекции о скаутизме, после коих будет производиться запись в дружину скаутов. Запись ограничена и будет принято пока только 50 человек.
... Приведу другой пример: на многих улицах, конечно уже не центральных, мальчишки играют в самую модную у них теперь игру - "большевиков и буржуев" или "красноармейцев и кадетов". Я не знаю в подробности правил ее, но видел, должно быть, последнюю стадию, когда спор между враждующими сторонами решался при помощи увесистых камней, основательных палок и громогласной ругани, которая сделала бы честь настоящим "молодцам" с Хитровки. И все это тоже творится при благосклонном равнодушии соседей, которые дают себе труд возмутиться и выразить протест разве тогда, когда не в меру усердные "воины" угодят камнем или палкой в их самих. Кто же, скажите, будет виноват в том, если из этих мальчишек потом образуются взрослые хулиганы? Я думаю ответ на это слишком ясен. Не хочу ставить точек над "и" и предоставлю выводить заключение из сказанного самим читателям.
Но вот теперь, наконец, кажется, и в наше общество проникло сознание пагубности такого явления. Я говорю о нарождающихся у нас, а конечно и в других местах, д р у ж и н б о й-с к а у т о в. Мне больно и обидно слышать, когда о них отзываются свысока, как о какой-то ребяческой забаве. Мне пришлось несколько раз быть на их занятиях в Коммерческом саду, и то, что я вынес из этого посещения, произвело на меня глубокое впечатление. Основные принципы бой-скаутизма я думаю достаточно известны и нет надобности повторять их.
Когда я пришел в сад, мальчики были заняты игрой в футбол. По обычной российской манере, я отправился к ним не по дорожке, а напрямик - по траве. Не успел я, однако, простоять, наблюдая за ними, и двух минут, как ко мне подбегает мальчик лет 11-12, одетый в установленный костюм скаутов и очень вежливо говорит: "Пожалуйста, станьте на дорожку". Я смотрю на него и совершенно искренно недоумеваю:
чего он хочет. "Вы стоите на траве, а мы сами некогда не мнем ее, и других просим не делать этого". Правду говоря, я почувствовал себя довольно неловко перед этим маленьким гражданином, который дал мне столь заслуженный урок, как нужно вести себя действительно культурному человеку. Но скажите по совести, многим ли из нас пришло бы в голову, что газон Коммерческого Сада, правда говоря, очень мало на него похожим, заслуживает к себе такого внимания? А маленький мальчик, пробывший в дружине всего лишь какой-нибудь месяц, прекрасно усвоил это, и не только сам не станет топтать травы, но и других удержит от этого.
Право мне стало обидно, что в дни моего детства и юности, в гимназии и после, никто не указал мне и моим товарищам на элементарные обязанности всякого истинно культурного человека. Многое из того, что в настоящее время бесполезно тратится и разрушается, вследствие вашего разгильдяйства, оставалось бы целым. Но не одно это говорит в пользу дружин бой-скаутов. В них не только воспитывается чувство уважения к другому, они воспитывают волю. Из "потешных" Петра 1-го образовались лучшие полки русской армии. Пожелаем же, чтобы и из теперешних маленьких бой-скаутов выросли полки истинных русских граждан, истинных сынов молодой обновленной России. Пусть они смогут на деле оправдать свой девиз "всегда готов!", тогда мы русские сможем не страшиться повторения тех бедствий, что пришлось пережить нашей Родине.
Сергей Ирэм

От редакции:
Закончив разбирать (с увеличительным стеклом) эти ветхие вырезки из газет пятидесятилетней давности редактор почувствовал, что они отражают дух того времени, которые нельзя передать сухими историческими фактами. Чтобы еще глубже почувствовать, что из себя представляли "бой-скауты" того времени, редакция решила поместить репродукцию "Правил Внутреннего Распорядка Симферопольской Дружины Скаутов".

Недавно в списки "Верных" приказом было включено имя скаутинструктора Зинаиды Полуян. Таким образом, через 20 лет (после смерти Ски. Полуян) ее имя заняло заслуженное место в плеяде известных нам "верных". Этот недосмотр был частично результатом чрезвычайной скромности Ски. Полуян, т.к. мало кто знал о ее работе по разведческой линии.
Ниже помещаем биографический очерк о Ски. Зинаиде Полуян.

Ски. Зинаида Полуян, биографический очерк.
В тяжелые годы, которые выпали на долю первого поколения эмиграции было много русских людей, о жизни которых можно вспомнить с гордостью, ибо они были сильны своими идеалами. В их поступках мы найдем и высокую нравственность, и безвозмездную жертвенность. Однако большинство из них скромно прожили свою жизнь и мало кому известны. И вот, вспоминая этих неизвестных, но сильных духом людей и отдавая им должное, хочется рассказать об одном из них - о русской женщине, разведческой руководительнице ски. Зинаиде Михайловне Полуян.
Зинаида Михайловна родилась в самом начале нашего века в 1902 году в Москве в семье блестящего офицера генерального штаба Михаила Владимировича Дормана. У нее был старший брат Александр, младший Владимир и младшая сестра Елена. Дети росли и воспитывались вместе и получили хорошее образование. Не успела Зина окончить Смоленский институт, как разразилась революция. Отца ее в самом начале революции расстреляли большевики - генерал Дорман командовал военным округом и участвовал в заговоре против советских захватчиков власти. Ночь ареста не только на всю жизнь осталась трагическим воспоминанием для З.М., но и возложила на ее плечи всю заботу о семье, т.к. старший брат был также арестован и исчез бесследно, младшие были еще совсем малы, а мать растеряна и убита горем. Молоденькая Зина довезла свою семью до Киева, где у них были родственники, и поступила служить в банк. По вечерам она успевала еще бегать к пристарелой Комиссаржевской на курсы театрального искусства, где и познакомилась со своим будущим мужем Николаем Викторовичем Шмитовым, в то время легко раненным. Занятие Киева то немцами, то "белыми", то "петлюровцами" - самостийными украинцами, и приближение "красных" заставило всю семью Дорман бежать на юг, откуда с Новочеркасской эвакуацией они выехали за пределы Родины в гостеприимную Сербию.
Первый брак с Н.В.Шмитовым не был особенно счастлив. Через год родился сын Игорь, а еще через год, когда после тяжелой болезни З.М. вышла из больницы, муж ее покинул и уехал в Румынию. Тяжелая жизнь выпала на долю З.М. Зарабатывая переводами и уроками французского языка, она
содержала ребенка и себя, а также помогала матери и сестре. В Загребе она познакомилась с Григорием Епифановичем Полуяном, помогла ему окончить политехникум и вышла за него замуж. Очень много внимания посвящала
она воспитанию своего сына. Собирая его сверстников и сверстниц и используя опыт своих актерских познаний, приобретенных у Комиссаржевской, она ежегодно ставила детские спектакли, которые пользовались известностью в небольшой русской колонии Загреба. З.М. сама сочиняла и переводила многие детские пьесы. Таким образом, создалась группа подростков, которая впоследствии стала ядром Загребского отряда скаутов-разведчиков. Не будучи знакома с разведческой организацией, З.М. сначала подошла к ней с опаской, но вскоре не только стала ее поклонницей, но и вошла в ее ряды, принимая активное участие в работе вместе с ски. Изместьевой. В 1936 г. она посетила лагерь разведчиков, где был ее сын, и познакомилась с лагерной жизнью, а зимой она самостоятельно изучила разряды и программы. Познакомившись, таким образом, с разведческой внешкольной воспитательной системой, она, как хороший педагог оценила разведчество и даже прочла о нем доклад родителям. С 1938 по 1940 гг. она возглавляет Западный район одиночек-разведчиц и издает журнал "Западный луч". С 1941 г., т.е. с начала немецко-советского вооруженного конфликта, начинаются самые героические страницы ее жизни.
Когда-то нашумевшее произведение "Русские женщины" возвеличивало геройство жен декабристов, сменивших придворную жизнь на ссыльные селения своих мужей. Если это признать геройством, то героическим поступком, несомненно, было и то, что З.М.Полуян, бросив сравнительно спокойную жизнь военной Югославии, пошла за своим мужем и сыном на фронт в завшивевшие лазареты военнопленных, брошенных немцами на произвол судьбы умирать от голода и тифа.
Узнав о решении своего мужа и сына ехать на фронт в оккупированную немцами часть России, она энергично добивается полулегального разрешения сопровождать их. Польско-русскую границу она переезжает, переодевшись в мужскую одежду. Контроль на границе не замечает и пропускает ее вместе с другими. Жизнь в голодной, оккупированной немцами, России представляла собой мучение и физическое, и моральное. Разбитый авиацией и артиллерией и заброшенный колхоз "Глубокая долина" явился первым пристанищем полуголодных и, для лютой зимы 1941-1942 гг. полураздетых пришельцев. В конюшни этого колхоза немцы сгоняли измученных голодом "презренных унтерменшей" - военнопленных, взятых в Киевском окружении. Каждый второй из них умирал, остальные находились между жизнью и смертью от голода и истощения и косивших болезней: тифа, дезинтерии, цынги. Немцы боялись входить в эти рассадники эпидемий и, не имея ни сил, не желания заниматься пленными, оставляли их безо всякой медицинской помощи умирать на соломе в полуизоляторах, полулазаретах среди вшей и гангренных ран. Всем этим людям без различия национальностей - узбекам, украинцам, русским - своему народу стала самоотверженно служить З.М., сама, борясь с чахоточным заболеванием и общей анемией.
В двух километрах от шоссейной дороги Киев-Переяславль стояли одинокие бараки и каменный помещичий дом. В бараках помещались военнопленные, которые должны были расчищать дорогу от снега, которого за день наметало выше метра, чтобы облегчить продвижение немецкого обоза и резервных частей. В каменном доме расположились немцы - бывший сапожник из Штетина херр Шульц в форме ОТ с красной повязкой и "хакенкрецем", который постоянно напивался доставляемым ему из сел желтым от ржавчины самогоном из сахарной свеклы. Раз в день он совершал свой обход по лагерю, но входить в конюшни, где жили военнопленные, боялся - боялся этих "свиней", которые могли его заразить. Однажды, когда после очередной попойки херр Шульц был в благодушном настроении, во время завтрака к нему явилась худенькая, небольшого роста женщина в черном пальтишке и меховой шапке, но с энергичными чертами лица. Сначала он удивился ее тону и плохому немецкому языку. "Что? Хотите устроить больницу для пленных? Зачем? Они и так мрут, а помрут - пришлют других". Сыграла роль бумажка с печатью от доктора, заведующего санитарной частью при Киевском аэродроме, и немец махнул рукой: "Делайте что хотите!" Зинаиде Михайловне пришлось потратить много усилий, чтобы добиться разрешения организовывать санитарные пункты и лазареты в лагерях военнопленных. Только эпидемия тифа испугала немцев и они согласились на такое добровольное служение. Но они категорически отказались дать какой-либо санитарный материал или медицинский персонал даже из местного населения. З.М. пришлось на санях объезжать села и просто поля, где были брошены автомашины, в которых часто можно было найти что-либо полезное. Так один раз был найден ящик, в котором оказались бинты и два термометра. Радости не было границ! Туго было с персоналом. Некоторые из пленных охотно шли в санитары, т.к. теплее было сидеть с больными; чем идти на дорогу откапывать немецкие завязшие машины, но врачей не было. На шесть основанных З.М. лазаретов, только в одном оказался военнопленный врач, а в другом фельдшер.
Несмотря на слабое здоровье, З.М. ночами дежурила над бредящими умирающими пленными и возвращалась в свой угол барака под утро, после бессонной ночи, и сбрасывала с себя бич того времени - вшей, от которых тогда некуда было уйти и спастись. Однажды ночью кто-то постучал в окно. При лунном свете обрисовалась фигура в пилотке, натянутой на уши, в грязной коричневой шинели и обмотках: "Сестра, а сестра! Тихонову плохо, спешно вас просит!" З.М. встала, собрала в сумку все примитивные инструменты и ушла до утра. У Тихонова на спине оказался гнойный пузырь величиной с кулак. Если прорвет внутрь - верная смерть. Врача нет, что делать? З.М. вскипятила небольшой острый ножик и пинцет и, не будучи врачом, решилась сама спасти человека, надрезав гнойник и очистив рану от гноя. З.М. долго волновалась и переживала эту свою первую операцию. Слава Богу, она оказалась успешной.
Но кроме отсутствия медицинского персонала, сказывалось полное отсутствие продуктов. По воскресеньям запрягались сани и в сопровождении сына или мужа 3.М. отправлялась в села, где на сельских сходках или у церкви 3.М. обращалась к крестьянам, прося их жертвовать продукты своим пленным соотечественникам. Зинаиду Михайловну знали и охотно приносили кто что мог. Нередко с полными санями возвращалась она назад.
Зима 1942 г. подорвала силы З.М. Всю весну и часть лета пролежала она с высокой температурой, борясь со своим постоянным недугом - туберкулезом. Побывав в отпуску в Вене, у сына, она снова возвращается в Россию. Ее с мужем посылают в Изюм, на передовые линии, где якобы шли работы по восстановлению мостов на Сев. Донце и его притоке Осколе. Здесь 3.1.1. попадает в окружение красных партизан, но удается бежать и у Славянска примкнуть к пробивавшейся к Харькову через окружение немецкой дивизии "Херц". Командующий дивизией генерал оказался человеком хоть и суровым, но очень порядочным и разбирающимся в сложной российской проблеме. Зинаиду Михайловну взяли в танк и она провела в нем двадцать дней, наравне с солдатами, в постоянных боях. Самым страшным оказался переход у Харькова через приток Сев. Донца - танки застряли на подорванной мосту, и пришлось бежать под артиллерийским обстрелом через поле до лежащего в пяти километрах леса.
После короткого пребывания в Виннице, где на нее произвели ужасное впечатление раскопанные немцами массовые могилы русских политзаключенных, расстрелянных большевиками, З.М. снова попадает в Вену в совершенно истощенном состоянии. Кровь по ночам идет горлом, тяжелая анемия от недоедания и лишений. Но события развертываются быстро. Думать о себе некогда, тем более что серьезно заболевает сын. Она еженедельно ходит навещать его в больницу. Большевики наступают уже на Германию и Австрию, в Вене оставаться нельзя. З.М. с семьей перебирается в Регенсбург. Только после войны, в санатории, удается ей подкрепить свои истощенные силы, чтобы с первой оказией эмигрировать в Аргентину.
Судьба роковым образом оборвала ее жизнь. При катастрофе в руднике слюды, где работали ее муж и брат, она мчится спасать их и умирает от газового удушения вместе с ними, совершая самый высший христианский завет: нет высшей радости, как положить жизнь свою за други своя.
Так двадцать лет тому назад, 28 февраля 1952 г. закончилась тяжелая жизнь ски. Зинаиды Михайловны Полуян.

От редакции:
Дорогие читатели!
Прочитав первую половину "Опыта", вы наверно задаете себе вопрос: "Где же в журнале "опыт" - руководительский опыт?". Вы также наверно удивляетесь, почему мы помещаем сухие резолюции Слета 1969 г. и вырезки из газет и скаутских пособий 1919 года. Постараемся ответить на эти вопросы по порядку. 1. Во-первых, с момента выхода последнего номера (январь 1972 г.) в редакцию не поступило ни одной статьи из области "опыта", а редакторский "палец" нельзя сосать без конца. Однако, тем не менее, вторая половина "Опыта" посвящена "опыту" в области работы с волчатами и белочками. Эти материалы были задуманы как "справочник руководителя волчат и белочек", который со временем будет издан отдельной брошюрой.
2. Резолюции Слета 1969 г. мы помещаем потому, что они до сих пор нигде не были опубликованы и многие руководители просили их поместить.
3. Вырезки из газет эпохи революции в России о бой-скаутах, равно как и старые скаутские документы являются не просто "воспоминанческими материалами". Они дают нам более полную картину духа нашего прошлого. Читая "между строчками" мы себе можем многое представить, чего не дают сухие факты истории разведчества. Вообще "смотреть назад" не пустое воспоминанчество. Хорошее и ценное в прошлом часто бывает ближе к нашим идеалам, чем сомнительное будущее и его следует беречь и изучать. Движение вперед не всегда является эквивалентом "прогресса".
В следующем номере "Опыта" (№ 60) мы поместим список всех статей, помещенных в последних десяти номерах "Опыта" (№№ 51-60). По просьбе руков копии этих материалов будут рассылаться желающим. Список статей составила ски. О.Журина.

От редакции:Начиная с этого номера "Опыта", мы начинаем печатать серию материалов по методике работы с волчатами. Мы начинаем эту серию с конспектов лекций посчитанных Старым Волком (Б.Б.Мартино) на одном из КНО.

ОСНОВЫ ВОЛЧАТСКОЙ РАБОТЫ

Особенности в о з р а с т а.
Скаутская работа с детьми возраста 7-11 лет значительно отличается от работы с разведчиками, так как этот возраст и физически и психологически очень отличается от возраста 11-15 лет.
В отношении физического развития, волчатский возраст очень благоприятен для работы. Мальчики переживают время т.н. "второго полнения" - растут вширь, крепнут, обладают огромной энергией, волчьим аппетитом, крепкими нервами. Учитывая это, волчатник будет всю работу наполнять движением, проводить ее очень живым темпом, давать мальчикам выявлять свои возможности в пробах сил, ловкости, быстроты и предлагать им максимум тем для ручного труда - у волчонка все время "зудят руки" что-нибудь мастерить.
При всем этом, волчатник должен твердо помнить, что волчонок - маленький мальчик, который, несмотря на все свое здоровье, имеет слабые, еще развивающиеся органы, и в первую очередь сердце. Чтобы занятия с волчатами вредно но отразились на их сердце, волчатник должен постоянно следить, чтобы все волчатские усилия в играх, состязаниях, прогулках, часто прерывались отдыхом. Волчонок способен на большое физическое напряжение, но он быстро устает.
Несмотря на бравый вид волчат, им ни в коем случае нельзя давать задачи с серьезным напряжением, какое уместно в походах и играх разведчиков. Долго сидеть на одном месте волчонок категорически не может. Но хотя бы короткие передышки надо делать почаще.
П с и х и ч е с к о е развитие в волчатском возрасте, в основном, характеризуется следующими моментами. Мальчик с жадным любопытством знакомится с окружающим его миром. Для него кончена пора сказок - пора ограничивавшая его мир домом и детским садом. "Волчонок выходит "на улицу","в природу". Он смотрит телевидение и попадает в кино.
Волчонка интересует все - главное, чтобы это было "настоящее".
Его фантазия развита чрезвычайно, но ее не удовлетворяют сказочные образы, он ищет образов "реальных". Для него еще не наступило время читания исторических повестей, которое ведет к обожанию определенных героев - это, теоретически, должно быть уделом разведческого возраста.
Примечание редакции: Редактор почти машинально вставил слово "теоретически" в текст ББМ, (который умер в 1962 г.) и за это время "обожание" литературных или исторических героев стало весьма сомнительным.
Волчонок увлекается коллективными образами: солдатами, моряками, пиратами, автомобилистами, летчиками, индейцами и т.п. Это увлечение создает в нем потребность играть "в кого-то" - мальчик играет то в рыцарей, то в футболистов.
В связи с этим любознательным изучением мира находится типичная для волчат страсть коллекционирования - чего только нет в кармане у девятилетнего мальчика - и страсть к "робинзоновщине", т.е. изучение жизни, природы, на собственном, самостоятельном опыте, подобно Робинзону.
Надо отметить, что "робинзоновщина" характерна для волчонка еще и потому, что он индивидуалист. И разведчик любит самостоятельно жить в природе, но разведчик нуждается в "банде", в звене. У волчонка стремление жить в компании выражено гораздо меньше. Конечно, он ищет общества сверстников, но это общество ему нужно для того, чтобы играть было интереснее, то есть для его же пользы.
Понимание интересов общего, моральных обязанностей перед товариществом, "дух звена", еще не доступно волчонку. Разведчик называет жизнь своего звена "работой". Конечно, это игра в общественную работу. Но у волчат нет и игры в "работу", они игру воспринимают как игру и не придают ей серьезного значения.
Так разведчику можно сказать - если ты не будешь ходить на сборы, ты не можешь считать себя разведчиком. Волчонку это чуждо. Волчонок способен пропустить много сборов, а после этого придти в форме, со значком и с сияющим лицом - ему и в голову не приходило, что он, не посещая сборы или не уплачивая членский взнос, перестал быть волчонком. Вообще у него понятие времени очень относительное. Так же как для него Илья Муромец вместе с Ермаком могут воевать вместе против кавказских горцев, так и его собственное время отмечается им только по перемене его интересов и увлечений - голое понятие "три месяца" или "шесть месяцев" ему не дает ничего.
Стремление к ознакомлению с миром требует у волчонка не только глаз, но и рук. Также как маленький ребенок для ознакомления разбивает и рвет предметы, так и волчонок рисует, вырезает, сколачивает, мастерит. При этом у него не развито чувство критической оценки к своим произведениям и благодаря этому он лишен застенчивости, которая позже, в разведческом возрасте, так затрудняет работу руководителя в области самодеятельности разведчиков.
Эта страсть мастерить помогает нам развивать у волчонка зачатки понятия долга. Долг по отношению к вещи легче понять, чем долг по отношению к людям или отвлеченным понятиям. Волчонок начал делать щит или меч, ходули или ловушку для ящериц, и если он эту работу не закончил, то это особенно бросается в глаза, потому, что речь идет о предметах, столь важных для волчонка. Начатое дело надо кончить - это твой долг! Это понятно.
Внимательность, наблюдательность и память (в вещах, которые его интересуют) у волчонка развиты очень хорошо. Взрослых руководителей он "видит насквозь". Однако критического подхода к взрослому у него нет. Он чувствует свою неопытность и доверяется взрослому: волчатнику не трудно приобрести авторитет у волчат.
Волчонок, обладающий и так потребностью подражания образцам, которые он видит вокруг себя (улица, телевидение, школа), подражает старательно своему руководителю.
Волчонок актер - его фантазия и способность вживаться в роль характеризуют все его игры и дают нам широкую возможность применять театральный момент в воспитании. Эмоциональная жизнь в этом возрасте развита не очень. Конечно, волчонок любит свою маму, папу, кого-нибудь из наиболее близких людей, любит свои любимые и самые "ценные" вещи. Однако, глубоких эмоций по отношению к более внешним, далеким ценностям он не испытывает. Не забудем, что он ведь в "робинзоновском" возрасте; он жаждет борьбы, ловкости, "мужества"; выражения чувств, особенно симпатии, он считает подходящим для "малышей" и "баб".
Воспитывая в нем эмоции религиозные, эстетические и альтруистические (любовь к ближнему), мы исходим из того "кто он". Запорожцы все верили в Бога, рыцари ни в коем случае не говорили грубых слов и пираты никогда не дразнили заик - это понять не труд но. Затруднений интеллектуального характера у нас не будет, добро в ребенке заложено (увы! зло тоже), в этом возрасте важно дать направляющий образ, идеал, который в свою очередь будет от волчонка требовать определенного поведения. Направление необходимо, без него мальчик может воодушевиться и образом гангстера или ловкого обманщика, шулера.
Мальчик волчатского возраста жаждет "уметь", быть сильным, ловким, бесстрашным, импонировать всем другим мальчишкам. Его идеал - лихость. Соответственно этому он выбирает свои игры и занятия. "Испорченный телефон", раскрашивание вазочки, пение "Слети к нам тихий вечер" - не для него. Другое дело "Тише едешь - дальше будешь", малевание герба на рыцарском щите или танец диких на Марсе с загадочной песнью "Хаяхия умпапа".
Содержание волчатской работы.
Имея перед собой общие цели нашего внешкольного воспитания, мы строим содержание волчатской работы согласно тому, что нужно и что интересно волчонку.
Так подошел к этой проблеме и Баден-Пауэль. После нескольких лет осторожных проб, он в 1916 г. выпустил "Книгу волчонка", которая и стала основанием работы с волчатами во всех странах на долгое время. Б.П. дал для волчатской работы одну общую тему - приключения мальчика Маугли среди воспитавших его волков в индийских джунглях, по книге Р.Киплинга "Книга Джунглей".
Б.П. был гениальным практиком, никогда не занимавшимся теорией. Он как-то сказал, что не знает, что такое педагогика. Но он безошибочно угадал, что нужно мальчикам волчатского возраста. Тема джунглей дала мальчикам пищу для фантазии, для бесконечных вариантов игр, плясок, церемоний - "скала совета" (по-английски "большой вой"). Руководители стаи постоянно воплощают определенные роли: начальник стаи - Акела, его помощники-медведь Балу, пантера Багира, змея Каа. Символ врага, зла - тигр Шир-Хан, против которого стая всё время ведет борьбу.
Программы волчатских испытаний - "звездочек" были сделаны в виде облегченных программ разрядов, также и специальности. Волчатство по идее Б.П. успешно развивалось в странах Западной Европы: Великобритании, Франции, Голландии, Бельгии. Характерно, что это все "колониальные" страны, а сорок лет тому назад у них было еще больше колоний, чем сейчас.
В Америке работа с волчатами искала других путей - без темы Киплинга. В Центральной и Восточной Европе волчатство не прививалось и составляло незначительный процент скаутского движения.

К А М И Н С К И Й.
Толчок к развитию волчатства в Восточной Европе дали поляки. В 30-х годах скм. А.Каминский преобразовал волчатство в Польше с огромным успехом. Каминский написал свою трилогию - "Антэк Цваняк" (повесть о работе стаи в течение года), "Круг Совета" (теория работы с волчатами) и "Книга Волчатника" (сборник игр, идей и материалов для работы).
Он созвал постоянную школу волчатников, которая на деле испробовала новые мысли, развивала их дальше и выпускала сотни руководителей. Работа Каминского исходила из Б.П. и была продолжением работы Б.П.
Отмечая, что ребята играют в кого-то, Каминский предложил организовать их времяпровождение как "драматизованные цикловые игры", т.е. игры, в которых изображаются какие-то происшествия с распределением ролей (драматизация), и которые продолжаются в течение значительного времени (цикличность).
Итак, мальчики в течение двух месяцев увлекаются игрой в римлян, посмотрев фильм "Бон Хур" или "Кво Вадис", а потом будут полтора месяца играть в межпланетные полеты под впечатлением полетов в космос.
Игра в Маугли и в джунгли - есть в полном смысле слова драматизованная цикловая игра, хотя Б.П. никогда не задумывался над разработкой ее теории. Каминский сделал выводы из основного принципа и развил его. Он понял, что тематика джунглей и волков чужда полякам, как и всем восточно-европейским народам, для которых волк не легендарное существо, а вредный враг, а "волчонок" - символ нелюдимого, злого, дикого ребенка. Зачем играть всегда на одну тему - сказал Каминский - когда можно тему для игры менять, в зависимости от того, что может заинтересовать мальчиков, а заинтересовать их может очень многое.
Темы исторические, географические и бытовые будут полезны для воспитания, если их преподносить "по-волчатски", т.е. увлекательно, нажимая на элемент геройства, лихости. Это возможно не только играя в рыцарей и древних славян, но и играя в полицейских и бандитов (караваны, нападения разбойников, тайные склады и т.п.).
Темы этих игр Каминский назвал волчатскими "специальностями", каждая игра имеет программу требований и после проведения игры волчата получают значок специальности "моряк", "робинзон" или "славянин".
Волчатские звездочки остались - их три, они соответствуют общей программе волчатской работы на три года. Звездочки получает вся стая, специальности - кто какую выберет, но почти всегда специальности выбираются всей стаей. Индивидуальные специальности у волчат - исключение (см. программу специальностей волчат ОРЮР).
Каминский решительно развил один элемент волчатской работы, имевшийся уже у Б.П. - "Волчатская работа должна быть как можно менее похожа на разведческую". Не только потому, что требования возраста другие, но и потому, чтобы мальчик при переводе в разведчики действительно нашел новый мир - еще более захватывающий, чем волчатский. Форма у волчат иная, церемонии иные, волчатам не к чему, например, Морзе, ту же педагогическую задачу у них исполняет азбука глухонемых или любой "тайный язык", не настоящие лагеря, а колонии, палаток и костров не надо, достаточно "берлоги" и "лампы".
Примечание редакции:
Когда ББМ писал эти строки, он знал, что в Калифорнии проводятся волчатские лагеря в палатках и довольно успешно. Тем не менее, он, по-видимому, продолжал считать, что колонии больше подходят для волчатской работы. Вот что он писал по этому поводу:
У нас (в Европе), по бедности и малочисленности, не удастся проводить волчатских колоний, но очень желательно проводить хотя бы (подчеркнуто редактором) отдельные волчатские лагеря, как в дружине "Киев".
Идеи Каминского были замечены и за границей. Мы с ними встретились уже в Югославии, где их подхватили курсы БКС, а затем и вся югославская скаутская организация. Во время войны, когда центр находился в подполье в Варшаве, мы изучили подробно польский опыт. Он дал у нас прекрасные результаты. Многое сделано, чтобы его приспособить для наших нужд, но надо сделать еще гораздо больше - огромное поле деятельности для наших волчатников.
К сожалению, мы до сих пор не нашли замены слову "волчонок" (был проект "казак", но не получил достаточного большинства в Совете ОРЮР). У поляков очень удачное слово "зух" (удалец) - и для мальчиков и для девочек, хотя работа ведется совершенно отдельно, по стаям.

Младшие и старшие

ВОЛЧАТА

Официально такого разделения нет, но на деле мы должны считаться с тем, что быстро развивающиеся в этом возрасте мальчики представляют одну картину в 7-9 лет и несколько другую в 9-11 лет. В зависимости от уровня развития, старшие волчата представляют переход к разведчикам.
В области фантазии младшие неприхотливее в отношении вспомогательного материала (или же изобретательнее) - у них простой стул может стать лошадью, и паровозом, и самолетом, и автомобилем, и всем тем, что из него представит детское воображение.
"Шестерки" или "ватаги" (термин появившийся в Германии в 1956 г.) у младших не играют почти никакой роли.
Младшие крайне эгоцентричны, их надо с азов воспитывать к пониманию основ человеческого общежития - товарищества, взаимопомощи, бороться против ябедничества и эгоизма.
Со старшими ребятами можно уже заводить несколько иной, приближающиеся к звеновой системе метод. Уже ватага приобретает свойства "банды" - будущего звена, где, по своим способностям, выделяется старший. В состязаниях появляется этическое правило - "Все за одного и один за всех". Постепенно такая ватага преобразуется в звено с вожаком и переходит в разведческую ветвь.
В О Л Ч А Т Н И К.
Волчатник должен, конечно, отвечать всем требованиям, представляемым каждому скаутскому руководителю. Хороший волчатник должен быть по природе способным к этому делу. Однако, вполне возможно и научиться работе с волчатами - если есть большая любовь к детям. Секрет успеха - способность вживаться в переживания детей, говорить с ними их языком, с увлечением играть с ними (а не только руководить игрой).
Немаловажную роль играет и физическое состояние волчатника. В отличие от руководителя разведчиков, он должен столько же двигаться как и его ребята - быстрота, ловкость, неутомимость для волчатника крайне существенны. Волчатник должен иметь "голову с идеями" (как, впрочем, и любой руководитель), причем важно, чтобы эти идеи соответствовали возрасту идей (пример ошибки - таинственная церемония с применением настоящего черепа!) и чтобы эти идеи были всегда серьезно обдуманы с точки зрения гигиены, психологии и педагогики.
Участие женщин в работе с волчатами очень желательно. В некоторых организациях почти все волчатники женщины (у англичан, французов). Молодая женщина вполне может вести волчат и быть им "вождем", в то же время в ней всегда будет женский, материнский подход к волчонку - не только как к скауту, но и как к ребенку.
ОРГАНИЗАЦИЯ СТАИ.
Вопросы организации, устройства, формы, программ разработаны в "Административном справочнике волчатского руководителя". Для организации стаи нужно помещение, волчатник - если он молод, то опекун или старший руководитель, помогающий ему советом. У начальника стаи должно быть 1-2 помощника, так как один руководитель за 18-ю волчатами, нормальный состав - 3 шестерки, не усмотрит.
Лучше подобрать сперва только кадр стаи - мальчиков повернее, чтобы затем стаю увеличить. Мальчиков заинтересовать волчатами, приключениями, молодечеством, сразу объявить им, разговаривая поодиночке, что "шляп брать не будем" и требовать "сохранения полной тайны" - это первый шаг к дисциплинированию и сплочению.
Первый или второй сбор хорошо начать с церемонии приема в стаю, это, конечно, не обещание волчат!
На "шестерки" в Германии привилось слово "ватага". На шестерки делит сам начальник и назначает старших. Шестерки не играют самостоятельной роли! Это просто подразделение для игр и маленьких заданий, но не для "работы" или особых сборов.
ПЛАНИРОВАНИЕ РАБОТЫ
Начало работы стаи в начале школьного года. Не забыть получить разрешение родителей на участие мальчиков в стае! Завести знакомство с семьями! Сборы - раз в неделю, как можно больше на воздухе, в виде исключения в комнате, и то проводить хотя бы часть сбора на дворе. Не обязательно иметь сборы в штаб квартире. Для создания атмосферы ("драматизация", "театральность"!) хорошо собраться на чердаке ("сыщики", "исследователи пещер" и т.п.), в сарае, в пустом доме. Продолжительность сбора - часа два, если прогулка, то часа три.
Одна специальность, т.е. драматизованная цикловая игра проходится примерно на восьми сборах, но никак не меньше четырех! Материал звездочек проходится параллельно, между прочим, со специальностями. Весной сдать "одноглазку" и провести Обещание волчат: перед флагом, стоя, при дневном свете. Летом закончить год колонией.
В течение года провести несколько выступлений - елку, представление, выставку, желательно свои волчатские. Кроме того, конечно, участие на сборах и парадах дружины и т.п.
Три звездочки рассчитать на три года, за это же время пройти 5-10 специальностей. После испытаний обязательно давать значки. Испытания не проводить пока нет уверенности, что вся стая сдаст. Волноваться будут мальчики и так, а допускать провалы - значит причинять ребенку большое душевное потрясение. Педагогическая суть работы не в результате испытаний, а в том, что мальчик получил от волчатника в процессе самих сборов.
СОДЕРЖАНИЕ И ПРОВЕДЕНИЕ СБОРА.
Сбор содержит следующие элементы: церемония, беседа и песня, движение (игра, беготня, состязание в силе и т.п.) и ручной труд. Надо стараться, чтобы все эти элементы были представлены каждый раз. Основной принцип - пестрота, разнообразие сбора. Частая смена темы, при сохранении общей темы. Это не так трудно.
Ту же самую игру можно представить и под видом запорожцев и татар, и белых и большевиков, и индейцев и русских, и пиратов и моряков и т.п. Детская фантазия делает свое. Избегать шаблона. Например - всегда однообразного строя, как у разведчиков. У волчат такой строй собственно уместен только когда они играют в военных. Для других случаев надо придумывать что-то другое.
Ручным трудом мальчики занимаются с увлечением, если им дать делать что-нибудь интересное. Это тоже отвечает теме: оружие, щиты, весы, ходули флаги и т.п. И ручной труд и беседа вызывают воодушевление, но оно не длится долго, надо занятия перемешать с движением - пробежаться, полезть на дерево, пометать шишками в пень, потанцевать - потом опять сесть за другое дело.
Беседу надо говорить иначе, чем разведчикам. Не долго! Не нравоучительным тоном. Без многих имен и данных для запоминания. Рассказывать так, как старший товарищ по секрету рассказывает о том, как стать сильным и ловким - узнал мол рецепт. Давать красочные описания.
Всегда напирать на молодечество, геройство и всегда связывать с волчатскими законами! Например, волчата неохотно моются. Рассказать про Суворова, какой был великий герой и как он стал героем. С детства, не смотря ни на что, закалялся - мылся холодной водой, а как это было трудно! "Волчонок во всем молодец!" - Суворов был во всем молодец, даже в такой неприятной вещи как мытье! И дать задание - каждый волчонок дома, над умывальником повесит надпись - "Помни Суворова!" или чтобы секретом от домашних - повесить табличку с нарисованнымпетухом! Никто не будет знать в чем дело! А петух это символ Суворова - он всегда кричал петухом, чтобы подбодрить солдат, когда им было утром трудно вставать.
ПРИМЕР ПРОГРАММЫ СБОРА
1. - Открытие - церемония: сбор в кругу. Руководитель здоровается, проверяет присутствующих, собирает членские взносы. Волчата ему сдают модели мачты с флагом, которые должны были принести к этому сбору.
2. Морской танец. Разучивание песенки и движений.
3. Беседа - морское путешествие, буря, кораблекрушение, юнга тонет, спасается вплавь.
4. Упражнение по ориентации: игра на стороне света, разбор "письма из бутылки" от потерпевшего кораблекрушение.
5. Упражнение "Море волнуется".
6. Пение: старые песни. Разучивание новой "Кочегар" Затем, под звуки маршевой песни, например "Варяг", стая шагает в ближайший лес или парк.
7. Лесные упражнения: поиски срубленного или сухого дерева, определение его названия. Поиски других деревьев той же породы вблизи.
8. Ручной труд: срезание коры со срубленного или сухого дерева. Начало делания лодочек из коры.
9. Игра: моряки ищут пиратов, спрятавшихся в лесу.
10. Церемония - закрытие сбора. Кончите лодочки дома. На следующем сборе будет регата этих лодок. Время и место следующего сбора.
Как видите, общая тема - море, моряки.

О ЧЕМ НЕЛЬЗЯ ЗАБЫВАТЬНА СБОРАХ.
Особого времени для нравственного воспитания волчат - "по десять минут на каждом сборе" - определить невозможно и не нужно. Каждый волчатник знает, что:
1. Волчатское воспитание достигается через игры и
упражнения.
2. Каждый сбор волчат это совокупность игр и упражнений.
Из этого следует, что каждая часть сбора должна развивать в волчатах молодечество, активность, совершенствование, патриотизм, послушность, вежливость и т.п. И танец, и беседа, и ручной труд, и упражнение по ориентации и церемонии. Как? В разрешении этого вопроса и заключается самая творческая работа волчатника.
Вот один пример. В одной стае были устроены состязания между шестерками по ходьбе на ходулях. Сами по себе эти состязания развивали смелость, ловкость, молодечество. Поскольку же начальник стаи внес в состязания особое правило, которое предоставил самим волчатам строго исполнять - развивал он таким образом характер волчат, так как это правило заставляло волчат автоматически владеть собой и быть услужливыми. Сам начальник стаи не следил за проведением в жизнь этого правила - он это поручил самим волчатам, а сам только наблюдал за происходящим, в результате чего в детях вырабатывались самостоятельность и гражданское мужество. Правило это не было особенно сложным или трудным для исполнения, стало быть не портило интересной игры (пусть каждый сам подумает какое бы это правило могло быть).
Вот это и называется воспитанием через игру. Конечно, вся атмосфера стаи, атмосфера насыщенная волчатскими законами, способствует углублению воспитательного процесса.
ИЗБЕГАТЬ ШАБЛОНОВ В ПРОВЕДЕНИИ СБОРОВ.
Сборы по специальностям, по цикловым играм - самый лучший вид волчатских сборов, однако, не единственный. Самое вкусное пирожное и то опротивеет сладкоежке если его есть каждый день. Итак, в свежеоснованной стае не начнем сразу с цикловых сборов. Проведем ряд сборов разного содержания, на которых вообще познакомим наших нежнолапок с тем, что такое волчата. На одном сборе проведем торжественное основание стаи, на другом выберем имя, на третьем - знак стаи, на четвертом поделим ее на шестерки и т.п. Еще могут быть "свечки" (то, что у разведчиков костры), на дворе - сборы-"турниры", сборы, посвященные ручному труду, прогулки, сборы - праздничные, елки, сборы для посещения другой стаи, больных в госпитале и т.п., сборы - поиски случаев сделать доброе дело в городе, сборы - спектакли и т.д.
ПРОГУЛКИ И "ПОХОДЫ".
Но больше 12-ти часов! О месте и времени выхода или выезда надо письменно сообщить родителям и толково объяснить волчатам. Тщательно рассчитать движение, чтобы волчата не приходили на место уставшими. Перед выходом или выездом надо проверить одеты ли и обуты ли дети соответственно с временем года и погодой. За последствия - простуду, отмороженные уши и т.п. руководитель несет ответственность. Выходя, можно подождать опоздавших, но не больше 15 минут - пусть приучаются к точности.
В походе строго следить за правилами гигиены - сырая земля, холодная вода и т.п. кроют опасности.
Поход дает возможность развернуться фантазии больше чем сборы - каждая рощица это "джунгли", каждый холм - "гора", лес - "тайга". Давайте привалам и местам "открытым" в походе романтические названия - "Орлиный хребет", "Пещера сверчков", "Скала совы" - в связи с виденным или игранным в том месте.
Л а г е р ь (Колония)
Отсутствие опытных и самостоятельных волчатников заставляет в ОРЮР волчат брать в общеразведческие лагеря. Однако это неправильно, и мы должны стремиться к устройству волчатских колоний.
Лагеря или колонии волчат это подготовка к будущим разведческим лагерям, это преодоление десятков трудностей, когда все надо делать самому, это радость и романтика первой в жизни самостоятельности и первой ответственности. Колония - самое важное поле в воспитании волчат. Колония очень отличается от разведческого лагеря.
По причине методической - для того, чтобы волчата мечтали стать разведчиками, надо давать им как можно меньше разведческого материала, а то при переходе в разведчики они не увидят ничего нового.
ОРГАНИЗАЦИОННЫЕ СОВЕТЫ.
В лагере или в колонии ни в коем случае не может быть только один руководитель. Начальник стаи должен иметь 1-2 помощников, а хозяйство должно быть в руках 2-3 опытных людей. Очень желательно присутствие в лагерях-колониях женщин.
В лагере-колонии ежедневно на полчаса собирается совет, состоящий из начальника, опекуна, если начальник стаи несовершеннолетний, помощников начальника и старших шестерок. Совет обсуждает программу упражнений игр на следующий день.
Помещение для колонии должно быть близко от леса. Необходимо иметь, по крайней мере, два помещения - спальню и "берлогу" - для пребывания в ней во время дождя. Состояние уборной свидетельствует об уровне колонии!
Желательно, чтобы волчатники спали с волчатами. Но, во всяком случае, надо, чтобы они спали с ними в первую и в последнюю ночь колонии, когда дети взволнованы из-за приезда или предстоящего отъезда.
Приехав в колонию, дети должны найти помещение в чистоте и полном порядке. Волчатник их сразу твердой рукой приучает к порядку - сложить багаж, хорошенько помыться и почиститься, постелить койку и убрать помещение, затем, не спеша, съесть первую еду, деньги сдать "в банк", т.е. начальнику стаи. Все это под беспрерывным надзором старших.
Помните, что родители оценивают колонию или лагерь со своей особой точки зрения. Если дети из колонии приедут грязные, оборванные, растеряв белье, не прибавив в весе - колония и ее родители дисквалифицированы! Несмотря ни на какие педагогические успехи.
ПРОГРАММА КОЛОНИИ - ЛАГЕРЯ
Упор, конечно, на специальности, на цикловые игры. Тема игры отражается на всей жизни. Если это моряки, то дом - корабль, с него "сходят на берег", пол - палуба, окно - иллюминатор, часы - "бьют склянки" (читайте Станюковича), поход в лес - десант и т.п. На стенах сигнальные флажки, андреевские флаги, виды кораблей. На "мертвом часу" руководитель рассказывает морские были, легенды.
В том же духе можно обставить все и для богатырей, и для казаков, и для добровольцев. У моряков "вахта", у казаков - "дозор", у добровольцев "караул". Учиться плавать совершенно необходимо, а то юнга не станет моряком, отрок не станет "богатырем" и "баклажка" не станет настоящим добровольцем - солдатом.
Весь день - как бы сбор стаи с той разницей, что отдельные пункты длятся не 15 минут, а два часа.
Кроме специальностей патриотических в колонии надо как следует использовать возможность для добывания специальностей природоведческих. В городе этой возможности нет. Есть кроме того особые "колониальные" специальности, которые добывают чисткой картошки, подкладыванием в печь и т.п., "уборщик" - прибиранием комнат - вся деятельность превращается из скучного дежурства в увлекательное состязание по добыванию специальностей.
РАСПИСАНИЕ ДНЯ
Подъем в 7.00, отбой в 21.00. Четыре раза еда, час купания перед обедом. Когда волчата купаются, руководители не купаются, но только следят за ними с берега.
Час лежания после обеда. Волчатам труднее лежать тихо, поэтому, не разрешая им вставать или говорить, можно их занять рассказом или чтением.
После этого полтора - два часа "вольно". Это очень важный пункт - дать детям полную свободу и не вмешиваться в их занятия. Чтобы это имело успех, необходимо приготовить бумагу, карандаши, комнатные
игры, мячи, дерево для ручного труда, песок, глину для построек, лопатки и т.д.

Ски. О. А с т р о м о в а

О МЕТОДИКЕ ЗАНЯТИЙ С БЕЛОЧКАМИ И ВОЛЧАТАМИ

Судьба современной дружины и всей Организации в целом и во многом зависит от работы в стае. В настоящее время приток новых членов идет главным образом через стаю. Поэтому работе с младшей ветвью необходимо уделить побольше внимания. К сожалению, методика работы с белочками и волчатами у нас наиболее заброшенная область.
Существует мнение, что гораздо легче быть начальником стаи, чем отряда. Отчасти это верно, потому что младшие всецело признают авторитет руководителя и благодарны ему за оказанное внимание. Конечно, не так уж трудно провести сбор стаи, состоящий из чтения, нескольких подвижных игр, десяти-пятнадцати минут вышивания крестиком и разучивания новой песни. Гораздо труднее провести целую серию или цикл интересных сборов, посвященных одной теме, как, например, "Славянка" или "Знахарка". Для выполнения такой задачи руководительнице придется провести большую подготовку. Но об этом речь впереди.
Руководителю, намеревающемуся работать со стаей, особенно тому, кто прошел всю разведческую лесенку и, может быть, работал с отрядом, необходимо хорошо разобраться в той разнице, которая разделяет две возрастные группы: белочек и волчат от разведческой группы.
Каков же физический, умственный и душевный облик ребенка семи - десяти лет? Если сравнить его с более младшей возрастной группой, то станет ясной некоторая остановка в физическом развитии. В этот период дети перестают расти так бурно. Зато в них происходят умственные и душевные перемены. Дети начинают думать, но им присуще простейшее интуитивное мышление только. Они могут уже учиться,
приобретать знания. Но стремиться к накоплению знаний сознательно они еще неспособны. Сугубый индивидуализм присущ этой возрастной группе. В этом возрасте дети начинают все больше утверждать свою независимость. Они недавно покинули родительское гнездо и пришли в школу, где им необходимо установить свое "Я". Они уже обладают чувством человеческого достоинства. В связи с этим они могут быть хвастливыми, заносчивыми, драчливыми. У мальчиков грубость, девочки ссорятся, секретничают. И те, и другие с легкостью говорят неправду. Любят создавать тайные общества, клубы. Всего этого не следует принимать за серьезные пороки. Это лишь попытки найти свое место среди сверстников. Родительский авторитет начинает падать. Дети перестают подражать только родителям и находят новые идеалы. В этот период все дети большие эгоисты и эгоцентрики. Они думают, главным образом, о себе. Дружбы их недолговечны. Заботиться и думать о других они неспособны. Они бывают очень жестоки с животными, сами того не сознавая. С нравственной точки зрения они дикари. Моральные критерии их очень слабы. Им трудно разобраться в том, что хорошо, что плохо.
Иначе будет не "вольно", а одни глупости. "Вольно" не значит, что руководитель свободен. В это время он наблюдает, изучает волчат, к нему могут прибегнуть как к судье в случае "кризиса" (драки), он организует детям возможность интересно провести вольный час, но вмешиваясь в их активность и не организуя ее.
Старый Волк

Что красиво или некрасиво. Можно и нужно апеллировать к их совести, но бывает трудно. Великодушием они не отличаются. Они могут смеяться над больным или слабым, потому что им, как маленьким дикарям, импонирует здоровый, сильный, побеждающий. Чувство сострадания почти чуждо им. Единственным, пожалуй, развитым нравственным чувством этой возрастной группы является справедливость. Они очень чутки к малейшей несправедливости. Они резко судят и преследуют за нее.
Заканчивая эту краткую и общую характеристику, необходимо добавить еще три существенные черты этого возраста, с которыми связана методика работы с младшими. Это, во-первых, непосредственность. В ребенке этого возраста отсутствует развитая воля. Он не умеет проявлять волевого усилия для достижения какой-нибудь цели. Его подсознательно влечет все интересное. Ум, сердце и душа его открыты всему. Способность подражать, поддаваться внушению в этот период достигает вершины. Потом она сменяется все растущей сопротивляемостью. Во-вторых, это невероятная подвижность. Подразумевается как физическая, так и умственная подвижность, заключающаяся в том, что ребенок не может долго заниматься одним и тем же действием. Внимание его притупляется и перебрасывается на что-нибудь новое. И третья, наиболее существенная для нашей работы черта - это способность фантазировать и полностью уходить в созданный своей фантазией мир, который порой может быть для ребенка важнее реальной жизни. Понаблюдайте за ребенком и вы увидите, как он часами водит по земле коробочку, издает звуки, разговаривает сам с собой. Если вы обратитесь к нему, он не скоро откликнется. Оторвавшись от игры, он неохотно будет говорить с вами, потому что вы ворвались в его особый мир фантазии, помешали ему, смутили его. Если вы приложите усилие, проявите чуткость, вы можете присоединиться к игре, внести организационное начало в нее.
Методы работы с белочками и волчатами ни в коем случае не могут уподобляться методам работы с разведчицами и разведчиками. Нашу разведческую организацию принято называть большой игрой. Да, мы играем в жизнь. В стае это сплошная игра, где только подчеркивается добро. В отряде это серьезная игра с целью научиться чему-нибудь. Главная же разница в том, что мы требуем от разведчиц и разведчиков сознательного нравственного совершенствования. Отсюда такая разница в законах. Законы младших - лишь правила поведения: белочка всех радует, волчонок во всем молодец. Разведческие законы отражают целое мировоззрение. Отряд это серьезная организация с серьезной программой. В стае белочки и волчата готовятся к новой, интересной жизни в отряде. Перенося элементы разведческой работы в стаю, мы тем самым разрушаем это окруженное ореолом интересности будущее. Так, например, во избежание этого, в польской скаутской организации белочки и волчата не ездят в лагеря, у них нет костров, а только лампы или встречи у камина. Песни и игры у них тоже строго разграничены.
Методика занятий по "глазкам" и специальностям белочек и волчат не имеет ничего общего с разрядами и разведческими специальностями. Требования по "глазкам" минимальны и формальны. Весь материал "одноглазки" можно пройти за 2-3 сбора. "Глазки" следует скорее рассматривать как завершение какого-то периода пребывания белочки или волчонка в стае. Программу работы в стае на основе "глазок", как это делается с разрядами у разведчиков в отряде, составить невозможно. Для этого существуют специальности. Специальности белочек и волчат не предназначены для того, чтобы давать детям серьезные знания и навыки. Специальности проходятся в виде цикловых игр, они являются темами этих цикловых игр. При помощи тщательно разработанной и хорошо спланированной игры, специальности лишь знакомят детей с той или иной областью. Разведческие же специальности проходятся серьезно и выдаются только после сдачи испытаний. Специальности белочек и волчат можно присуждать на основании живого участия в игре и регулярного посещения сборов во время данного цикла. После цикловой игры на специальность "санитар" можно устроить короткий экзамен. Но можно обойтись без экзамена или бега на специальность "лесной феи" или "лешего", особенно если заниматься ими в лагере.
Существуют специальности, которые трудно преподнести в виде цикловой игры, как, например, "Повариха" или "Пловец".
Драматизованная цикловая игра есть не что иное, как подражание жизни. Можно сказать, что сами дети ее придумали. Приходилось ли вам видеть, с каким упоением группа хорошо знакомых между собой детей играет целыми днями в магазин, госпиталь, школу, семью. В такой игре дети полностью перевоплощаются в изображаемые ими роли. Соответственно этому, обыкновенные предметы, как стол, стулья, кровать, превращаются в автомобиль, дом либо операционную. В такой игре ребенок создает особый воображаемый мир и увлекается им иногда больше, чем ежедневной жизнью.
Игра вообще, а не только организованная цикловая игра, это естественное состояние ребенка. В игре постоянно упражняется весь комплекс его физических, умственных и духовных сил. Дети, рано утратившие способность или возможность играть, рано теряют свое детство и этим лишаются важного в развитии человека этапе. Задача руководителя внести содержание и организационное начало в драматизованную игру в жизнь.
Как приступить молодому руководителю к подготовке цикловой игры? Во-первых, начальнику стаи надо иметь несколько постоянных помощников и некоторое количество временных (в зависимости от требований игры). Во-вторых, необходимо обзавестись хорошей библиотекой (книги по русской истории, сборники русских сказок и былин, книги о путешествиях) и также обеспечить себе доступ к энциклопедическому словарю. Когда тема предстоящей цикловой игры выбрана, соответствующий материал прочитан, руководитель и его помощники предаются оставшейся в их возрасте способности фантазировать и превращают прочитанное в ряд эпизодов, которые дети могли бы драматизировать в лагере или на сборах. Все эти отдельные эпизоды связаны одной темой и в разных вариантах иллюстрируют ее. Они являются содержанием цикловой игры. По существу своему они являются подражанием жизни в прошлом, в настоящем, либо даже в будущем.
Наиболее важное и наиболее трудное в подготовке цикловой игры - подбор увлекательных, живых и интересных эпизодов. В этом руководителю помочь могут книги и собственная изобретательность. Стаю нужно хорошо подготовить к игре - при помощи рассказов и чтения познакомить с темой игры. Обо всех отдельных эпизодах заранее говорить не следует. Дети не должны чувствовать заранее продуманного плана, это лишает игру прелости, лишает элемента напряженности и неожиданности. Можно в общих чертах "предсказать" что будет. При подготовке (в рассказах и чтении), а также и в действии, не забыть подчеркнуть хорошее, положительное и выразить порицание всему плохому.
Как было сказано выше, рассказы и основанные на них эпизоды это главный элемент цикловой игры. Вспомогательными элементами являются песни, церемонии, танцы и ручной труд. Песни, танцы, церемонии, костюмы вносят эстетический момент в игру и придают ей некоторый порядок. Песни, связанные с цикловой игрой, должны быть простыми и короткими, чтобы все могли выучить данную песню. Если нет подходящей к теме игры песни, то можно заменить ее кличем, заклинанием или просто особым приветствием. Песня нужна, в основном, для начала сбора - игры. Танец в игре не должен быть балетным совершенством. Несколько простых ритмических движений, которые были бы доступны всем. Танец здесь - только ритуал, помогающий создать настроение. Ручной труд - неотъемлемая часть цикловой игры. Для каждой игры нужен костюм, который белочки и волчата должны смастерить сами. Дети любят мастерить, но не долго. Ручной труд помогает развивать чувство долга - начатое дело должно быть закончено. Костюмы - веночек или шлем на голове - подхлестывают детскую фантазию и помогают перевоплотиться в воображаемого героя. Если есть возможность, то нужно использовать страсть мастерить для создания соответствующих игре бутафории - построить теремок, лесной дворец либо пароход.
Играть в одну цикловую игру можно 1-2 месяца. Конечно, трудно начинать игру с новой стаей или со стаей, в которой много новичков. В таком случае, приходится сначала провести серию обыкновенных сборов. Дисциплина и хорошая подготовка ребят - залог успешной цикловой игры. Когда один цикл закончен, то перед началом следующего нужно провести несколько простых сборов. Это даст возможность руководителю подготовиться к следующей теме, а у детей тем временем улягутся впечатления от предыдущей.
При подготовке стаи к новому циклу, говорить нужно коротко, ясно и живо. Если это невозможно, то лучше читать. При помощи рассказа или чтения в начале сбора познакомить с темой предстоящего эпизода. Закончив чтение или рассказ, сделать короткий перерыв и только потом начинать одеваться (в венки, кокошники) и "перевоплощаться" для намеченной игры.
Темы циклов полезно чередовать по продуманному плану, чтобы в голове белочки или волчонка не создалась "историческая" путаница. Так, после темы "боярышня" хорошо приступить к специальности "санитар", затем преобразиться в "лесных фей", а потом опять вернуться к родиноведению ("казачка").
Очень важно хорошо подготовить отдельные эпизоды, позаботиться заранее о костюмах для вспомогательных персонажей (ведьм, пиратов и т.д.) и разной бутафории, как молодильные яблоки, ядовитая змея, парашют. Вспомогательные герои должны точно знать, что, где и когда они делают. Драматические ситуации должны быть хорошо синхронизированы. Плохо спланированный и следовательно плохо разыгранный эпизод не создает нужного напряжения и не оставляет никакого впечатления. Растянутый эпизод в лагере нарушит расписание, на сборе его не удастся закончить.
Руководители должны помнить, что в каждой стае есть впечатлительные или просто трусливые дети, которые очень испугаются Бабы-Яги или нападения татар. Таких лучше всего держать все время при себе. При нападениях и похищениях нужно следить, чтобы дети в азарте не покалечили друг друга, не испортили имущества.
Если в стае, в особенности у белочек, есть старшие, которым неинтересно играть, то лучше всего использовать их в роли вспомогательных персонажей. Им придется тогда переодеваться, прятаться, нападать. Если их нельзя как-нибудь использовать в игре, то лучше отправить их с особым поручением. Они не должны участвовать в игре с младшими и мешать им.
В заключение хочется еще раз напомнить, что, руководя игрой, направляя ее, исправляя ее на ходу, руководитель должен все время играть сам.
Б е р е з к а

ИДЕИ ДЛЯ "Т О Ч Е К" У КОСТРА.

А. и Б. рассматривают новый автомобиль.
А. Какой замечательный у тебя автомобиль!
Б. Да. Последнее слово техники.
А. Что это такое?
Б. Это радиотелефон. Я могу в пути разговаривать с кем угодно.
А. А что это?
Б. Это лампочка, которая зажигается, когда ты заводишь мотор и забываешь отпустить ручной тормоз.
А. Замечательно! А что это за черная кнопка?
Б. О, это замечательная штука, которая может пригодиться в случае серьезной катастрофы.
А. Как она действует?
Б. Ну, предположим, что у тебя глохнет мотор в тот момент, когда ты переезжаешь через железнодорожный путь и скорый поезд едет прямо на тебя.
А. И что же эта штука делает? Снова заводит мотор?
Б. Нет, она автоматически, по радио, вызывает погребальное бюро.

А. Петя, я не знал, что ты носишь очки!
Б. Я их ношу только для чтения.
А. Гм, ты знаешь, что мне пришло в голову?
В. Что?
А. Какая все-таки замечательная вещь природа!
Б. Почему?
А. Подумай только: ведь миллион лет тому назад она не знала, что люди будут носить очки.
Б. Ну и что из этого?
А. Как что? Посмотри как природа все предусмотрела. Природа тебе дала и нос, и два уха, чтобы ты мог на них носить очки.

А. (Надевает маску). Б. Спрашивает:
Б. Почему ты надеваешь маску? А. Я иду на скаутский бал-маскарад.
В это время мимо них проходит маленький волчонок и, увидав маску, пугается.
А. Не бойся, мальчик. Это только маска. Вот мое настоящее лицо! (снимает маску).
Волчонок с диким криком бросается бежать.

А. Петя! Петя! я получил письмо от своей любимой
девушки!!!
Б. Ну и что же она пишет? А. Я не знаю еще. Я так разволновался, что не могу
даже читать. Прочитай ты мне его вслух! Б. Хорошо (берет письмо) и читает: "Дорогой мой и
любимый Саша, я так тебя люблю, что..."
(А закрывает рот Б)
А. Подойди, подожди! Это письмо явно не для ушей посторонних людей...
(А заходит за спину Б и затыкает ему оба уха своими пальцами).
А. Ну, теперь читай дальше!

В З.А.Г.С.Е.
За столом (или ящиком с кухни) сидит чиновник - служащий ЗАГС-а. На ящике надпись:"З.А.Г.С." Тут надо объяснить, что ЗАГС значит по-советски "Запись Актов Гражданского Состояния" - место, где женятся и разводятся советские люди.
В ЗАГС приходит "жених и невеста" - два разведчика одетые соответствующим образом.
Жених говорит служащему ЗАГСА о своем желании оформить их брак. Служащий берет какую-то книгу и мрачно что-то бубнит. Под конец он говорит:
"...объявляю вас мужем и женой! Поздравляю!"
Жених благодарит служащего и спрашивает его, сколько с них полагается за оформление брака.
Служащий хитро улыбается и говорит: "Ну, это зависит от вас. Обычно женихи мне дают сумму по красоте своих невест" (потирает руки, ожидая солидной суммы).
Жених вынимает бумажник и говорит: "Вот вам 50 копеек".
Служащий с презрением и разочарованием берет деньги.
Жених и невеста собираются уходить, но служащий их останавливает: "Подождите! Не торопитесь! Я вам должен дать 47 копеек сдачи!"

А. Знаешь что, Ваня, я хочу начать какое-нибудь коммерческое дело и зарабатывать деньги.
Б. Хорошо, но чтобы заработать деньги, надо иметь какой-то капитал.
А. Деньги у меня есть, но у меня нет идей и нет коммерческой жилки.
(У Б. жадно загораются глаза).
Б. Ну, это другой табак! У меня есть коммерческая жилка. Сколько у тебя денег?
А. 50 рублей.
Б. Я тебе советую заняться молочным делом. Давай сюда деньги.
А. Ну и дальше что?
Б. За твои деньги ты можешь получить молоко, которое ты можешь продать и на этом заработать.
(Б. дает А. пучок травы)
А. А это для чего?
Б. Ты дай траву какой-нибудь корове, а она тебе даст молоко.
"А" обращается к публике, протягивая траву: "Кто хочет купить молочное дело? Дешево! 50 рублей!

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии
2107 просмотров

		Даты
Общероссийский юбилейный слет ОРЮР «Под знаменем Петра»...	Россия, Ленинградская обл.,...	с 20 Июл 2019 по 28 Июл 2019
Курсовой лагерь (очная часть) LXII КНЕ ОРЮР 2018-2019	Россия, Воронеж, ул....	с 08 Мар 2019 по 10 Мар 2019
Руководительские курсы НОРС-Р в Воронеже	Россия, Воронеж, гостиница...	с 22 Фев 2019 по 24 Фев 2019
Сибирско-Дальневосточное скаутское Джамбори "По следам...	Россия, Новосибирская область...	с 20 Июл 2018 по 30 Июл 2018
Скаутский слёт "Солнечный мир 2018"	Анапский район, поселок Малый...	с 01 Июл 2018 по 15 Июл 2018

Администратор и главный редактор сервера Арсений Каркач (scout@mail.ru)	Server administrator and editor Arseny Karkach (scout@mail.ru)
© 1996-2012 Информационный центр ОРЮР, материалы © 2004-2006 Владимир Гак, дизайн © 1996-2014 Арсений Каркач, дизайн, программирование Основан в 1996 году	© 1996-2012 ORUR Information Center, contents © 2004-2006 Vladimir Gak, design © 1996-2014 Arseny Karkach, design & programming Founded in 1996
При использовании материалов ссылка на сервер обязательна. Использование некоторых материалов может быть оговорено особо.	Use of site materials is allowed provided that proper reference and links are given. Use of some materials may be subject to additional regulations.

РЕЗОЛЮЦИЯ КОМИССИИ ПО ВОПРОСУ РЕЛИГИОЗНОГО И НАЦИОНАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ.