Опубликовано пользователем Admin
Отсутствуют первые 4 стр. журнала !
"Дружинники,на ходулях пройдите 20 метров и ищите доброе дело".
Ходули у руководителя заранее заготовлены и стая двигается в путь /некоторых
придется учить/. По дороге подготовлено несколько возможностей "добрых
дел" /напр.: стекла на дороге, пакет, падающий. с проезжающей машины и
т.д./. Отмечается, что волчата заметили. Сбор кончается турниром - состязанием;
бросание обруча, игра в городки, лапту, метание камня на расстояние 10
метров в круг в 3 м. диаметром, бег на банках /волчата не имеют права ступать
на землю, а должны передвигаться, переставляя старые консервные банки (каждому
выдаются 3 банки)/. Беседа о рыцарях, турнирах и добрых делах.
У белочек вместо ходуль можно прыгать через веревочку, в остальном
то же, что и у волчат.
Четвертый сбор
Засада татар. Беседа о татарском иге и битвах русских князей с татарами.Стаю разделить на две части, а еще лучше - попросить заранее звено разведчиков изображать татар. Дружинники делятся на группы, которые носят названия богатырей: Илья Муромец, Алеша Попович, До-брыня Никитич и т.п. и ищут по лесу "татарскую рать". Начинается бой шишками. В кого попали шишкой, тот должен выйти из строя. Однако, попавший в голову противника получает минус /теряет I пункт/. Руководитель следит за игрой, не останавливая жульничающих, но отмечая их для себя. С "жуликами" после сбора проводится особый разговор "по душам". Руководитель внушает им первое правило рыцарства: не жулить и уметь проигрывать. Под конец сбора устраивается тир -волчата состязаются в стрельбе из лука.
Испытание
Практически, в этой игре проходится все, что требуется для специальности "дружинник". На последнем сборе проводится испытание.Каждый волчонок получает на стреле письмо с приказание прибыть на "Аскольдов курган". Все собираются, но вместо руководителя приходит знакомый разведчик из дружины и говорит:"Вот, волчата, там-то стоит старик с тяжелым чемоданом". Волчата соображают и бросаются ему помочь. Доносят чемодан до его дома. Там для них неожиданность; разведчик раздает ходули, указывая направление, куда идти. Идут не вместе, а по одиночке. Доходят до леса, на опушке надпись:
"Расскажи, что знаешь о богатырях". Никого как будто yет, но волчонок посмирней начнет рассказывать. Но даже еcли он сбился в рассказе или вовсе не рассказывал, к его ногам с дерева падает стрела /или раздается "таинственный" голос/ с приказом идти на турнир к "Аскольдову кургану". Там уже ждут руководитель, разведчики и гости. Первым делом волчонку ставится вопрос: "Рассказал ли ты о богатырях?" /испытание правдивости/. Второе задание - нарисовать богатыря. На турнире состязаются в метании камня, стрельбе из лука, беге на ходулях, набрасывании колец на палку. Испытание оканчивается коротким костром в присутствии начальника дружины. На костре волчонок окунает правую руку в ведро с водой и дает слово: "Буду стараться всегда говорит правду, помогать старым и слабым". Все волчата получают нарукавный знак - шлем /кокошник для белочек/.
скм. И.Шмитов. нач. 7 стаи.
НЕСКОЛЬКО ИГР
Коза
Веревка длиной в 8 - 10 метров привязывается одним концом к дереву. Свободным концом обвязывается вокруг пояса одного из игроков - это и есть "коза". По сигналу, все волчата бегут к дереву, стараясь до него дотронуться и не быть пойманными "козой", в то время,как руководитель считает до трех. Пойманные "козой" выходят из игры. Руководитель снова считает до трех и т.д., пока не останется лишь один не пойманный волчонок, который и становится "козой".Щетка
Волчата становятся в круг.Один из игроков стоит в центре круга с завязанными глазами. Каждый из игроков, по очереди, подходит к нему и проводит по его спине щеткой. Волчонок с завязанными глазами должен поймать того, кто к нему прикоснулся, и назвать по имени.Чья нога?
Шестерка волчат выстраивается в одну шеренгу. Одному из них дают хорошенько рассмотреть обувь товарищей и высылают за дверь. Остальных волчат так закрывают одеялом, что видны только их ноги. Волчонок должен узнать товарищей по обуви. Эта игра развивает наблюдательность.Болтуны
Волчата выстраиваются в две шеренги, одна против другой. По сигналу волчата, стоящие парами, начинают громко разговаривать. На крик руководителя - "стая" - все должны мгновенно замолчать. Не замолчавшие выходят из игры. Эта игра воспитывает сдержанность и исполнительность.Пожарные
Каждая шестерка - звено пожарных. Игра начинается с возвращения пожарных в казарму, где они раздеваются: каждый волчонок по очереди в нескольких метрах от "казармы" /черта заранее проведена руком/ кладет берет и шейный платок. Пожарные ложатся спать, волчата садятся на корточки и храпят. Дается один пункт первому "спящему" звену.Но вдруг раздается тревога /свистком/. Пожарные по очереди бегут одеваться и строиться на исходное место. Дается один пункт шестерке, одевшейся и выстроившейся у "машины" /волчата изображают сигнал пожарной машины, когда они готовы/.
Ребята обычно очень любят эту игру, но она может быстро перейти в балаган, если не следить за точным исполнением правил. Она развивает быстроту.
Во время игры нужно следить за тем, чтобы волчата правильно одевали платок и берет. Игру эту можно повторить несколько раз подряд, пока она не будет отлично исполнена.
Переработала для ОП друж. Е.Жесткова.
ПЛАН ШЕСТИДНЕВНОГО ЛАГЕРЯ
Вот несколько мыслишек, взятых в своем большинстве из журнала "Шеф", которые помогут тебе в подготовке шестидневного лагеря отряда. Для слишком предприимчивых руков следует уточнить, что этот перечень дает лишь определенный выбор начальнику отряда и никак не может быть целиком осуществлен.I. Смотр.
Осмотр звеновых палаток: равнение, отсутствие складок, канавки. Холодно ли было ночью? Холливуды.Утром.
Устройство лагеря. Рук показывает и объясняет технику рубки. Дерево для патентов рубится согласно заблаговременно составленным планам построек. Не рубить лишних деревьев! Проверка топоров и пил. Дрова для кухонь.После обеда.
Осмотр места рубки: все должно быть приведено в идеальный порядок. Звенья строят патенты. Рук обходит их и показывает узлы /скрещивание бревен/, дает советы. Отвести все после обеда для строек. Ужин готовят два человека на весь отряд.Костер.
Беседа: задачи лагеря. Ермак и покорение Сибири. Выдержки из книги Краснова "С Ермаком на Сибирь". Песни: "Ревела буря", "Из тайги", "Степь да степь кругом". О сибирском быте - отрывки из Короленко: "Сон Макара".2. Смотр.
Проводится вожаками, которые совместно обходят все звенья.Утром.
Продолжение устройства лагеря. Стройки. Патенты. Рук занимается своими личными патентами. Постановка мачты. Устройство часовни или "красного уголка" /с иконой/.После обеда.
Большая игра, не столько основанная на разведческой практике, сколько на движении, чтобы размять кости. Побольше беготни и схваток.Костер.
Обсуждение игры. Беседа о русских миссионерах на Аляске. Обрисовать тип современного миссионера, посвятившего свою жизнь служению Богу.3. Смотр.
Соревнование по устройству звеновых лагерей. Дать необходимое время для полного приведения в порядке всех строек.Утром.
Устройство спортивной площадки. Соревнование по постройке легких мостов. Бег с препятствиями. Упражнение в тушении пожаров:каждое звено в течение часа строит несколько хижин. По сигналу они поджигаются. По второму сигналу, когда огонь уже хорошо принялся, каждое звено бежит тушить хижины соседнего звена. Заключение: об устройстве пожарной базы в лагере/.
После обеда.
Разведка местности. Проверка карты местности. Одно звено идет в ближайшую деревню Осмотр определенного места: замка, пещеры, подземных ходов и т.п. Постройка легких плотов и игра на озере.Костер.
Беседа: жизнь отряда, дальнейшие планы, ознакомление с задачами и стилем работы круга, витязей, в который скоро перейдут старшие ребята. Разучить песню витязей. Отрядная песня. Положение ОРЮР во всем мире: где, какие отряды работают? Спеть их песни.4. Смотр.
Каждое звено проводит смотр соседнему звену.Утром.
Состязание по варке. Приготовление обеда из произрастающего вокруг, без котелков, с закрытыми глазами и т.п.После обеда.
Спорт: джиу-джитсу, волейбол и т.д. Соревнование по стрельбе из луков. Звенья уходят в ночной поход.Костер.
По звеньям, в походе. Тема: 4 закон. Как мы можем в звене и в отряде усилить братство и дружбу? Наше отношение к другим русским ребятам, живущим в нашем городе. Как включить их в наше дело?5. Смотр.
Проводится вожаком каждого звена, в походе.Утром.
Возвращение из похода. Испытания на разряды. Разучивание новых песен. Упражнения по подкрадыванию.После обеда.
Подготовка к костру, на который приглашены жители окружных деревень.Костер.
Беседа на туземном языке о российском разведчестве. Благодарность за гостеприимство, оказанное данной страной русским эмигрантам. Несколько слов о нашем будущем на родине. Известные и красивые русские песни, народные пляски. Можно поставить несколько точек либо на туземном языке, либо мимикой.6. Смотр.
Будет проведен в течение дня, без предупреждения.Утром.
Игры. Соревнования. Вызовы между звеньями по отдельным отраслям разведческой практики. Бег с препятствиями.После обеда.
Разборка лагеря.Костер. Чтение из Гайдара /"Тимур и его команда"/, Макаренко /"Педагогическая поэма"/. Песня беспризорников. Песня Антоновского восстания. О положении молодежи на родине по сравнению с нашим. Чем мы должны служить России? Верность данному нами ТО. Итоги лагеря. 10 минут молчания перед тем, как идти по палаткам.
Общие примечания.
- Каждое звено стоит своим отельным лагерьком. Мачта общая для отряда в центре.- Утренний завтрак готовится дежурным на весь отряд. Обеды происходят по звеньям. Варит по очереди 1 - 2 челов. в каждом звене, Каждое звено по очереди приглашает к себе на обед начальника отряда, духовника, других руководителей. Момент общения и непосредственного контакта с ребятами. Ужин - либо отрядом, либо по звеньям, в зависимости от программы дня.
- Отвести каждый день час - два для звеновой жизни: занятия и упражнения под руководством вожаков, индивидуальные разговоры с руководителями.
Осторожно!
Заблаговременно до начала лагеря:1. Найти место и получить разрешение от хозяина и властей.
2. Ни один лагерь ОРЮР не может быть устроен без разрешения Начальника отдела /Устав, пар. 43.о!/. Заблаговременно об этом позаботиться.
3. Застраховать ребят. Е.
СКАУТСКАЯ ПРАКТИКА
Если не считать работу по выработке у молодежи скаутского характера, то скаутская практика может считаться наиболее важной и необходимой частью скаутской работы. Она не только дает молодежи практические знания, но способствует также развитию разведческого характера. Кроме того, и это никогда не надо забывать, скаутская практика очень интересна для молодежи и именно она больше всего привлекает в скаутскую организацию. Надо признать, что в настоящее время разведческая практика находится в ОРЮР не на особенной высоте! Чем это следует объяснить? Частично тем, что мы находимся в эмиграции и вынуждены, благодаря этому, непропорционально много времени уделять национальному воспитанию. Кроме того, в условиях нашей малочисленности и разбросанности нам невозможно в полной мере применять принцип отбора. Находясь в эмиграции, мы принимаем и стараемся удержать в организации также и ту часть молодежи, которая совершенно не пригодна для разведческой работы. Это естественно понижает качество нашей работы. Однако, по-моему, главная причина не в нашем нахождении в эмиграции, а в самих руководителях. Многие не дооценивают значения практики. Другие увлекаются т.н. общественной работой, публичными выступлениями и видят в этом главный смысл разведческой работы. Есть и такие, которые мало обращают внимания на практику, потому что считают себя "взрослыми, которым не до этих пустяков" или просто-напросто из лени. Действительно, занятия разведческой практикой занимают довольно много времени, не столько потому, что сначала ее надо самому изучить, сколько в виду того, что большую часть практики нельзя проходить в помещении, а необходима организация состязаний и походов, что занимает довольно много времени.Что из себя представляет разведческая практика? Если изложить подробно и с рисунками скаутскую практику, то это составит довольно большую книгу. Нечто подобное представляет собою "Скаут фильд бук", изданный американскими скаутами. Книга эта очень хорошо издана. В ней много фотографий, и ее можно рекомендовать для изучения разведческой практики.
/из статьи Одинокого Волка написанной для "Сэмпер вигиланс"/.
ЧТО ДЕЛАТЬ С ТРУДНЫМИ РАЗВЕДЧИКАМИ?
У тебя, наверное, есть в отряде один разведчик /а может быть, и несколько/, с которым трудно справиться. Когда надо идти обедать, он отказывается и хочет играть, когда ты проводишь программу по разрядам, он беспрерывно болтает и шутит, когда звено идет в поход, он все время ворчит, что устал... Что с ним делать? Исключить из отряда? Он ведь всем мешает! До того, как принять окончательное решение, попробуй следующее:- I/ Будь с ним всегда спокоен, не кричи на него, говори с ним ласково - более ласково, чем с остальными. Он будет удивлен твоей заботливостью и, может быть, полюбит тебя и перестанет шалить.
- 2/ Не обращай особого внимания на его выходки. Он это делает, главным образом, чтобы показаться остроумным, сильным, независимым. Если ты будешь на него обращать внимание разведчиков своими замечаниями, он добьется своей цели - и будет продолжать.
- 3/ Не приказывай ему делать то или иное, а проси его. Неуверенный ребенок должен почувствовать, что ты ему вполне доверяешь, а не принуждаешь его. У него слабо развито чувство долга, но привязанность к тебе и вожаку /который тоже должен уметь с ним обращаться/ может быть для него сильным двигателем.
- 4/ Не стой над его душой после того, как ты попросил его выполнить задание. Еще раз повторяю: он должен почувствовать, что ему доверяют, что он - как все. Не надо применять с ним особых мер.
- 5/ Старайся в нем видеть только его достоинства. Не бойся его похвалить. Если остальные разведчики его обличают, защищай его, говоря, например: "Петя плохо себя вел в походе? Зато я знаю, что он хорошо готовит обед; почему же вы не дали ему этим заняться?" Он тебе будет признателен; в следующий раз он будет себя вести немного лучше /прогресс, конечно, может быть только постепенным/, будет варить обед и вернется домой очень довольный. А другие ребята звена будут со своей стороны тоже довольны, что он им не мешал.
- 6/ По возможности, не оставляй двух таких ребят в одном звене. Даже - и тем более - если они неразлучные друзья. Всегда легче шалить вдвоем, чем одному.
Бурундук, сотр.ГК.
П.С. Если у тебя найдутся по этому поводу замечания или наблюдения, - поделись своим опытом. Если тебе нужны дополнительные разъяснения, напиши в редакцию ОПЫТА.
ИАК.
ОПЕРАЦИЯ "ЭД"
Одним из мероприятий для повышения интереса ребят к пионерской работе было основание в начале 1958 г. отрядов "разведчиков - следопытов" Они ходят в походы, учатся ориентироваться на местности с компасом и без компаса "ходить по азимуту", составляют атласы следов зверей и птиц, устраивают большие игры - маневры. В общем, очередная новинка во внешкольной педагогике+/Б журнале "Вожатый" учрежден специальный раздел "Школа разведчиков - следопытов", в котором печатаются материалы по разведческой практике и темы занятий с ребятами. Один из последних номеров содержит описание большой игры на местности. Тематика может быть использована в наших дружинах, хотя придется, наверное, внести в игру некоторые изменения, исходя из местных условий и возможностей. Небезынтересно отметить, что тема этой игры регулярно появляется под всевозможными видами во всех советских журналах для юношества.
Сигнал тревоги
В день игры ребят поднимают раньше обычного сигналом тревоги. Старший вожатый объявляет выстроившимся ребятам: "В районе нашего лагеря появился десант "противника". Задача: обнаружить его, окружить и захватить. Действовать надо крайне осторожно, скрытно, как при выполнении любой боевой задачи.Участники операции делятся на три отряда. Каждому отряду выдаются схемы его движения в запечатанных конвертах. В назначенное время начальники отрядов вскрывают конверты и действуют дальше, согласно инструкциям, приложенным к схемам. Отряды должны запастись бумагой, карандашами, взять компасы, сигнальные флажки и все снаряжение для длительного похода. Операция кончается тоже в назначенное время /на игру дается 8 -9 час./, по сигналу /напр. три зеленых ракеты/.
Каждому участнику похода прикрепляется на спину трехзначный номер, известный только старшему вожатому и командирам отрядов /вожатым/. Десантники следят за отрядами и пытаются их обезвредить. Заметив номер, десантник может, если это ему выгодно, громко выкрикнуть его. Тогда обладатель номера считается раненым. Он переходит в тыл, в дальнейшем в захвате десантников не участвует, а используется на вспомогательных работах: строит, например, шалаши, готовит обед. Его номер перечеркивается. Десантник должен считаться с тем, что как только он выкрикнет какой-нибудь номер, его могут обнаружить члены отряда и окружить. Тогда он свое задание не выполнил. Поэтому десантники должны "стрелять" очень осторожно.
Каждый отряд собирается в назначенное время в определенном месте. Вскрываются пакеты. Вместо обычной схемы движения на листке даются два столбца цифр. В специальной инструкции говорится, что движение отряда ввиду особой секретности операции будет проходить по азимутам, которые перечисляются в левом столбце, сколько двигаться под
+/ В корреспонденции, помещенной в журнале "Вожатый", наравне с термином "разведчики-следопыты" мы встретили уже просто "юные разведчики"!
тем или иным углом, указывается в правом столбце. Расстояния даются в метрах. Определять азимуты, отмерять расстояние шагами и переводить их в метры на каждом этапе движения должны сами пионеры по очереди: двое определяют направления, а двое контролируют. По очереди же назначаются головные дозорные. Кроме того, каждый участник операции должен вычертить с помощью простейших топографических знаков схему движения отряда и приложить к ней "Журнал наблюдателей" -краткую характеристику местности, описание замеченных следов и всего того, что было примечательным в пути. В инструкции говорится также о маскировке во время движения и привалов.
Расстояние, которое нужно пройти по азимуту должно быть, приблизительно, в 8 километра. Определив порядок движения, отряды выступают.
Задания десантников
Роль десантников исполняют человек двенадцать самых лучших разведчиков из школы разведчиков-следопытов, исчезнув из лагеря, по инструкции старшего вожатого, за полчаса до тревоги.Десантники берут с собой деревянные кирпичики с веревками, которые должны изображать мины, мешочек с песком для имитации зараженного участка местности и отправляются к лесной опушке, куда движутся по разным маршрутам три отряда.
Добравшись до полянки, десантники должны действовать отдельными группами по три человека. Каждая группа имеет определенное задание.
- 1-ая группа должна пробраться к реке и незаметно, как можно точнее, определить длину и ширину моста, а также ширину реки и скорость течения в этом месте. План действия для этой группы, состав которой определен заранее, должен быть готов. Подобравшись к мосту и выяснив, что поблизости никого нет, один десантник забирается на дерево и следит за подступами к мосту, а двое других занимаются измерениями. Подбираться к реке и возвращаться обратно с задания лучше всего в одиночку. На первый взгляд задание этой группы может показаться несложным. Но только на первый взгляд. Ей противостоит целый отряд разведчиков, и если последние действуют достаточно расторопно, десантников они могут обнаружить и задержать еще на пути к мосту, еще больше шансов у них "попасться" во время выполнения задания и на обратном пути. Только вступив в нейтральную зону, ограниченную радиусом 400 метров вокруг лагеря, десантники могут считать, что задание выполнено - там они в безопасности. Группа, направляющаяся к мосту, так же, как те две другие группы десантников, для маскировки имеет право оставлять за собой ложные следы. Перед тем, как группам разойтись, старший в отряде десантников еще раз предупреждает: хорошенько запоминать номера тех, кого десантники "ранят", а еще лучше - записывать в блокнот. Если при подведении итогов игры окажется, что "ранили" такой-то номер, а в "госпитале", куда должен явиться раненый, отметки не будет, - штрафуется весь отряд, где оказался обманщик.
- 2-ая группа десантников получает задание незаметно сфотографировать два объекта, получающие условные названия "мельница" и "завод". Лучше всего, чтобы ребята каждый взяли по аппарату и засняли три пленки. Если попадется один или даже двое, то третий сможет доставить пленку в "нейтральную зону".
- 3-ья группа получает задание поддерживать "радиосвязь". Выбрав глухое место в лесу, где-нибудь между рекой и объектами фотосъемки, эта группа, замаскировавшись, время от времени должна подавать условные звуковые сигналы с помощью специальных "пищалок". Один подает сигналы, а двое дозорных его охраняют, чтобы не засекли "рацию".
- 4-ая группа десантников, наконец, получает задание всеми средствами помогать трем первым группам. Эти трое должны "заразить" какой-то участок местности и "заминировать" дороги, по которым уйдут десантные группы. Выполнив это задание, они должны отправиться к реке, а потом к группе фотографов. Выяснив, как идут дела у групп, они сообщают данные на "рацию". Участники четвертой группы могут не застать десантников на месте выполнения задания. Поэтому договариваются об условных знаках, которые оставляются для "связистов". Например, если первая группа выполнила свое задание на реке, она выкладывает справа от моста на левом берегу из камешков круг. Если радистов "засекли", они перед уходом на новое место оставляют, например, знаки - надламывают определенным образом несколько ближайших веток. Только убедившись, что все три группы выполнили свои задания, "связисты" могут возвратиться в лагерь.
К месту высадки десанта
Между тем отряды, двигаясь каждый по своему маршруту, стараются прибыть как можно скорее к месту высадки десанта. Там их ждут трое вожатых - посредников, которые вручают командирам отрядов новые пакеты. В каждом находится краткая информация о количественном составе десанта, сообщается о целях десантных групп. Каждый отряд получает задание преследовать одну из трех групп, которые всего за несколько минут до их прихода разбредись в разных направлениях. Десантников - связных стараются перехватить все.Не задерживаясь, отряды приступают к операции, которая в задании называется "ЗД".
"Минное поле" отряды могут обходить или идти прямо через него, осторожно переступая через бечевки. Посредники следят за тем, чтобы "наскочившие на мину" честно выбывали из строя. Мины можно также "обезвредить", отвязав веревки.
"Зараженный" участок виден по светлому песку, рассыпанному по траве, листьям, мху. Чтобы его обезвредить, отряд должен развести костер. /Когда разгорится как следует - не забыть тщательно потушить!/
Ход операции
Прежде чем каждый отряд отправится на поиски своей десантной группы, командиры договариваются о способах взаимосвязи, о месте встречи, о связных, сигналах и т.д. Обед можно варить на поляне, где высадился десант, и по мере возможности доставлять его в отряды.Радистов сравнительно легко можно обнаружить по подаваемым ими сигналам, они не имеют права молчать больше двух минут подряд, но могут осторожно менять место "рации".
Итоги игры подводятся вечером у костра. Восстанавливаются самые мельчайшие подробности операции "ЗД", и старший вожатый в конце концов, объявляет результаты игры.
Операция "ЗД" - прекрасная проверка тех умений и навыков, которые приобретают ребята, занимаясь с лагерной школе разведчиков-следопытов
НЕСКОЛЬКО ЗАДАНИЙ
На уровне III разряда.
| - Протянуть веревку на высоте 3 м. над землей, между двумя деревьями, находящимися на расстоянии 5 м. друг от друга. Перебраться по этой веревке с одного дерева на другое, употребляя руки и ноги. |
| - Пронести товарища того же веса на расстоянии 15 ч. |
| - Смастерить себе из кожи или клеенки чехол для карты или записной книжки. |
| - Починить лопнувшую велосипедную шину. |
| - Сварить яйцо на костре двумя различными способами. |
| - Провести полчаса в природе наедине /днем и ночью/, записывая свои наблюдения. |
| - Смастерить себе зажим из копанного шнура. |
| - Объяснить значение крестного знамения. |
| - Никогда не ложиться спать, не сделав минимум одного доброго дела |
| - Прыгнуть в воду с высоты 1 м. |
| - Влезть по шесту на 3 м. от земли. |
| - Бросить спасательный круг на 5 м. |
| - Знать 8 разных марок автомобилей, зарисовать и описать их. |
| - Найти в автомобильном моторе карбюратор. |
| - По сигналу ночной тревоги в лагере быть готовым в 6 минут - в походной форме и с мешком за спиной. |
| - Переменить пробки в домашней электрической сети. |
На уровне II разряда.
| - Переправиться сухим через речку в 4 м. шириной по натянутой над водой веревке. |
| - Уметь перекувырнуться в воздухе. |
| - Пройти по карте до указанного на ней пункта, находящегося в природе, в 5 км. от исходного пункта. |
| - Знать ширину своего шага и свои личные измерения для определения расстояний и величин. |
| - Вдвоем пройти по компасу 3 км. |
| - Ночью пройти 2 км. по карте одному /маршрут должен быть установлен только по дорогам/. |
| - Наклеить карту местности на холст. |
| - Разобрать и вычистить запальную свечу. |
| - Вылить в гипсе звериный след. |
| - Дежурить ночью одному в течение полутора часа, записывая свои наблюдения. |
| - Смастерить себе водонепроницаемый мешочек для спичек. |
| - Прислуживать за литургией. |
| - Указать на карте Палестины главные события из жизни Спасителя. |
| - Проехать 10 км. на велосипеде без дорог. |
| - Прыгать без колебаний с высоты 2 м. |
| - Вдвоем или втроем пройти по компасу 3 км. по прямой линии. |
| - Пройти скаутским шагом 1 км. за 7 минут. |
| - Сфотографировать дикое животное или птицу. |
| - Взглянув на указанный предмет, находящийся в 8 м, подойти и дотронуться до него с завязанными глазами не более, чем в 2 минуты. |
| - Пересказать устное сообщение из 20 слов два часа спустя. |
| - Сложить свой походный мешок ночью. |
| - Знать световые железнодорожные сигналы. |
| - Пройти 200 м. по естественному следу. |
| - Очистить воду тремя разными способами. |
| - Приготовить себе еду на костре без котелка. |
| - Пройти по карте 3 км. без компаса. |
| - Просемафорить 10 слов на 300 м. |
| - Разобрать автомобильное колесо. |
| - Удачно сфотографировать пейзаж, группу или портрет. |
| - Забросить с первого раза канат на второй этаж. |
| - Построить модель парохода или самолета. |
| - Устроить солнечные часы. |
| - Зарисовать план своего квартала. |
| - По ночной тревоге в лагере быть готовым за 4 минуты для отправки в суточный поход. |
На уровне 1 разряда.
| - Пройти по компасу без дорог, с обязательной переправой через речку, от 3 до 5 км. Общая скорость: не больше полутора скорости начальника отряда. |
| - Определить профиль ландшафта по карте. |
| - Определить четырьмя разными способами север по звездам. |
| - Смастерить себе дощечку для топографических и панорамных съемок. |
| - Провести незамеченным фоторазведку местности. |
| - Смастерить себе портативную аптечку скорой помощи. |
| - Уметь предвидеть погоду. |
| - Успешно руководить отрядным костром в течение 10 минут. |
| - Заработать собственным трудом стоимость трехдневного пребывания в лагере. |
| - Объяснить смысл литургии своим товарищам, как на словах, так и примером своего личного в ней участия. |
| - Нырять с трехметровой высоты. |
| - Прыгнуть с парашютной вышки. |
| - Определить скорость поезда, автомобиля. |
| - Провести ночь под открытым небом. |
| - Зимой провести ночь в палатке. |
| - Разжечь костер не более, чем тремя спичками при любой погоде. |
| - Руководить ночной тревогой с заданием. |
| - Поймать птицу или зверя, не поранив его. |
| - Перебросить мостик через речку в 4 м. шириной, не влезая в воду. |
| - Разжечь костер без спичек. |
| - Увеличить и проявить фотографии. |
| - Провести электричество в своей комнате. |
| - Сплести волейбольную сетку. |
| - Разобрать, вычистить и собрать карбюратор в автомобиле. |
| - Уметь ездить на мотоциклете. |
| - Переплести книгу. |
Все эти задания взяты из новых программ разрядов одной из французских
скаутских организаций. Почему не включить кое-что и в наши программы? Во
всяком случае, многое можно использовать в отрядной работе. Что вы об этом
думаете, уважаемые коллеги?
вит. Андрей Фортунато, нач. 29 отр.
Этим летом многие отряды перешли уже на новые программы разрядов,
опубликованные в "ОПЫТЕ" № 32. Главная Квартира получила уже несколько
толковых критических отзывов. Спасибо.
ГК просит и в дальнейшем всех начальников отрядов сообщать
ей свои отзывы о новых программах, по проверке их на практике, в работе
с ребятами. Не может быть лучшего вклада в исправление и дополнение неизбежных
в таком деле недочетов.
ОДИНОЧКИ
ИЗ ПЕРЕПИСКИ ОДИНОЧНОГО РУКОВОДИТЕЛЯ
Приводим ниже образчик письма и пять заданий одиночке, изъятые нами из архива Н-го одиночного отряда.Ситуация.
14-летний разведчик, живущий в 250 км. от ближайшего разведческого центра. Был в летнем лагере, куда попал случайно и где познакомился с разведчеством, сдал испытания на III разряд и был допущен к торжественному обещанию. В лагере он вступал в одиночное звено "Антилопа", работающее по переписке. Все разведчики звена живут на расстоянии в несколько сот километров друг от друга.Схема работы: переписка между руком и ребятами и у ребят между собой
под руководством вожака. Все готовятся к испытанием на II-й разряд. Во
время зимних каникул руководители объезжают одиночек /на пальце/. Во время
пасхальных каникул те, кого пускают родители, приезжают на пальце / а некоторым
родители оплачивают даже проезд поездом/ в центра где проводят пять дней
в городе /осмотр достопримечательностей города - одиночек водят по очереди
разведчики местной дружины/ и пять дней в пасхальном лагере. Летом все
съезжаются в общий лагерь.
Нижеследующее письмо написано руком после окончания летнего
лагеря, в котором адресат сдал испытания на III разряд.
Текст письма
Дорогой Костя,Молчание, молчание, молчание... Это пока все, что я от тебя получил. Ну, ничего. Я все же не теряю надежды получить когда-нибудь /надеюсь, что в скором времени/ обещанное тобою "длинное письмо". Длину измерять буду в метрах.
Ты, наверно, благополучно вернулся из лагеря и сейчас снова уже ходишь в школу. Я уже получил несколько писем от "Антилоп":
Сережки, Пети и даже от Алеши. Все шлют тебе привет и будут скоро писать.
Прилагаю программу на второй разряд. Раз ты хочешь сдать его в летнем лагере, готовиться будем уже сейчас. Если начнем сразу же и будем регулярно переписываться /что во многом зависит от тебя/, то тебе будет очень легко сдать все испытания в лагере. В этом письме я затрону лишь два пункта программы: религию и Морзе.
Одно из требований религии - иметь какое-то представление о том, как устроен храм /церковь/, и краткое представление о самом главном богослужении, которое в нем происходит. Мне кажется, что у вас в X... есть церковь. Если да, то тебе будет несравненно легче подготовиться в этой области.
Что это значит: краткое понятие о литургии? Знать наизусть службу? Например, когда тебе скажут начало какой-нибудь молитвы, то уметь ее докончить, да еще сказать, что идет после? Это, конечно хорошо, но это достигается постепенно и не это самое важное.
От тебя же, разведчика, требуют две вещи:
I/ Ты должен знать главные моменты службы и, главное, понимать их смысл. Лучше знать немного, но хорошо вникать в смысл того, что происходит - молитвенно участвовать в литургии.
2/ Ты должен быть всегда готовым помочь батюшке в совершении богослужения. Как ты можешь помочь? А это, милый мой, зависит только от тебя. Выбора много: можешь научиться прислуживать, можешь постепенно научиться петь в хоре, можешь выучиться читать по-славянски и быть "чтецом" и т.д.
К чему все это? А вот к чему:
Во-первых, это есть"служение Богу". Разведчик - это мальчик в рубашке защитного цвета, с платком, в форменных штанах и т.д.... Все это очень хорошо, но напялить на себя форму может каждый - это не трудно. Но скаут - не простой человек, это человек, который ОБЕЩАЛ. А раз обещал, то и старается сдержать свое честное слово. Трудно? Ясное дело! Но в этом-то и вся соль, что трудно. Что за удовольствие делать то, что уже умеешь, что легко и т.д. Так этого и обещать не нужно, само собой пойдет. Наше разведческое ТО - которое дал и ты, и я - исполнить трудно и каждый старается его исполнять по мере сил.
Первый пункт ТО говорит: "Разведчик верен Богу..." Ну, так что же? Говорить "я - разведчик, я верен Богу" - этого мало, нужно проявлять свою веру НА ДЕЛЕ.
Во-вторых, практическое знание службы один из способов, находящихся в твоем распоряжении, чтобы сделать тонное доброе дело. Вот тебе один пример:
За три дня до Пасхи в этом году мы узнали, что в километрах 20 от Р... имеется русская церковь без священника, без хора, без ничего... Русских же там живет немало, но очень мало таких, которые могли бы оплатить проезд до Р..., чтобы попасть к пасхальной службе /заутрени/. Мы об этом узнали за три дня до Пасхи, времени оставалось мало. Надо было действовать. Мы набрали человек 15 разведчиков и витязей, нашли свободного священника /что теперь тоже нелегко/, разместились в двух машинах, получили от местного архиерея "благословение" /разрешение/ и помчались в наш городок. На заутрени пели мы. Так как для устройства спевок у нас времени не было, то, конечно, от времени до времени здорово фальшивили, но настроение создалось такое, что никому до этого и дела не было. На службу собралось около 50 семейств. Я тебя уверяю, что никто из нас, разведчиков, так хорошо не проводил Пасху, как в этом году. Вернулись по домам к утру, усталые, но довольные, что встретили Воскресение Христово таким хорошим добрым делом.
Этот пример из нашей жизни показывает тебе, насколько может пригодиться "на практике" знать службу.
Теперь посмотрим, как всего этого достичь? Конечно, постепенно.Первым делом надо посоветоваться с местным священником. Ты мне о нем уже писал. Он тебе, наверно, сможет понемногу объяснить службу. Кроме того, самым полезным и, наверно, самым легким для тебя было бы научиться прислуживать. Стоя в алтаре, ты видишь абсолютно все, что делает священник, ты можешь также следить за богослужением по книжке и отмечать то, что тебе не ясно, не понятно... Потом можешь спрашивать объяснения. Не знаю, насколько это осуществимо в твоих условиях. Напиши о местных возможностях. Как бы то ни было, мы это дело устроим. Кстати, напиши, нужна ли тебе такая книжечка с литургией, как та, что была у нас в лагере? Могу прислать.
Перехожу к Морзе. Это вещь совершенно не трудная, но зато очень полезная: замечательно развивает память и имеет массу практических применений. Примеров хоть отбавляй:
- В лагере все так называемые "сигналы свистком", которые ты слышишь с утра до вечера, - ничто иное, как отдельные буквы алфавита Морзе. Ты это уже, наверно, знаешь. Например, "вперед" передается . --, т.е. буква В, направо .--., т.е. буква П и т.д.
- В играх разного рода часто приходится расшифровывать разные письма по алфавиту Морзе.
- Наконец, и в школе, если у тебя товарищ - разведчик или просто мальчик, знающий Морзе, то можно передавать ему по Морзе все, что хочешь, и никто не узнает, что это значит. Я помню, что два года тому назад мне часто приходилось "разговаривать" глазами с товарищем. Я сижу в одном углу класса, а он в другом и мы друг другу передаем морзе глазами: мигнешь одним глазом - это точка; мигнешь двумя глазами сразу - тире. И не заметно, а даже если кто заметит, все равно ничего не поймет.
- Припоминаю также один случай, когда знание морзе действительно пригодилось. Это было в одном из наших летних лагерей на берегу Средиземного моря. Разведчики отправились в поход в горы. Там происходила большая игра. Вдруг один мальчик упал и сломал себе руку. Что делать? Ближайший врач находится в 15 км. Пока двое разведчиков делали перевязку, другие начали свистеть международный сигнал о бедствии - "СОС" /по-английски: "Сейв аур соулз", т.е. буквально - спасите наши души/. Через несколько минут видят, что там, на противоположном салоне, им подают сигналы. Они немедленно смастерили флажки из платков и передали: "Н. сломал руку". Через десять минут приехал начальник лагеря и забрал раненного на своем мотоциклете, чтобы отвезти в госпиталь.
- Еще одно крупное применение Морзе - это в армии и во флоте. Можешь специализироваться и поступить в телеграфисты. Русский Морзе почти тот же, что и латинский /французский, английский, немецкий.../, так что очень легко знать тот и другой.
Перед тем, чтобы начать заниматься Морзе, вбей себе в голову, что его можно выучить за полчаса. И это правда. Надо только взяться за дело. Я тебе посылаю русский алфавит Морзе, уже написанный в том порядке, в каком его легче запомнить. Вызубри сначала все группы: ЕИСХ, ТМОШ, АУЖ и т.д. А потом, если знаешь одну букву из определенной серии, то очень легко найти остальные.
Я говорю, что за полчаса можно выучить Морзе. Но, конечно, ты за это время не сможешь выучить его на зубок и не сможешь сразу передавать с большой быстротой. Для этого нужна тренировке.
Если ты один, то самый лучший способ тренироваться - взять какую-нибудь книгу и переводить ее на Морзе. Для тренировки в чтении я буду тебе от времени до времени писать письма по Морзе, а ты переводи. В лагере же очень быстро сможешь по-настоящему передавать флажками или свистком.
Ну вот, дорогой Костя, как видишь, длинное письмо пишу пока что я, а не ты. Полный ход вперед! Курс на второй разряд. Пиши, как идут дела, что тебя интересует, о чем тебе писать в первую очередь. Поклон родителям и сестричке. До зимних каникул всего лишь несколько месяцев, так что скоро увидимся. Пиши. БГЗР. Твой...
Пять заданий.
- I/ Опиши мне по Морзе - на одной страничке - что ты думаешь предпринять, чтобы оживить связь между ребятами твоего одиночного звена.
- 2/ Какие деревья растут в твоем районе? Научись хорошо распознавать пять из них - по коре, по листьям, по форме и иным особенностям. Разузнай, хорошо ли они горят и какую пользу приносят в промышленности.
- 3/ Проверь свои спортивные нормы: бег на 100 м., прыжок в длину и в высоту, плавание на 50 м., метание ядра / 3 кг./.
- 4/ Нарисуй мне план твоего дома. Выбери пропорции /масштаб/, ориентируй план. Укажи на плане, в котором часу и где находится солнце осенью в определенный день.
- 5/ Посылаю тебе книжку "С Ермаком на Сибирь". Помнишь, в лагере пели "ревела буря, дождь шумел..." - песню о гибели Ермака. Обо всей эпопее Ермака и рассказывается в этой книге. Когда будешь читать, проследи о всех описываемых событиях по карте. Постарайся найти какие-нибудь сведения о Сибири /фотографии, вырезки из газет и журналов, песни и обычаи народов Сибири/. В этом тебе охотно помогут твои родители или учителя в русской школе. Было бы хорошо все сведения, которые ты собрал, переслать по цепи всему звену. Таким образом, если каждый будет от себя добавлять новые вещи, получится у нас богатый материал о Сибири.
В ПОМОЩЬ
РУКОВОДИТЕЛЮ
ИДЕИ
"Нам нужны идеи для работы!". "Откуда взять идеи?". "Отряд действует неплохо, но мне не хватает новых идей для составления программы..." Идеи! Идеи! Каждый руководитель всегда искал и будет искать "идеи":"Подкинь мыслишек!"... А в самом деле, откуда брать новые идеи для работы?
Отметим сначала, что важна не столько новизна по сущности, сколько то, чтобы это было ново для ребят. В конце концов, если посмотреть на работу самых лучших отрядов, где действительно ребятам преподносится на каждом сборе все новое и новое, то удивляешься, с каким восторгом они играют в старую, допотопную игру или ставят точку, которую ты сам ставил будучи еще волчонком. Главное то, что они в эту игру играют впервые или давно уже в нее не играли и с удовольствием играют снова.
Приходится иногда встречать начальников отрядов, обуреваемых комплексами неполноценности из-за того, что они не способны к каждому сбору высосать из пальца что-то новое. Однако, для того, чтобы обеспечить интересность работы, от рука требуется не столько оригинальное творчество, сколько использование имеющихся источников и постоянное памятование о своих ребятах.
"ОПЫТ"
Источников "новых идей" много, на разных языках. На первом месте, по скромности, назовем "ОПЫТ". Для многих из нас, ставших руководителями за последние годы богатство "ОПЫТА" является как бы откровением. Действительно, сколько в нем - с 1946 года - напечатано ценного материала. Стоит только позаботиться о приобретении ранее вышедших номеров+/ Между прочим, поиски материалов в "ОПЫТЕ" облегчены специальным указателем, охватывающим все материалы, помещенные в №№ 1-23++/ В указателе они собраны по разделам /Волчата, Разведчики, Национальное воспитание.../ и для каждой статьи отмечены № и страница, на которой она находится. В ближайшем будущем мы надеемся издать дополнительный указатель с содержанием всех №№ по сей день.Разведческая пресса
Той же цели могут послужить вообще вес наши журнала, как еще издающиеся, так и приказавшие долго жить. Оригинальную тему для беседы+/ Список имеющихся на складе ГК номеров "ОПЫТА", см. в ВР № 79.
+/ "Содержание "ОПЫТА" за 10 лет". Имеется на складе ГК.
со старшими можно найти в "Дружбе" или в "Круге" /слыхал ли ты вообще о существовании таких журналов?/; игру - в "Черпачке" или "Свистке", и т.д. Многие журналы, переставшие уже теперь выходить можно еще найти у старших руководителей, у которых они сохранились, либо приобрести на складе ГК.
Пионерские издания
Много интересного можно найти и в пионерской литературе. Каждому руководителю должна быть известна "Книга вожатого" /см. о ней ОП 22, стр. 18/. Помимо казенного шаблона и партийной пропаганды, сколько там практических идей, непосредственно применимых в нашей работе. Большинство из них в разведчестве же и взято. Отметим также книги "По следам Робинзона", "Умелые руки" и "Вожатый отряда" /в названии последней не уверен/. Среди периодических изданий, если "Пионерская правда" в этом плане почти никакого интереса не представляет, то журнал "Вожатый" должен был бы находиться в библиотеке любой дружины.Иностранные скаутские издания.
В некоторых дружинах почему-то относятся с пренебрежением к иностранным скаутским пособиям. У американских скаутов есть несколько хороших справочников, в частности, "Руководство для вожаков" Хилькурта хотя и не предназначено для начальников отрядов, может отлично ими быть использовано. Для подготовки специальностей много идей можно найти в некоторых американских брошюрках серии "Мерит бадж" как, напр., "Лайфсэвинг" и др.У британских скаутов есть целый ряд солидных книг - в стиле старого традиционного скаутизма. Между прочим, рекомендуем с должным почтением относиться к двум основным книгам Баден-Пауэлла - "Скаутинг фор бойс", в которой многое еще отнюдь не устарело, и к менее известному "Справочнику руководителя", в котором находится уйма советов чистовоспитательного порядка. Мимоходом назовем еще "Фэн уиз ропс энд спарз", два образца вышек из которой были приведены в "ОПЫТЕ", № 32, стр. 81, и всю серию "Пэтрол букс".
Тем из наших руководителей, кто владеет французским языком в первую очередь надо бы подписаться на "Шеф" и "Скут" - два отличных периодических издания, публикуемых французскими католическими скаутами для руководителей и ребят.
Мы не задавались целью перечислить здесь все ценные пособия, а только хотели обратить внимание руков на существование всевозможных и разнообразнейшие источников, из которых можно черпать идеи.
В кино, в университете, на стройке
Не надо думать, что идеи для работы ты найдешь только в специальной литературе. Если ты руководитель не только на сборе и при подготовке сбора, а везде чувствуешь себя руководителем - в кино, в университете, на стройке, в метро, в церкви, на купании - везде помнишь о своих ребятах, живешь ими и для них, то ты везде и во всем будешь черпать идеи для общения и работы с ними.Одно условие
Одно только надо твердо помнить: все забывается! Поэтому все надо сразу же записывать. Пришла в голову возможность новой цикловой игры, услышал незнакомую песню, прочел интересную книгу - немедленно запиши все, что может пригодиться для ребят. Таким образом, твоя записная книжка постепенно станет неиссякаемым запасом идей.Реакции ребят
Подлинное творчество трудно поддается планификации. Идеи не рождаются по заказу. В процессе же работы у тебя спонтанно начнут появляться идеи. Ты будешь замечать реакции ребят и делать из них соответствующие выводы. Ты заметишь, например, что пятнадцатилетних трудно заинтересовать поисками спрятанной перчатки или малопривлекательными программами разрядов. Ты поймешь, что в первую очередь им нужна реальная, трудная работа, с высокими требованиями. Ты заметишь, что их интересует современная техника, механика, что их можно заинтересовать джиу-джитсу и ночными походами по азимуту через леса и горы. С помощью самих же ребят - м.б. и не только вожаков - ты найдешь, как это осуществить в условиях твоего отряда и как направить всю деятельность ребят на путь служения.У многих руководителей не хватает времени на применение в работе всех появляющихся у них новых идей. Добиться этого сравнительно просто. Дело тут не столько в гениальности, сколько в честном и методическом подходе к принятым на себя руководительским обязанностям.
Ерш.
НЕСКОЛЬКО ТОЧЕК
Отвечая на просьбу нескольких руководителей Австралийского отдела начинаем собирать и публиковать точки для костров. Это дело взял на себя ски.П.Уртьев, надеющийся на всеобщее сотрудничество. Присылайте любые точки /кажущаяся известной в Калифорнии, м.б. не известна во Франции/ по адресу: Павел Уртьев - 927 Дивизадеро -Сан-Франциско, Калифорния, США.1. Лев и укротитель.
Вывеска: "Требуется укротитель для льва". Идет здоровенный детина, читает вывеску, заходит. Вывеска убирается. Слышен рев льва и человеческие крики.Вывеска появляется снова. Идет малыш, заинтересовывается, заходит. Слышен рев льва. Через минуту вывеска заменяется другой: "Требуется лев!"
2. Покупка машины.
Стоит продавец, опираясь на новую машину. Проходит человек, который начинает хвалить машину /жесты: обводит руками "контур машины"/ спрашивает цену, торгуется и, в конце концов, платит. Продавец уходит. Покупатель требует ключи. Оказывается, что машина не принадлежит продавцу, который поспешно скрывается. /продолж. на стр.47/СУНЖЕНЦЫ
Эта старая русская солдатская песня, певшаяся еще с России в сороковых годах, попала к нам в организацию через Ежа /скм.С.Тарасова/. Она была одним из боевиков Юб. Слета САО в этом году.
2. Долго, долго мы бродили По горам и по долам. Днем мы отдыха
не знали, Ночь стояли во цепу.
3. Но зато нас наградили Покоривши басурман -Спирт казенный
в волю пили, Мясо ели по фунтам.
4. День 12-ый апреля Помнить будем мы всегда, Когда
Карс мы крепость брали С повеления царя.
5. Высока Карс крепость была -Все природная скала. Но сунженцы
не сдержались, Понеслись на ура!
6. Ура! Ура! Ура! И России, и царю,
Войску нашему родному И казачеству всему.
6.
Запевала поет не очень быстро, но бодро и решительно. Все подхватывают
немного живее, четко отделяя одну ноту от другой, чтобы каждая нота звучала
очень ясно. Но не делать из этой песни марша. Вторая часть каждого куплета
поется дважды.
ТИХО ДРЕМЛЕТ ПОЛЕ КУЛИКОВО
Это отрядная песня 7-го отряда "Дмитрий Донской". Бытовала она на Юб. Слете САО с легкой руки разведчиц 2-го отряда "Волга".Музыка вит. Леонида Кишковского.
3.Завтра утром, с солнечным рассветом, Русь пойдет с татарами
на бой, На конях Ослябя с Пересветом Перед строем полетят стрелой.
4.Завтра конно, людно и оружно Постоим мы за наш отчий дом,
На врага ударим, братья, дружно, Осенившись с верою крестом.
5.Завтра трубы позовут нас к сечи, Князь Димитрий станет впереди,
Зазвучат воинственные речи, Застучат сердца у нас в груди.
6.Завтра стяги гордо разовьются, Кровь окрасит русские луга,
И о груди наши разобьются Все удары дерзкого врага.
НАША ЖИЗНЬ
ВПЕЧАТЛЕНИЯ СО СЛЕТА САО+/
...Скаутмастер Жуковский наклоняется к моему уху и шепчет: "Ты знаешь, из леса только что вышел олень и от удивления упал в обморок". Действительно, есть чему удивляться! В диких калифорнийских горах, за много тысяч километров от России, у костра сидят русские ребята и поют старинные русские песни. Открылся юбилейный слет Северо-Американского отдела.Собраться с мыслями нелегко. Я только что простился с нашими разведчиками в юбилейном лагере Европейского отдела ОРЮР у подножия Баварских Альп, недалеко от Мюнхена. Затем был утомительный 27-часовой полет с остановкой где-то за полярным кругом. Вот и Сан-Франциско, грандиозные впечатления от залива, мостов, океана... Все это промелькнуло мимо, и вот я в лагере слета "Рассеяны, но не расторгнуты", в лагере, охватывающем 170 человек и поделенном на 8 больших и малых подлагерей. Удивительно не скопление русских ребят: десять лет тому назад на праздновании нашего сорокалетия в Шлейсгейме собралось 400 человек - удивляет другое. Там была встреча на 4 дня, встреча "ди-пи", живших скученно в Западной Германии. Сейчас поражает размах и красота дикой природы, поражает факт съезда за много тысяч километров, поражает, наконец, самый факт, что после десяти лет благополучного /не слишком ли благополучного?/ жития мы снова съехались с таким же подъемом.
А подъем велик. Калифорнийцам съехаться в лагерь было нетрудно, хотя, по европейским понятиям, никто в такую даль в лагерь не едет. Зато ньюйоркцам пришлось три дня и три ночи без остановки катить в частных автомобилях через всю Америку за пять тысяч километров. А одна нью-йоркская разведчица даже прилетела на самолете. Причем приехали они только на одну неделю, так как у них в это время тоже шел большой летний лагерь и им надо было спешить в него назад. Были разведчики из Монтерея, из Баффало, из Нью-Джерси, из Колорадо и Небраски. Я был больше всего обрадован воодушевлением, проявленным старыми разведчиками, бывшими активными членами Организации и руководителями. Люди, которых давно и в списках не было, снова надели форму и явились в лагерь. Один инструктор приехал из под Нью-Йорка с женой и двумя детьми - малышами, причем все были трогательно одеты в скаутскую форму. Одна некогда активнейшая старшая разведчица оставила мужа - американца и двух детей, надела форму и приехала в лагерь, чтобы посильно помочь, работая на кухне...
+/ В несколько переработанном виде эта статья была помещена в газете "Русская Жизнь" № 4427.
Лагеря поставлены. У ермаковцев - особенно высокая мачта, у ярославцев примерно налажена пожарная часть, у отряда "Тайга" имеется "стенгазета"... и уж, конечно, у всех лагерей поставлены оригинальные, красивые ворота. Идет лагерная жизнь и постепенно происходит сближение и слияние всех лагерников: веселых, вразвалочку ходящих "киевлян" из Сан-Франциско, по военному подтянутых, настороженных "нижегородцев" из Лос-Анжелеса, дружных, по столичному простых в обращении с другими "царскосельцев" из Нью-Йорка. Несмотря на сильнейшее влияние американской среды, у всех ребят совершенно то же русское обличье, что и у ребят в Европе, да, вероятно, и на порабощенной родине.
Лагерный день заполнен интересной программой. Идут состязания по разведческой практике и по спортивным дисциплинам; устраиваются игры и походы в окрестностях лагеря. А вечером - лагерные костры, большие и малые, отрядные и звеновые, мужские и женские. Руководители мне говорили, что на слете ребята исключительно мало и редко сбивались на привычный английский язык. Самое ценное - русская атмосфера, царящая в лагерях и особенно у костра. Старые русские песни звучат искренним чувством, новые - приветом ровесникам на порабощенной родине. И в Москве и на "Оленьем озере" /этим летом самой популярной песенкой была: "Если б знали вы, как мне дороги подмосковные вечера" - точно наша зарубежная молодежь хотела по-дружески пожать руки молодежи подсоветской, которой до тошноты надоела казенная поэзия, опротивели пропагандные песни.
Особенно интересна была программа старших. Несколько дней продолжалось руководительское совещание отдела, обсуждавшее общеорганизационные вопросы по той же повестке, по которой обсуждались они ранее в Австралии, в Южной Америке и в Европе. Мы со скаутмастером Чеканом /Ершом/, приехавшим из Европы, провели несколько лекций по темам руководительских курсов: по идеологии, по положению молодежи в СССР, по работе со старшими, по методике религиозного воспитания. Дискуссии по вопросам религиозного воспитания, происходившие под руководством любимого всеми разведчиками духовника лагерей отца Нектария, вызвали особенное оживление и интерес, молодежь спорила о важнейших методологических вопросах: как может руководитель-мирянин участвовать в религиозном воспитании, как применить скаутский метод - добровольной, увлекательной для ребят активности - к религиозному воспитанию... Хотелось бы, чтобы все эти дискуссии оставили след, дошли до всех наших руководителей, а также и до церковных деятелей и иерархов, интересующихся работой с молодежью.
Сильнейшее впечатление на всех нас, лагерников и приезжавших гостей, оставляло богослужение в лагере. Были построены две церкви в лесу - одна у мальчиков, другая у девочек - и службы в них совершались попеременно. Хорошо молиться в лесу, когда еле-еле мерцают свечи, вековые деревья поднимаются ввысь, как колонны старинного собора, и весь воздух пропитан живящим запахом хвои. Особенно торжественно, как всегда, была проведена церемония "поминовения верных".
+/ "Бакс лейк", на берегах которого расположился слет САО.
В центральном лагере, где на трех мачтах в этот день приспущены флаги русский, американский и юбилейный, при свете факелов стоит карэ всех участников слета. Производится перекличка всех присутствующих. Затем начинается перекличка мертвых. Долго, долго тянется она, а ведь это только незначительная часть погибших, большинство имен известно одному Господу. Церемония заканчивается панихидой и провозглашением вечной памяти всем незабытым мученикам движения.
Жертвенность руководителей и разведчиков, помощь, оказываемая немногими друзьями - вот, что дает возможность вести наше дело. Но не будем забывать, что надо было бы сделать гораздо больше. Еще только небольшая часть нашего юношества охвачена организацией. Мое самое горячее желание после успешно проведенного юбилейного года - чтобы отголоски наших юбилейных слетов были услышаны во многих мостах русского рассеяния и чтобы мы смогли заинтересовать все большее и большее количество ребят нашей деятельностью и идеалами.
Ст. Волк.
От редакции
++ Настоящий номер - двойной по количеству страниц и объему материала - включает в себя содержание сентябрьского и декабрьского номеров.
++ Следующий номер выходит в марте 1960 и будет посвящен проблемам работы старшей ветви - витязей и дружинниц. Уже намечены следующие темы:
| - задачи витязей |
| - старшина круга |
| - руководство кругом |
| - связь круга с отрядом |
| - круг и окружающая молодежь |
| - пополнение кадров |
| - о деятельности круга |
| - программа круга |
| - духовная жизнь круга |
| - подготовка круга к политическим задачам |
| - изучение окружающего мира |
| - идеи для работы круга |
| - тематика для дискуссий |
| - витязи и разряды |
| - круги на родине... |
Е.
О СЛЕТЕ С.А.0.
1. Как зародилась мысль о слете.На одном из руководительских собраний в Сан-Франциско обсуждался вопрос о том, как отметить 50-летие организации. Кто-то предложил устроить слет всех единиц отдела. В тот момент мысль эта прозвучала как приятная мечта. Все себе мысленно представили эту приятную встречу, но отнеслись к ней как к предложению готовиться к полету на луну.
Кто-то начал робко развивать эту тему; другие подхватили, начали взвешивать фактические возможности, после чего мечта начала принимать все более и более конкретные очертания. К концу собрания выкристаллизовались проблемы, для решения которых отдельным руководителям было поручено навести справки и собрать данные.
2. Подготовка слета.
Из группы руководителей, в среде которых зародилась мысль о слете было выделено несколько человек для проведения всей организационной подготовки Слета. По дружинам был разослан циркуляр с предложением устроить слет САО и конкретными мыслями насчет устройства.
Ответы на циркуляр колебались от энтузиазма до пессимизма, т.е. некоторые руководители не видели никакой возможности провести такое большее начинание при наших средствах. Возникала целая куча проблем: отпуска руков, собственный лагеря дружин - волчатские и для тех, кто не поедет на слет.
Но к этому времени идея Слета из мечты превратилась в цель. Инициативная группа решила привлечь к подготовительной работе представителей всех дружин, но практика показала, что эффективная работа комитета, члены которого разбросаны по всему континенту - невозможна. Поэтому дружины "Царское Село" и "Нижний Новгород" уполномочили комитет дружины "Киев" проводить основную часть подготовки.
3. Препятствия на пути.
Для успешной подготовки Слета, которая началась более чем за год до самого события, пришлось преодолевать не только препятствия материального и "пространственного" порядка. Появились разногласия по поводу целей и программы Слета. Изолированность дружин и преобладание той или иной "школы" руководителей в них приводили к конфликтам. Мнения о целях слета колебались от "смотра разведческих знаний" и состязаний по скаутской практике, до идеи "вселенского собора" и ревизии установок нашей рганизации. Однако компромисс был найден и все остались довольны. Некоторые вопросы, стоявшие очень остро и не поддававшиеся решению путем переписки решено было оставить и предоставить лагерной атмосфере братства и дружбы решать Их на месте. Такой вывод оказался правильный: лагерная атмосфера действительно растворяла всякую настороженность, прежние обиды и ущемленное самолюбие.
4. Финансы.
Было запланировано много всяких предприятий с целью заработка денег, но большинства из них нам поднять не удалось. Разведческие балы и обеды дали кое-какой доход, но в основном бремя легло на разведчиков, т.е. на их лагерные взносы. Руководствовались принципом "от каждого по способности". Например, ньюйоркцы, которым пришлось сильно издержаться на проезд, не. должны были платить за питание в лагере. Для финансирования главного события слета - приезда Старшего Скаутмастера, пришлось сложиться руководителям.
Когда все принципиальные вопросы были решены, дело, оставалось за отдельными дружинами - привезти максимальное количество лагерников.
5. Выбор места.
Отдельные лагеря (отрядные) были растянуты на протяжении двух километров вдоль берега озера. Это имело свои преимущества и свои недостатки. Преимущества были следующие: можно было подобрать более подводящие места для лагерей: изолированность способствовала укреплению отрядного духа и спайки; давала начальникам отрядов больше возможности влиять на своих ребят. О другой же стороны, оторванность друг от друга принесла и много неудобств. Связь между лагерями. например, была не на уровне. Думали провести телефон, но этого вделать не удалось. Система сигнализации потребовала бы слишком много дежурных. Расстояния мешали установлению более тесного контакта и личных дружеских отношений между разведчиками разных отрядов. За исключением специально отведен- ных на обмены визитами дней, встречались только на общих кострах и церемониях. Много времени уходило на ходьбу к общему подъему флагов, в церковь, на состязания.
В общем, сравнивая плюсы и минусы, можно вывести заключение, что на слетах такого типа, лагеря следует ставить совсем близко друг от друга.
6. Транспорт.
Во избежание наплыва нежелательных посетителей - туристов, лагеря были расположены на отдаленной от дорог стороне большого озера, так что проникнуть туда на автомашинах было невозможно. Вся тяжесть перевозки продуктов, багажа, снаряжения, разведчиков и гостей легла на водный транспорт; состоявший из шести моторных лодок, чего, в общем, теоретически, должно было хватать. Но не было предусмотрено резервных лодок, на случай починок.
7. Питание.
Кухонь было три: разведчики, разведчицы, центральный лагерь. Не хватало взрослых дежурных по кухне и поэтому, несмотря на своевременную доставку продовольствия, на "съестном" фронте бывали прорывы. Этим особенно страдала кухня разведчиков.
8. Цели и программа слета.
Цели слета были многосторонние, и поэтому некоторые части программы трудно было совмещать.
Во-первых, нужно было дать ребятам возможность познакомиться, на других посмотреть и себя показать. Нужно было подвергнуть ребят максимальному количеству встреч, бесед, костров, состязаний - для создания чувства плеча и для поднятие, духа. С другой стороны, нужно было найти время для "закваски" руководителей. Руков надо было отрывать от их лагерей для встреч, лекций, дискуссий, для проведения совещания САО. Вся детально проработанная заранее программа была начисто переделана в лагере, на месте. Разрабатывать программу по часам можно только накануне вечером.
9. Итоги слета.
В общем результаты слета были вполне удовлетворительными. На ребят он произвел сильное впечатление, как грандиозный парад наших сил. Рукам САО, не знавшим или не видавшим друг друга 10-15 лет, он дал возможность встретиться. Это очень важно для дальнейшего сотрудничества... Главное достижение слета заключается в том, что он доставил всем участникам много радостных переживаний, которые их ободрили и дали солидную зарядку для дальнейшей будничной работы.
Волчий Клык, нач. САО.
ВЕНСКИЙ ФЕСТИВАЛЬ МОЛОДЕЖИ
О Венском фестивале, о "VII-ом Всемирном", много писалось в свободной российской, советской и иностранной печати. Писать было о чем. Все же собралось как-никак более 15.000 одних делегатов. Кроме того понаехало туристов из молодежи, начиная от ленинградцев и кончая "антифестивальщиками" из Южного Вьетнама. Кроме политического интереса этой встречи молодежи, было много интересного и для любителей спорта, театра, балета, хорового пения и т.д. В этой заметке я однако остановлюсь /да и то коротко/ лишь на том, что должно было бы нас интересовать со скаутской и российской точки зрения.Скаутов на фестивале, да и вообще на улицах Вены, было довольно мало. Правда, австрийские скауты имели большое отделение на антифестивальной выставке. Там постоянно дежурило несколько скаутов в форме; там же можно было получить австрийскую скаутскую литературу. Не было на фестивале, строго говоря, и группы ОРЮР, хотя в частном порядке из нашей организации в Вену поехало человек 15. Такие же отдельные и частные представители были там, вероятно, и от других организации. Для нас это положение объясняется прозаически - бедностью. Будь у "Главной Квартиры" средства, по меньшей мере, Парижский круг и группа руководителей Европейского отдела щеголяли бы в Вене в наших формах и действовали единым фронтом.+/ Иначе обстоит дело с организациями иностранными. Вопрос здесь не в средствах, а или в отсутствии интереса, или в той политике бойкота фестиваля, которой придерживались большинство молодежных организаций свободного мира. Думается, тут нам должно быть обидно за наше международное братство. Помню, ко мне около дворца Евгения Савойского подошел старичок из местных и, приняв за советского делегата /у меня была в руке какая-то русская газета/, стал мне говорить, что советские спутники должны склонять людей к вере в Бога, а не укреплять материалистические позиции. Пусть у него это получалось не особенно складно, но в этом было доброе намерение, которого не хватило широким международным скаутским кругам.
Тем из наших руков, которые побаиваются политики, хочу сказать, что этот вопрос я ставлю тут вовсе не в политическом разрезе. Разведчество - есть организация общения, а в Вене были большие возможности общаться с молодежью из самых разнообразных стран. Разведчество
- это организация идеи, а в Вене можно было проповедовать нашу идею. Всего же этого почти не делалось. Приведу пример, касающийся нас. Появись паша группа в формах, об этом непременно было бы написано в "Венских новостях" - ежедневной антикоммунистической газете, выходившей в дни фестиваля на нескольких языках, в частности, на русском. Об этой газете знали все члены советской делегации, все советские туристы, бывшие в это время в Вене. Узнали бы, следовательно, и о нас. Возможно, что о нас тогда упомянули бы и в центральных советских газетах. Многие люди в России впервые услышали бы о существовании российского разведчества. Это ли нам не интересно?
Что можно сказать о той российской молодежи, что была на фестивале? Если взять официальную цифру в 800 делегатов, прибавить к ней более тысячи туристов и мощные когорты "дипломатов", охранников и разведчиков вовсе не в нашем смысле, то мы получим более двух тысяч человек. Собственно молодежи тут было, думается, не многим более половины. Однако, все равно, и о тысяче человек трудно составить себе общее впечатление, особенно принимая во внимание те специфические условия, в которых они находились. Попробую, тем не менее, сделать несколько самых общих замечаний.
После всяких революций, войн, чисток и прочих социальных лихорадок несколько утряслось народное образование, нормализировались и повысились требования. В Вене можно было встретить много наших ребят, прекрасно говорящих на иностранных языках. Например, московская школа иностранных языков дает в этой области действительно блестящую подготовку. Говоря с молодым физиком или историком искусства, чувствуешь подлинную компетентность в соответствующих областях. Даже, например, философы, при всей искаженности полученного образования, несомненно начитаны и "вышколены".
Есть большая любознательность и тяга к подлинной культуре. Между прочим, посещаемость музеев всегда поражает иностранцев, побывавших в СССР. Так и в Вене, в музеях можно было встретить нашей молодежи больше, чем представителей какой-нибудь другой делегации. И дело тут отнюдь не-только в "организованности" посещений музеев, но и в подлинном интересе. Явно, нашей молодежи хотелось за короткий срок увидеть как можно больше и не галопом по-американски, а основательно. Что практически им это не всегда удавалось, не их вина, а распорядителей,из предосторожности распланировавших время советских делегатов по минутам, по принципу "полной нагрузки". Вена на всех произвела огромное и положительное впечатление.
Очень ясно ощущался патриотизм, национальная гордость, чувство, что "мы дети великой страны". Это не только гордость прошлым /страна Ломоносова и Пушкина/ или отгремевшей славой Великой отечественной /шофер, говорящий: "Я второй раз в Вене, первый брал ее с маршалом Толбухиным/, но и настоящим. Есть ощущение соборного делания:
мы, народ, строим настоящее и будущее нашей страны. Это, между прочим, чувство очень редкое на Западе.
Страх, конечно, остался. Многие соглашаются с формулировкой "пережитки сталинщины в сознании людей". Пережитки же потому, что есть ощущение реальности раскрепощения сознания. И дело тут не в тех или иных мероприятиях власти /хотя они и имеют свое значение/, но в субъективном высвобождении. Некоторые удовлетворяются /или делают вид, что удовлетворяются/ существующим положением. Другие не удовлетворяются, но твердо верят в положительную эволюцию. Третьи - именно на фоне существующего раскрепощения - с особенной яркостью ощущают его недостаточность.
Попробую наметить несколько типов.
Одни - это те, кого можно было бы назвать "прожженными чекистами". В них доминирует животная ненависть.
Другие - энтузиасты, причем не столько энтузиасты от коммунизма, сколько от того, что можно было бы назвать "великой поступью нового", "причудливой смесью коммунизма, науки, советского строя, России, а также и ряда совсем наших ценностей.
Есть, конечно, тупицы, начетчики, люди, страдающие атрофией самостоятельного мышления, живущие штампами и трафаретами и ими вполне удовлетворяющиеся. Немало, разумеется, карьеристов. Тут можно различить, в частности два жанра: "ваньки", предел мечтаний которых социальное положение "знатной доярки", и "новобаре", те, которые хотят жить как, скажем, покойный граф А.Н.Толстой или ныне здравствующий И. Эренбург.
Не обходится и без перепуганных обывателей.
Особо можно упомянуть представителей невымирающей внутренней эмиграции. Вот два примера аргументации представителей этой категории: "Я во всем с вами согласен, но родители не переживут, если со мной что-нибудь случится". И: "Я привык жить один. Я понял, что единственный путь не иметь врагов - это не иметь друзей. Это трудно, но у нас многие так живут".
Кстати, типы эти нужно брать условно. Они иногда существуют в чистом виде, чаще в смешанном, но нередко это только маски, за которыми в силу осторожности, недоверия, незнания собеседника скрывается совершенно иная установка.
Любопытно, что приведенные мною типы встречаются /не в политическом, а в психологическом смысле/ и в нашем окружении, а кое-какие из них и в нашей среде. Говорю я это, собственно, для того, чтобы показать, что даже при том сугубо искусственном подборе, который несомненно имел место в отношении советской делегации, речь идет не о каких-то ископаемых "гомо совиетикус", а о вполне нормальных людях.
Но о нормальных людях в несколько ином понимании этого слова мне хотелось бы сказать особо.
Так, мне посчастливилось с одним нашим руком встретить среди ребят из Советского Союза таких, с которыми нам но пришлось полемизировать. Они не принимали марксизма - ленинизма, прекрасно чувствовали пороки советского строя, с уважением, интересом и критикой относились к западному миру, разделяли, в основном, наши взгляды и готовы были, несмотря на большой риск, идти по многотрудному пути служения родине вопреки и против власти. Принимая но внимание искаженность перспективы, возникающей в силу особого подбора делегатов, нет ни малейшего сомнения в том, что процент таких людей в России несравненно выше, чем на Фестивале. Конечно, не все из них станут разведческими руководителями, да мы к этому и не стремимся. Но будем вместе с ними строить новую Россию. Встретить таких людей еще здесь за границей, чтобы легче было ждать и работать, я могу пожелать каждому нашему руководителю.
скм. А.П.
+/ Мюнхенскому отряду все же удалось издать информационную листовку о русских скаутах, распространенную в Вене в нескольких сотнях экземпляров. /Примеч. редакции/
НА ДАЛЬНЕМ ВОСТОКЕ
/Путевые заметки делегатки ОРЮР на Филиппинском джембори/
II июля 1959 года мы вылетели из Нью-Йорка на Филиппины через Японию. В Токио мы прилетели после 26-ти часового полета с короткими остановками в Сиэтле и Анкридже на Аляске. На Аляске как раз в июле месяце бывает сезон охоты на медведей и часть пассажиров только для этого туда летела.В Токио на аэродроме нас встретил проводник, японский скаутмастер Наото. Нам, европейцам, очень трудно угадать возраст восточных людей. Все нам казались гораздо моложе. Потом оказалось, что Наото - студент лингвистического факультета. Как на зло, все скауты уже уехали на Филиппины /тем более, что японская скаутская организация немногочисленна и слаба, в связи с традиционным укладом японской жизни/ и во всем Токио остался только один Наото дежурить в штаб-квартире. С ним мы и провели в Токио два дня.
В этом девятимиллионном городе сразу бросается в глаза дешевый человеческий труд: на аэродроме женщины чистят обувь, две уборщицы натирают порог прохожей залы, не смотря на то, что через 15 минут этот порог безнадежно превратится в такой же грязный, как и был. Окраины густо застроены убогими, сколоченными руками своих обитателей, сарайчиками. Передняя часть такого жилища - магазин, а задняя комната занята семьей. Поразительно, чем эти люди живут, если магазины буквально один возле другого. Постройки очень хрупкие на вид, особенно окна из матовой бумаги. Вечером через эти окна видны силуэты жильцов.
В первый же вечер Наото нас повел в прославившийся своим японским стилем ресторан, который, между прочим, принадлежит одному из японских скаутмастеров. Этот ресторан больше похож на парк для раз-влеченья. Там устроены целые лабиринты изящных водопадов, цветов и миниатюрных садов в японском стиле. Там можно гулять часами, только время от времени наталкиваясь на отдельные домики - "столовые". Перед прогулкой нам подали ужин. Молодая девушка, очевидно студентка, нам принесла мокрые душистые полотенца. Правила японского этикета требуют вымыть лицо, шею и руки перед едой. Затем нам принесли белые передники и надели на нас. Только тогда девушка приступила к приготовлению еды тут же посередине специального стола, на котором был зажжен огонь. Блюдо "Джингиз Хан" состояло из мелко нарезанных ломтиков мяса и разных овощей, которые она поджарив клала по очереди каждому на тарелку. Все сидевшие за столом неумело бились с палочками - особенно рис не слушался.
Домой мы решили пройти пешком часть дороги. Около одной из лавочек остановились посмотреть на овощи и на неинтересно выглядевшую сушеную рыбу. Продавал в лавочке молодой японец с повязанной белым платком головой. С помощью Наото мы обнаружили, что он был студентом Токийского университета. После окончания курса, он поехал в Англию на коронацию королевы Елизаветы, не дождавшись дня выпускных торжеств в университете. И так ему никогда и не выдали диплома. С тех пор он открыл свою лавочку и торгует. По разговорам видно, что высшее образование не обеспечивает ни положение, ни кусок хлеба. Большой процент учащихся - некоторые для самоудовлетворения -зарабатывают на жизнь простым трудом.
Пройдя лишь несколько кварталов, видим посередине улицы старик старается починить велосипед, к которому привязана тачка с каким-то грузом. Оживленное уличное движение ему не давало спокойно работать, а кроме того было темно и уличные фонари освещали очень скупо. Пять ребят из нашей группы сразу же к нему подошли, у кого-то нашелся карманный фонарь, и старику быстро помогли.
Остальных два дня осматривали город. Поражала везде чистота и толпы народа до поздней ночи. Даже в метро после 10 вечера полно народа, как в рабочие часы. И надо сказать, что хотя парижане и гордятся своим метро, метро в Токио гораздо чище и светлее. К тому же летом, за редкими исключениями, мужчины носят белые рубашки, а женщины и девушки белые блузки /школьная форма - белые блузки и синие юбки/, так что создается общее впечатление света, чистоты и порядка. В метро мы обратили внимание на то, что мужчины садятся первыми и не думая уступить место стоящим рядом женщинам. Наото нам подтвердил, что в Японии не принято, чтобы мужчина уступая место женщине. Он и сам женщинам место не уступает. "Женщина сама, наверное, смутится от такого жеста, а кроме того мне будет неловко при всей публике",- говорит этот скаутмастер, побывавший за границей в Америке и в Англии.
На улицах многие еще носят кимоно, но чаще женщины постарше, а мужчины и молодежь гораздо реже. Особенно бросаются в глаза буддийские священники с бритой головой в кимоно и деревянных сандалиях. Женщины носят любопытные прически с цветами и прочими декорациями и часто сзади пояс складывают большой и красивой складкой. Маленьких детей матери носят сзади на поясе, верхом.
Центр Токио очень напоминает центр западных городов - большие универсальные магазины, рекламы и т.д. Остальные части города очень живописны. Узкие улицы пестрят длинными надписями по японски, похожими на флаги, вечером в этих кварталах особенно красивы цветные бумажные фонари разных форм и размеров. Особую атмосферу создают также маленькие стеклышки, привязанные группами на веревочках, при ветре они сталкиваются и издают по-своему мелодичные звуки. Общее впечатление о Токио - это сказочно-игрушечные вечерние улицы.
Раскланявшись с Наото уже по японскому обычаю чуть ли не в ноги и повторив такую церемонию несколько раз, мы садимся на самолет. Из Японии до Филиппин самолет только один раз садится на острове Окинава. Приближаясь к Маниле, столице Филиппин, чувствуется жара, духота и качка становится невыносимой.
Наш самолет, почти полностью занятый скаутами, приземляется ночью. При нашем появлении из самолета нам со всех сторон протягивают открытые бутылки пепси-колы. Нас снимают со всех сторон с этими бутылками в руках. На весь аэродром гремит гимн этого джэмбори. Какие-то остряки раздают папки - сувениры со значком джэмбори и рекламой той же пепси-колы. Автобус "Пепси-кола" нас везет в город, в штаб-квартиру, откуда на следующий день должен отправиться целый транспорт на место джэмбори.
Уже на рассвете вся Манила наполнилась элементом в скаутских формах. Особых затруднений с языком не было, ибо официальный язык на Филиппинских островах - английский; вторым официальным языком считается испанский. Национальный язык, которым пользуются туземцы, это "тагалог". Кроме того существует 87 наречий. В последствии мы встречали туземцев, которые еле-еле понимали друг друга на родном же тагалоге. Это легко объяснимо, если взглянуть на карту Филиппин. Принимая во взимание лишь площадь суши, Филиппины немного больше Англии и Ирландии вместе взятых, меньше, чем Япония или Испания, и в три раза больше Кубы. Но Филиппинский архипелаг состоит из 7 тысяч островов. Самые значительные из них - Лизон на севере, где и находится место джэмбори, Минданао, Миндоро, Самар, Панай, Негрос и Палаван. Эти острова тянутся с севера на юг почти что на тысячу миль /1.600 км/. Эти географические условия и объясняют такое разнообразие в фольклоре, языке и т.д. Как мы удостоверилась, в лагере это отражалось и на разведческой работе, постройке "палаток"-хижин.
Манила очень красивый город. Много светлых, даже чисто белых построек современной и, порой, смелой архитектуры. Этому содействует простор, широкие улицы, парки и сады с экзотическими растениями. Климат - тропический с двумя временами года: сухим летом и дождливым зимним периодом с июля до октября. Самая низкая температура + 210 в январе месяце /700 Ф/. Мы попали в лагерь как раз в дождливое время года. Ливень по 4-5 раз в день и совсем неожиданно. Солнце, жара и через 3-4 минуты сильнейший дождь. /Можете себе представить, что это значило в лагерных условиях!/ В столице сигнальных огней на перекрестках нет, несмотря на сильное автомобильное движение. Однако все правят "без комментариев". Больше всего встречаются военные джипы, из которых сделали открытые полутакси, полу - автобусы человек на десять или больше. Это становится самым популярным способом передвижения. Для индивидуалистов существует и другая система - велосипед с прицепкой на двоих. Принцип рикши, только механизированного. Такие рикши - велосипеды очень распространены и встречаются во многих странах Дальнего Востока.
После обеда целая вереница автобусов тронулась из Манилы к месту лагеря. На машинах дотуда только два часа езды от столицы. Дорога ведет через деревни. Все дома построены из бамбука и на сваях, так что походят на избушки на курьих ножках, как их описывают сказки. Наверху живут люди, а под домом скот. В этих деревнях ходят босиком, женщины носят удобные бесформенные платья и ходят не спеша, перебрасывая вес тела с одной ноги на другую. Если надо нести что-нибудь тяжелое, то чаще всего носят в больших круглых корзинах на голове. Это создает впечатление особой гордой походки. Конечно, электричества в этих местах и в помине чет. Но часто на убогой бамбуковой хижине висит эмалевая реклама "Кока-колы" и где-нибудь рядом, или просто на улице, или в лавчонке продается этот напиток.
При погрузке на автобус познакомилась с Юрой Кишковским, прибывшим из Австралии в качестве официального делегата ОРЮР. Не без приключений - на каждой остановке мотор замирал и приходилось толкать автобус - мы, мокрые от жары, под вечер приехали на место лагеря. Место лагеря, в данном случае, понятие растяжимое на 300 гектаров. Эта гора Макилинг, еще недавно покрытая густым тропическим лесом, специально была расчищена для джэмбори. Конечно, вид с высоты тысячи футов / 300 м/ над уровнем моря замечательный, особенно, когда у подножия - озеро "Лагуна де Бэй", но свеже расчищенные площадки в сезон ливня скоро превратились в болото. В первый же день местные газеты называли лагерь не джэмбори, а "Мадбори" /Грязьбори/. Труднее всего было европейцам, так сказать, новичкам в таком климате. Колышки не держались в жидкой грязи, палатки в сильный ливень протекали - не было ничего сухого на чем спать; дерева для постройки кроватей не было, бамбук можно было только купить в магазине. Первые два-три дня было очень тяжело. Публика, не привыкшая к подобной духоте и жаре, слегла в госпиталь, особенно шведы болели. Как на зло, в эти первые дни водопроводы от нагрузки перестали регулярно работать. Боялись, что заботливые родители и газеты создадут панику, но все обошлось благополучно: пожарные доставили воду в своих машинах.
Триста гектаров, отведенных на джэмбори, были разделены на 7 лагерей. В каждом из этих лагерей была группа филиппинских скаутов-хозяев. Эта система облегчала обслуживание II тысяч скаутов. Каждый из этих лагерей жил своей жизнью. В каждом лагере была своя штаб-квартира, где выдавался дневной паек, газета, программа дня для данного лагеря; тут же находился пункт первой помощи, вода, души и все, что необходимо для лагеря. Там можно было, например, получить такую ценную вещь как рупор, чтобы позволить дежурному или заведующему костром не лишиться голоса.
Наш лагерь - лагерь скаутов в изгнании - находился в лагере № 2, сразу за главной ареной, в центре "общественной жизни". Лагерь поставили литовцы, украинцы и венгры. У них были вышитые палатки и перед палатками мачта с национальными флагами. Делегаты в самом лагере не жили, их поместили в отдельное здание при госпитале. Поскольку и Юра, и я были делегатами и у нас, к сожалению, не было экспонатов, то у русских не было своей палатки и лагеря. Мы ограничивались личным присутствием днем, раздачей листовок, обменом подписей и адресов и, самое главное, разговорами, рассказами о нашем разведчестве.
Официально джэмбори продолжалось с 17 по 26 июля. В день открытия на мачтах перед главной квартирой были подняты флаги всех стран, принадлежащих к Союзу Международного Скаутизма /наши флаги подняты не были/. После обеда туземные скауты впервые были в полной форме. Все старались быть как можно наряднее. Мы утром купили материю на еще один русский флаг, т.к. у нас был только один большой, который пошел на мачту у арены, а нужен был еще один для парада.
В назначенное время все делегаты заняли места на главной трибуне перед ареной. Около 60 флагов участвующих наций развевались под палящим солнцем. На открытии присутствовал президент Филиппин Гарсиа с женой.
Сам парад был очень длинным. В алфавитном порядке одна страна маршировала за другой. Филиппинцы одолжили по два скаута каждой малочисленной делегации. Один из них шел впереди с плакатом с названием страны, другой нес за ним флаг этой страны. Без недочетов, конечно, не обошлось. В последнюю минуту исчез плакат "Россия" и несколько других. Несмотря на это, когда дошла очередь до скаутов в изгнании и в том числе и русских и об этом объявили по громкоговорителю, толпа разразилась громкими и сердечными овациями. Шел туземный скаут с русским флагом, а рядом с ним Юра Кишковский. Кроме нас толпа тепло встретила украинцев, венгров, литовцев и поляков. Эффектно выглядел участвовавший в параде один только поляк в картинно развевающейся по ветру форменной шинели. Японцы и итальянцы обратили на себя внимание своим числом и солдатской дисциплиной. Только они могли себе позволить построиться по восемь человек в ряд, подтянутые, маршируя в ногу. Последними вышли филиппинцы. Строй у них не отличался порядком, но интересно было наблюдать за разнообразием их формы. Каждый город или провинция внесли что-то свое. Например, в одной провинции скауты носят на спине самодельные дождевики: сухие листья бамбука сложены в виде веера и одеваются как пелерина. Говорят, что защищает от дождя, но, по-моему, они оптимисты или упрямы, как все изобретатели. Когда огромная площадь арены постепенно заполнилась скаутами, начался сильный ливень. Даже те, кто был на трибуне под навесом, скоро вымокли. Как и все на джэмбори, трибуна была сплетена из бамбука ив ней оказались дырки. Туземцы рассчитывают, что такое помещение будет стоять минимум пять лет.
В начале джэмбори - первые три-четыре дня - пресса о нас, русских, молчала. Издавалась лагерная газета "Балита", выходившая ежедневно. "Балита" нам помогла распространить правильное понятие о нашем скаутизме, объяснить, что русские скауты не пионеры и что мы русские, живущие в изгнании. Массы в этом - во всякое случае вначале - не разбирались. Ко мне, например, ребята часто обращались с просьбой обменять с ними советские монетки для их коллекции. Вообще многие филиппинские скауты собирают коллекцию монеток. Нас с Юрой вначале шокировало, когда к нам после первого приветствия обращались с вопросом о деньгах. Это производило очень материалистическое впечатление.
К скаутам в изгнании был большой интерес, особенно к русским. Объясняется это тем, что наша родина играет важную роль в политике. Эстония или Латвия не всем были известны, а о России слыхал каждый. Через несколько дней все уже знали, что на джэмбори только двое русских, и некоторые даже специально нас ловили для разговоров. Два корреспондента особенно добросовестно приставали, с чисто профессиональной назойливостью. Оба они оказались студентами Манильского университета. Один из них в прошлом году был учеником доктора Хорвата, венгерского профессора, который подготовил всем нам почву к джэмбори.
Филиппинцы очень приветливый народ. К нам приходили крестьяне, босые женщины с небольшими подарками: кто с плетеной кошолкой, кто с каким-нибудь деревянным изделием - "на память о нашей стране и народе". В венгерском лагнре одна женщина, не зная, что подарить, вытащила из кошелька бумажные деньги и написала на них что-то на память. Часто нам высказывали сочувствие в том, что мы потеряли родину, причем эти разговоры посетители заводили первыми. Для филиппинцев характерно человечное отношение и полное отсутствие фальши.
К джэмбори филиппинцы не относились безразлично, так как подготовка к нему была не только внутрискаутским делом, а охватила всю страну. Это было общенациональное событие. Каждый день в лагерь приходило приблизительно четверть миллиона посетителей, а по субботам и воскресеньям по полмиллиона в день. Администрация брала с них за вход прибл. 25 ам. центов, что помогло покрыть часть расходов связанных с устройством джэмбори. Трудно описать, что творилось в лагере. Джэмбори больше походило на народное гулянье или ярмарку, чем на скаутский лагерь. Публика останавливала всех, кто ходил в форме, чтобы поболтать, спросить адрес и обязательно с ними сфотографироваться, так что в конце концов скауты, вытесненные с собственной территории, шмыгали где-то задними тропинками. Через несколько дней такое обильное посещение до того надоело, что вскоре все лагеря были отгорожены веревкой и стояло два - три дежурных для разговоров с посетителями, а остальные, как звери в клетке, занимались своим делом где-нибудь в центре лагеря.
До обеда программа дня бывала более или менее индивидуальной, лагеря занимались своими делами. После обеда были общие представления на главной арене. Каждый день был отведен какой-нибудь части света: один раз Европе, затем Азии и т.д. Каждая нация имела какой-нибудь подготовленный номер в национальных костюмах, показывая наиболее характерное для своей страны. Все без исключения было очень хорошо поставлено. Когда дошла очередь до нас, то Юра, за отсутствием участников, произнес пятиминутную речь на английском языке. Хорошо высказанные мысли были очень тепло приняты. В общем Юра сказал, что филиппинский народ произвел на него светлое впечатление и что по возвращении к нам мы передадим свои хорошие впечатления разведчикам, оставшимся дома. До Юриного выступления вышли 4 украинца - уже совсем взрослые дяди - и спели сентиментальную песню, обнявшись и слегка покачиваясь. Литовцы тоже спели дуэтом, венгры поставили два танца в национальных костюмах под аккомпанемент дудочки. Эстонцев как таковых не было. Правда, двое эстонцев приехали в группе шведов, но один из них чуть ли не стеснялся, что он эстонец, а другой только время от времени появлялся на горизонте.
Кроме спектаклей на арене каждый день устраивались "парти" или чаи в разных лагерях. На них обычно присутствовали только руки или старшие, и то в ограниченном числе. В таких случаях, устраивающая встречу нация, не считаясь с условиями и обстановкой, готовит национальные блюда и раздает гостям на память всякие значки, брошюры и фетиши. Подобная встреча скаутов в изгнании состоялась в лагере украинцев.
По вечерам устраивали интернациональные костры. Точки ставили с минимумом слов и все, что ставилось, было новинкой для других. На одном из костров китайская группа показала акробатическую гимнастику с огнями. Скауты держали в руках горящие головешки из костра, которые были как-то связаны длинной веревкой. Быстрыми и ритмическими движениями рук они ловко вращали веревку, так что огоньки описывали узоры на фоне ночи. С таким же интересным номером выступила скауты из Лаоса. Они сначала сами станцевали танец в национальных костюмах, а затем устроили общий хоровод, в котором все присутствующие приняли участие. Характерную роль в их танцах играет кисть руки. Присутствующие тут же таиландцы уверенно заплясал и вместе с ними, найдя общие движения рук. Филиппинцы тоже поставили точку; начальник лагеря лично, с большой непосредственностью, станцевал танец живота.
Вечером вокруг лагеря была усиленная военная охрана. Это очень мешало атмосфере скаутского лагеря. По поводу этого ходили разные легенды: о хищниках в лесу вокруг лагеря, о возможном нападении коммунистов или избиении японцев со стороны местного населения, не забывшего еще военные годы и японскую оккупацию.
Когда еще оставалось немного свободного времени, мы ходили осматривать Джэмбори. Самым примерным лагерем, пожалуй, был китайский. Китайцы приехали на джэмбори с Формозы и из Гонконга. Палатки у них были великолепно натянуты, внутри на рогожах аккуратно свернуты вещи. Перед входом в палатку лежала рогожа для туфель, т.к. на Востоке обувь всегда снимается перед входом в какое-нибудь помещение. На кухне везде стояли патенты: стол с навесом и скамейками, патент для воды, которую держат в полотняном непромокаемом мешке, уже не говоря о патентах для посуды и для котла. Меня удивило, что китайцы у себя не устраивают длинных лагерей, чаще всего только на два-три дня. Эти китайцы называют себя "Свободный Китай", и чтобы показать, что они понимают чаше положение за рубежом, они нас называли "Свободная Россия". После такого вступления уже легко было вести разговор. Китайцы всегда интересовались нами, задавали много вопросов. Из разговоров создалось впечатление, что у них слишком много внешней дисциплины, ближе стоящей к военщине, чем к идеологическому воспитанию. У китайцев много звеньев, отрядов и дружин разбросано по странам Дальнего Востока. Поскольку их много и они упрямо не сливаются с местными скаутами, это становится больным вопросом во многих странах как, напр. на Малайских островах, в Индии в Сингапуре и даже в Маниле. Китайскую нацию вообще на Дальнем Востоке не недолюбливают из-за их усидчивости и коммерческой предприимчивости.
С лаосскими скаутами я на джэмбори познакомилась случайно в прачечной, где двое из них упрямо жестикулировали, но ни один не говорил по-английски, а хозяин не желал объясняться на ином языке. Так как я немного говорю по-французски, я им перевела, что надо было. Хотя на джэмбори официальными языками считались английский и французский, английский безусловно преобладал. Поэтому лаосским скаутам, говорящим только по-французски, приходилось нелегко. Кроме того, об этой маленькой стране мало кто знает. Один из лаосских скаутов мне рассказывал анекдот, случившийся во время джэмбори 57 года в Англии. Приехав на место Джэмбори они пришли заявиться в Главную Квартиру. Пока они сами не нарисовали карты и не показали, где и что такое Лаос, их никто не мог понять. Они тоже не признаны международным скаутизмом. Их организация держится на зеленой молодежи и к делу они относятся серьезно и идейно. Между прочим, для того, чтобы получить специальность парашютиста, они должны прыгать шесть раз. Говорят, что первый раз прыгать пустяки - надеваешь парашют и бросаешься в бездну с чувством азарта, второй раз парашютист уже знает, какие опасности его ожидают и поэтому ему страшнее. И так чем дальше, тем хуже...
О самих хозяевах джэмбори можно много рассказывать. Во-первых, их было много и встречались они на каждом шагу; во-вторых, у них весьма своеобразное понятие о скаутизме и они из-за этого выделяются из общей массы скаутов. Скаутизм на Филиппинах не обязателен, но поскольку большинство руководителей " учителя в школах, естественно,что школы являются главным источником новых кадров. Бывают всякие курьезы. Так, например, в одной из провинций, чтобы собрать деньги на проезд в лагерь, скауты устроили "музыкальный вечер" и для этого пригласили какую-то популярную личность, некого филиппинского Эльвиса Пресли. Теперь же на джэмбори в своем лагере они повесили фотографию своего благодетеля как почетного члена звена. Все, конечно, привозят с собой в лагерь радио и с упоением слушают "рок-н-ролл".
Большое преимущество филиппинских скаутов в том, что они очень уважают свой фольклор и ближе к природе, чем другие скаутские организации. В один из филиппинских лагерей я часто заходила по вечерам. Лагерь стоял на возвышенности и был своего рода музеем. Вместо палаток стояли копии характерных филиппинских хижин. Они были всецело построены из бамбука - стены, крыша, пол - и стояли на метр от земли на сваях. Это производило впечатление кукольных домов. Каждая из этих хижин, не была похожа на соседнюю и, несмотря на их хрупкий вид, в каждой ночевало по два скаута. По вечерам на домах и вокруг самого лагеря зажигалась факелы. Ребята где-то достали бак из под газолина и,проведя через него канат, смастерили из него туземный музыкальный инструмент. Остальные принимали участие в концерте с маленькими гитарами. Вообще же эти маленькие гитары - "филиппинская болезнь". Как вечер, все без исключения, есть ли у них слух или нет, бренчат на этих гитарах.
Были на джэмбори и лагерные животные. В одном филиппинском лагере разведчики поймали орленка, который еще не летал. Его держали в "палатке", кормили из рук и с гордостью показывали посетителям. Вторым "домашним животным" на джэмбори была маленькая, но злая обезьянка. За свое пребывание на джэмбори она шесть раз меняла хозяина. Несколько дней она принадлежала лагерю скаутов в изгнании, но т.к. она кусалась и вообще была презлым существом ее приходилось держать на цепи и она скоро всем надоедала.
Я попыталась здесь рассказать о самых ярких впечатлениях о последнем джэмбори. Надеюсь, что мне удастся вскоре рассказать о дальнейших наших поездках - в Индию и в Иран.
Зайчик /друж. Т.Парадиева/, Чикаго.
ОРЮР И МЕЖДУНАРОДНЫЙ СКАУТИЗМ
/После джэмбори на Филиппинах и конференции в Индии/
Несмотря на то, что многие руки относятся к работе нашего иносектора очень скептически и часто считают, что мы напрасно тратим время и деньги, я после своего посещения Х Всемирного джэмбори на Филиппинах и 17-ой международной конференции в Индии еще больше убедился в том, что эта работа нужна нам не только как скаутам, но и просто как русским.Когда мы ведем повседневную работу с ребятами в отрядах и стаях, то многие соотечественники, лукаво улыбаясь, считают нас престарелыми неврастениками. Посмотрим правде в глаза. Людей нескаутов, нас понимающих и сочувствующих нашим идеям, не так уж много. Однако, когда речь зашла о поездке на "международную арену", то многие, относившиеся до сих пор к нам всего лишь снисходительно, переменили пластинку. Тот факт, что нам в Австралии, развив соответствующую пропаганду, удалось собрать больше 300 фунтов на поездку делегата, говорит сам за себя. В русской зарубежной прессе появились заметки и статьи о нашем появлении на джэмбори и этому появлению было придано, так сказать, "всероссийское значение".
Да это и не удивительно. Мы единственная российская организация, хотя официально и не признанная, но имеющая возможность выступать как таковая под своим национальным флагом.
Чего же нам удалось достичь в результате этой поездки? Если бы даже ничего другого, кроме того факта, что российский национальный флаг развивался на главной арене джембори, и то, по-моему, было бы достижение! Деятели международного скаутизма не могли игнорировать тот факт, что нас, особенно на Филиппинах, так радушно принимали. Больше всего понимания мы встретили у азиатов. Наши лучшие друзья сегодня - китайцы, корейцы, филиппинцы, японцы, и т.д. -народы, сами испытавшие на себе коммунизм или непосредственно чувствующие его опасность.
Другое совершенно отношение мы встречаем со стороны ведущих руководителей англо-саксонских организаций: британцев, канадцев, американцев, австралийцев и т.д. Им трудно допустить такое положение, когда люди, живущие в их стране, являются членами какой-то иностранной организации, при этом "не имеющей своей родины". Здесь призывы к скаутскому братству, напоминания об аполитичности скаутизма ударяется о каменную стену.
Но как бы то ни было, деятели международного скаутизма стоят перед дилеммой:
а/ Признать нас и других скаутов - эмигрантов, значит рисковать нарушить атмосферу "сосуществования";
б/ Не признать - значит потерять свое скаутское лицо.
По моим наблюдениям, они скорее склонны ко второму. И признают они скаутов в изгнании не потому, что это лучший выход из положения, а потому, что все чаде и чаще рядовые ребята начинают им задавать щекотливые вопросы, на которые им очень трудно ответить. Один американский скаутмастер мне говорил на джэмбори, что его ребята его мучили вопросами, почему не все скауты одинаковые, почему целый ряд делегатов шел во время парада в хвосте колонны, почему флаги некоторых национальностей не вывешены на арене перед штабом лагеря? Не легко и нам отвечать нашим ребятам на некоторые вопросы. Так или иначе, это неловкое положение должно быть скоро ликвидировано. Какое бы решение ни было принято, 4-ый закон для нас есть и будет. Мы можем только надеяться, что косность и близорукость даже временно не восторжествуют в международном скаутизме.
скм. Г. Кишковский.
ДЕЛИМСЯ СВОИМ ОПЫТОМ
Из материалов Юбилейного Слета САО
МЫСЛИ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ
Духовником Слета САО были составлены обширные "Духовные наставления", вошедшие в памятку слета. За недостатком места мы приводим ниже только некоторые выдержки.Насколько мы знаем, это первая попытка, сделанная священником в ОРЮР, основываясь на теме каждого лагерного дня, осветить ее с точки зрения религиозной и установить таким образом связь между лагерной тематикой и тематикой духовной, как бы одухотворяя лагерную жизнь. За это мы очень благодарны автору.
При подъеме флага, рук. обыкновенно дает в 2-3 минутной беседе тему и общее направление дня. Беседа эта должна быть предельно краткой, сжатой и простой. Ее цель - не подробно знакомить с расписанием дня, а дать импульс, тональность его. Для такой беседы каждый руководитель отлично может использовать приводимые мысли. Е.
Суббота, 8 августа.
Сегодня тяжелый день. Переезд и устройство лагеря. Спешная и утомительная физическая работа.Очень легко в суете не сдержать себя - нагрубить, не выполнить распоряжения, спорить, уклониться от труда, свалить свою работу на другого, рассердиться, насмехаться и т.д.
Старайся оградить себя от этого зла.
Наоборот, прояви себя сдержанным. Четко и добросовестно выполняй свои обязанности. Не ожидай, чтобы тебя заставляли - сам находи работу, помогай тому, кто не успевает. Подбадривай других добрым словом и личным примером.
К вечеру ты устал, но преодолей усталость и принеси ее, как бы в жертву Творцу: ведь завтра воскресенье, - иди в лесной храм и пололись. Посмотри на окружающую природу и звездное небо. Подумай о величии Божием и красоте Его творения.
Помолись усердно и иди на покой в свою палатку.
Воскресенье, 9 августа.
Сегодня большой день: Божественная литургия и открытие Слета.Вдумайся в величие дня. Сегодня здесь в лесу, под куполом неба, будет принесена бескровная жертва Богу о вселенной и о душе каждого. Совершится величайшее Таинство Евхаристии - Таинство Тела и Крови Спасителя.
С момента пробуждения держи мысли в чистоте, не говори ненужного. Приведи себя в надлежащий опрятный вид и внимательно молись в лесном Божием храме.
Успех этого дня - дня открытия юбилейного слета - зависит, конечно, от помощи Божией и от всех нас, а, следовательно, и от тебя.
Будь же дисциплинирован и строг к самому себе. Четко выполняй свои обязанности. Постарайся быть настоящим разведчиком.
Сегодня День Братства. Подчеркни же свое братское чувство ко всем разведчикам. Прояви его любовью, вниманием, заботой, прости всем недостатки, прояви сочувствие, раздели горе и искренне порадуйся успеху брата - разведчика.
Понедельник, 10 августа.
/День красоты. Лагерная эстетика./Сегодня первый день нормальной трудовой жизни лагеря, лагерь приводится в надлежащий вид. Он должен быть красив, чист и опрятен. Постарайся и ты приложить все силы к тому, чтобы вид лагеря вызывал эстетическое наслаждение. Однако помни, что как бы ни были чисты и лагерь, и твоя палатка, если в уме, душе и сердце вместо чистоты будут грязные мысли, раздражительность, злоба, уныние и тому подобные грехи, то никогда не будет радостного удовлетворения.
Постарайся, чтобы в нынешний День чистоты, с Божией помощью, ты навсегда бы оставил нечистоту ума, сердца ,души и тела. Будь чист во всех отношениях и тогда Господь пошлет тебе духовную радость.
Твердо решись с этой минуты жить по-новому в духовной, нравственной, моральной и телесной чистоте.
Вторник, II августа.
Вспомни, что вчера, приводя в чистоту лагерь, мы с тобой решили начать новую чистую жизнь во всех отношениях. Укрепим это решение сегодня. Ни на минуту не забывай, что "разведчик чист в мыслях, словах, делах, телом и душой".Впиши этот закон, ради Христа, ради любви к Нему, в свое сердце. На всю жизнь. И Господь поможет тебе сохранить чистоту.
Если ты чист - какая радость, какое счастье! Тебе никогда не придется краснеть, потому что ты чист. Ты всю жизнь будешь смело, прямо и открыто смотреть в глаза другим, и в твоем взоре будет сиять чистота и правда, потому что ты чист.
Полюби же эту чистоту сердцем и душой.
Если же, не дай Бог, загрязнил душу грехом, - спеши к духовнику. Он не укорит тебя, он поможет очиститься.
Среда, 12 августа.
/Девиз дня: "В единении сила"./Перед крестными страданиями Господь наш Иисус Христос молился о единении Апостолов и всех, верующих в Чего:
"Да будут все едино: как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино". /Иоанн , 17-21/
Из практики знаешь, что в физическом труде легко всем вместе преодолеть и выполнить большую работу. Так и в духовном деле еще более важно единение и единомыслие.
Вдумайся в то, что нас объединяет:
Вера в Бога и жизнь в Церкви;
Национальное чувство - мы русские, мы все разведчики.
К тому же мы объединены еще и непримиримостью к коммунизму, поработившему и осквернившему родину нашу. Нас объединяет готовность бороться за освобождение России от ига большевиков.
Как радостно, что стоя в строю, - ты чувствуешь плечо брата, который мыслит и чувствует так же, как и ты, и всегда готов придти тебе на помощь.
Пусть же девиз: "В единении сила" примет для тебя свой непосредственный смысл: "Один за всех и все за одного".
Пятница, 14 августа.
/День 3-го закона/Сегодня первый день Успенского поста. Заканчивается он через две недели в праздник Успения Богоматери.
Пост заключается не только в принятии ограниченного количества, так называемой, постной пищи, но, главным образом, в воздержании от дурных мыслей, слов и дел.
Христос многократно говорил Своим ученикам о духах злобы: "Сей род изгоняется только молитвою и постом".
Апостолы в своих посланиях часто призывают к посту и говорят о его значении для спасения души. Подвижники и пустынники достигали святости с помощью поста, как матери всех добродетелей.
Святая Церковь на Соборах Святых Отцов установила посты и призывает всех соблюдать их. Она призывает и нас соблюсти и этот пост.
Попробуем по мере сил.
Трудно, но Бог поможет и даст духовную радость, т.к. с помощью поста легче бороться с дурными наклонностями и со злом в своем сердце.
Сегодня день 3-го закона. Какое неограниченное поле деятельности для выполнения этого закона и помощи ближним. Не жди, чтобы тебя попросили о помощи, - сам предложи свои услуги тому, кто в них нуждается.
Помогай не только тем, кто нуждается в твоей физической помощи, но и тему кому ты можешь быть духовной и моральной поддержкой, помоги советом и полезным участием в его духовной жизни.
Воскресенье, 16 августа.
Сегодня у нас в лесном храме снова литургия. Будь же особенно внимателен к себе в смысле духовной чистоты.Молитвенно участвуя в Божественной.литургии, помни слова Спасителя: "Где два или три собраны во имя Мое - тут и Я посреде них". Христос невидимо среди нас. Ты ощутишь Его близость, если будешь чист в мыслях, если внимательно будешь молиться не только умом, но и сердцем.
Понедельник, 17 августа.
/день 10-го закона/Вот началась вторая неделя нашего Юбилейного лагеря. Еще не поздно сделать то, чего ты не успел сделать до сих пор в своем лагере, палатке. Еще не поздно овладеть необходимыми знаниями и навыками.
Прояви же свое трудолюбие и настойчивость для достижения намеченной цели.
Но самое главное - это примени свое трудолюбие и настойчивость в совершенствовании твоих духовных качеств.
Ты знаешь свои недостатки - настойчиво борись с ними.
Ты знаешь также, что мало у тебя положительных сторон - трудолюбиво и настойчиво, с помощью Божией, развивай их: прояви любовь к Богу и ближним, доброту, внимание, жертвенность, мужество, чуткость, благородство, скромность, честность, отзывчивость и т.д. Много, много есть над чем потрудиться.
Вторник, 18 августа.
Сколько глубины и мысли в этих словах: "Всегда готов за Россию", но сколько нужно потрудиться над самим собой для того, чтобы эти святые слова были не только словами, а исходили бы от сердца, души и ума.Углубись в самого себя и ответь сам себе: действительно ли ты "всегда готов за Россию"?
О, если бы это была правда! Это означало бы, что каждый из нас, и ты в том числе, был бы готов отдать все свои силы духовные и физические, все знания, ум и опыт - делу спасения России.
Это означало бы, что те, кому судил Господь, готовы были бы выполнить наивысший закон любви, данный Богом, т.е. с радостью отдать душу свою за друзей своих, за спасение России.
Каждому из нас будет дана возможность проявить в той или иной области готовность исполнить свой долг перед отчизной.
Для этого нам необходимо еще много работать над своей душой. Нам нужно переродиться, преобразиться, стать другими - лучшими, светлыми, чистыми, любящими.
Среда, 19 августа.
Преображение Господне.Сегодня последняя Божественная литургия в нашем лесном храме.
Господь Иисус Христос, явивши на Фаворе Свою божественную Славу,
открыл также и образы тех людей, которые достойны быть причастниками этой
славы - пророков Моисея и Илию.
Причастниками славы Божией призваны быть- все люди, все человечество,
а, следовательно, и каждый из нас. Однако мы забываем об этом призвании,
забываем, что рано или поздно наступит час перехода в вечность, когда нужно
будет дать ответ за прожитую жизнь. От этого ответа будет зависеть и участь
души в вечности.
Да поможет нам Господь преобразиться в лучшего человека и начать
жизнь в Любви и Правде.
Сегодня ты уходишь в поход,проведешь ночь вне лагеря.
Не забудь же обязательно помолиться перед сном и завтра утром.
Наблюдая жизнь природы, ее красоту, звездное небо - вдумывайся и вникай
в величие творения Божия.
В походе поддерживай бодрый дух, будь духовно собранным, храни
себя от грязных мыслей, слов и дел.
Да благословит и сохранит тебя в пути Господь и да сопутствует
тебе твой Ангел-Хранитель.
Четверг, 20 августа.
Ты вчера и сегодня участвуешь в походе и игре. Все время как бы сливаешься с природой - творением Божиим.Полюби же крепче природу. Она приблизит тебя к Богу. Она поможет тебе перенести любовь и на людей, даже плохих, в каждом их которых ты увидишь душу, хотящую спастись.
Полюби и животных. Сказано: "Блажен тот, кто и животных милует". Вспомни многочисленные случаи верности и преданности животных.
В жизни растений и животных усмотри непостижимую мудрость Творца Животворящего - дарующего жизнь.
Представь себе растительный и животный мир России: таинственную, полную опасностей девственную тайгу, полную диких зверей и птиц: дикий север, сказочный по красоте Кавказ, тишину украинской ночи, Брянские леса,а в них строгие скиты, Крым, Волга, Днепр...
Сколько дивной Божией сказки наяву! Всего не перечислишь.
Пусть же твоя любовь к природе умножит твою любовь к Богу и к людям и облагородит твою душу.
Пятница 21 августа.
Завтра разъезд. Закрытие лагеря. Подведи же сегодня итоги твоего пребывания в лагере.Что ты дал и что получил?
Закрепи же в сердце и душе все хорошее и светлое, что ты получил здесь. Неси его в свою семью и поделись со всеми близкими твоими.
Не возгордись. Забудь все плохое, если оно было. Отбрось его и всем прости.
Сам не останавливайся на достигнутом.
С помощью Божией, в трудной, но спасительной борьбе со злом иди смело и настойчиво вперед к свету Богопознания. Познавай Бога умом, сердцем, всеми силами и чувствами души и тела. Чаще прибегай к Святым Таинствам, в которых получишь благодатную помощь Духа Святого.
Суббота, 22 августа.
Поблагодари Бога за все: за радость и счастье жизни. Поблагодари за горечь, если ее имел.Примирись со всем миром и с Богом; в путь дорогу с новыми силами, с новыми знаниями, с новыми лучшими чувствами!
ЧТО ДЕЛАТЬ И КАК ВЕСТИ РАБОТУ В СВОДНОМ ОТРЯДЕ, В КОТОРОМ ДЕТИ РАЗНОГО ВОЗРАСТА?
В отряде два звена девочек: три разведчицы взрослые, пять девочек разведческого возраста /II - 14 лет/, две девочки десяти лет и одна 8 лет. Та же картина, приблизительно, с мальчиками. Создать ли два ступенчатых звена? Выделить ли "волчатский возраст" и создать сводную шестерку? И вообще, какую провести грань в переходном возрасте со стаи в отряд в тропических странах, где девочки превращаются в девушек уже в 13 лет, где в школу поступают с 5 лет, в 13 лет кончают восьмилетку и переходят в среднюю школу? /Зачастую, с этим переходом ребята покидают скаутские ряды/Там, где работа длится уже годами, где имеются стаи, вопрос ясен: волчата, получив двуглазку, к 10 годам могут быть определены в звено разведчиков. Но когда отряд только что создан, когда не хватает ребят для сформирования нормальных звеньев, тогда вопрос осложняется. Одному же руководителю весь отряд и стаю вести параллельно почти невозможно.
Как применить звеновую систему в условиях данного отряда?
В организационный период отряд был разделен на группы по возрасту. Теоретически были созваны звенья. Месяца два продолжалось пополнение и комплектация звеньев. Была выделена старшая группа разведчиц: три девочки старшие по возрасту, но наравне с остальными новички в скаутском деле. Из трех только одна обладает кое-какими качествами вожака.
Все в отряде новички. Опытных вожаков нет. Необходим КДВ... Но ребята перегружены учебой, у руководителя время в обрез. Приходится оставлять вожаков и помощников на час после сбора отряда. Тогда проводим теорию и подвергаем критике, анализу только что прошедший сбор отряда. Как прошла беседа? Что следовало добавить? Чего не учли? Почему игра не удалась, почему другая захватила ребят?
Практику проходим на сборах отряда, в походах. Преподавая географию и историю в прицерковной школе, руководитель старается подбирать темы, предусмотренные программой разрядов.
В основе работы лежала отрядная система. Но вот вожаки подросли. Казалось бы, звеновая работа должна наладиться.
Начали совещаться, когда назначить сборы звена. Субботы заняты церковной школой от 9 до 3 часов. Каждое первое и третье воскресенье собирается владимировская молодежь /во избежание абсурдного обвинения в том, что скауты препятствуют деятельности владимировских кружков, распределили воскресные дни/. Каждое второе и четвертое воскресенье - скаутские сборы. К тому же и родители хотят иметь какой-то день свободный для "вылазки" всей семьей за город. Вот и устрой сбор звена!
Попытались собраться на неделе. Где? Школа по вечерам закрыта. В клубе собрания старших. Назначили сбор у звеновых - не пришло и половины! Город большой, и родители не отпускают по вечерам ребят одних. А кому охота тащиться с ними после трудового дня?
Как же все-таки решить проблему звеновой системы? Остается назначить общий сбор. Давать час на звеновой сбор, а потом проводить уж отрядный сбор.
Так работает отряд. Проходят сборы: одни более интересно, другие - менее. Прорабатывается III разряд.
Тихий Дрозд, нач. 27 стр., Брисбейн.
НЕСКОЛЬКО ТОЧЕК
/начало см. на стр. 23/3. Два философа. Выходят два человека в раздумье:
- А знаешь что?
- А?
- Представляешь себе, какое бы получилось озеро, если собрать все озера и моря вместе?
- Мда!.. /молчание/ - ...Знаешь еще что?
- Ну?
- А что если все деревья собрать в одно?
- Мда!.. /молчание/
- ...А знаешь вот еще что...
- А?
- А если всех людей собрать в одного здоровенного детину, вот бы был гигант!
- Да... /молчание/
- ...Слушай, а что ели этот детина возьмет это дерево и бросит в это
озеро, что ты скажешь?
- Вот бы хлюпнуло!
/собрал ски.П.Уртьев/ /продолжение в одном из следующих №№/
МЕЖДУ НАМИ
ТРУДНЫЙ ЯЗЫК
Некоторые молодые руководители ворчат, что в ОПЫТЕ некоторые статьи написаны чересчур научным, трудным языком. Также и в некоторых конспектах встречаются, дескать, трудно переваримые фразы и выражения. Ну, я с этим не могу полностью согласиться. Правда, иногда Акела в какой-либо из своих статей применит сугубо заумное рассуждение, а Старый Волк напишет что-либо о методическом исследовании процесса биогенетики /закон Меланеза/, но все это не так страшно. Такие сложно комбинированные и сугубо заумные выражения встречаются сравнительно очень редко.Но есть другой трудный язык, от которого строевому руководителю нет спасения. Это современный язык наших разведчиков. Еженедельно и по нескольку часов кряду приходится терпеть этот язык, если ведешь регулярную работу с этими современными российскими разведчиками. И податься от этого языка некуда.
Проходит состязание между звеньями по следопытству. В числе заданий самое интересное - рассказ по следам о том, что произошло. Один вожак со своим звеном внимательно рассматривает следы, а потом пишет донесение. Предупреждаю заранее: описанное верно! Без единой ошибки описал вожак все события, о которых говорили следы. Привожу его донесение дословно:
"Заяц шла, лиса ее увидела и начало ее следам ходить, гонять за зайцом. Потом человек шол и увидил следов лиса. Он наверно интересовался следами. И начал идти следам. После этого проехает карета с лошадей и рядом шла собака. Дошла до следов лиса и начала по ним идти. Он не далеко отошол и хозяин из кареты его позвал и он пошол к карете. Шол рядом. После этого проехал вослеспед и повренул на лево".
Конечно, такое донесение само по себе ничего страшного не представляет. Быть может, даже дает повод посмеяться. Но бывает хуже! Этот же вожак месяц тому назад сдавал мне II разряд. Он его старательно и добросовестно выучил и сдал его более, чем удовлетворительно. Но он сдавал его таким же языком, каким написано его донесение! И тогда уже не. до смеха... Когда вы шесть часов кряду слушаете такой язык, то потом замечаете, что сами начинаете путать слова и говорить на такой же тарабарщине. Да, послушав такой язык в течение шести часов, вы можете спокойно в виде отдыха прочесть любую статью Акелы и она вам покажется кристально ясной и понятной.
И вот еще какое соображение приходит на ум. Где-то вдали сидит Старый Волк и пишет статьи, составляет конспекты и рассматривает процесс биогенетики с педагогической точки зрения. Ну, а кроме того, он пишет разные пожелания руководителям. И одно из таких пожеланий - не применять в письмах к нему глагола "являться". Ну, если в большом письме этот глагол один раз /только один раз! И обязательно в настоящем времени!/ и встретится, то он поморщится и вытерпит. Но больше ни, ни...
Но ведь это же несправедливо! Почему я должен еженедельно часами терпеть язык современных россиян? Почему я, читая в описании похода "Буть котов", должен сразу понять, что это должно означать "Будь готов", а не, скажем, "Путь котов" или "Бей котов"? Ну, обожди! Я применять глагол "являться" не буду, но начну писать Старому Волку письма на модернизированном языке современного российского разведчика. Вот я ему напишу...
"Дорогое Старая Волк! Я недавно принимать второе разряд от одно моя вожак. Оно очень хорошо учила и все понимало. Я его гоняли по это вторая разрядов и туда и сюды и впереди и в зад и она все знал и правольно говорить-и обясняла. Когда я сказал ее, что он сдаванул вторая разряда она сильно обрадоватися и скорее побегай к сиби домой нашивало красная фона на своя значок".
Вот я ему так напишу - пусть почешется! Это ему не процесс биогенетики! А может быть, и этот процесс, но уже действующий в обратном направлении.
Одинокий Волк.
ОБО ВСЕМ ПОНЕМНОГУ
Слышны жалобы, что трудно ребят привлечь на сборы. В Германии, в одном из еще существующих поселков беженцев, когда звали на первый сбор /будут, мол, интересные рассказы, песни и игры/, слышались вопросы: "А подарки будут?"Говорят, у нас мало демократии. Недавно начальник одного отдела обратился к начальникам единиц с просьбой прислать список представляемых к наградам по случаю юбилейного года. Один начальник отряда поручил это дело самим разведчикам: вам, мол, виднее ребята, кто заслужил награду, вот вы мне и скажите, кого представлять. С точки зрения педагогической о таком приеме можно спорить, но зато уж так демократично, что дальше некуда.
Забывать традиции нехорошо, тем более, если это вдет к понижению ценности разведческого звания. Пора нам вспомнить, что основатели движения имели ввиду большое эмоциональное переживание новичка, который дав ТО наконец в первый раз-может отдать салют, пожать левую руку... Все это у нас уже проделывают новички, более того, кое-где им уже разрешают носить полную форму с платком, только без лилии. Это никуда не годится. До ТО формы носить нельзя. Пусть новичок как можно скорее сдает III разряд и дает ТО и становится настоящим членом организации!
Неверна и другая крайность - "держать и не пущать". Есть начальник единицы, который принимает от новичка III разряд, а потом его без конца "маринует", не допуская к ТО. Не заслужил, мол. Это нелогично.
Для того, чтобы с мальчика требовать исполнения нравственных норм, надо сперва с него взять обязательство их исполнять, т. е. допустить его до ТО, сделать его членом Организации.
Говорит мне один бывший рук. при встрече: "Ты знаешь, в армии я понял, как важно рано ложиться спать. Ложись рано, тогда и вставать можно как можно раньше и чувствуешь себя хорошо!" Он, бедняга, очевидно за всю свою скаутскую жизнь лагерей без "полуночничанья" не видел. Как важно помять, внушить руководителям, что лагерь без "полуночничанья" не только возможен, но и вообще - единственно правилен!
Пришла мама в лагерь и узнает от своей дочки - белочки, что она сдавала специальность "Три орлиных пера". Мама /а она была когда-то разведчицей/ и говорит начальнице стаи: "Что же это вы с белочками разведческие специальности проходите?" - "А что, разве нельзя?" Начальница стаи не знала, чем заниматься с белочками, а начальник дружины не знал, чем занимается начальница стаи. Какие еще азы включать в положения, конспекты, "Организацию работы"?
Хромой Комар.
- Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии
- 1814 просмотров